Антон Благин - Геометрия жизни

Таким образом в России искусственно и злонамеренно создан перманентный кризис власти, в ходе которого выстроилась шеренга ожидающих своей очереди беспринципных кандидатов в правители, готовых на любую подлость по отношению к российскому народу, За возможность «порулить» эта публика готова на всё: девальвировать рубль, развалить армию, уничтожить промышленность, удушить сельское хозяйство, пустить по миру интеллигенции.

До этих «рулевых» сионской крови никак не доходит, что они вот-вот сорвутся в глубочайшую яму, которую сами же дружно вырыли.

« Может ли слепой вести слепого, не оба ли они упадут в яму », — спрашивал Иисус Христос правителей Иудеи два тысячелетия назад. Обладающий даром видеть ход развития жизни, Он предупредил «погонщиков евреев» — левитов, что их идея о завоевании мира обречена закончиться «жатвой». Ибо Природу и Её Разум нельзя победить: зло и невежество непременно будут разоблачены и повержены — вот суть Его пророчества.

Сегодня российские СМИ пытаются это ясно выраженное пророчество в отношении левитов полностью извратить и переиначить в «конец света» для ни в чём не повинных людей, которых «Свидетели Иеговы» уже открыто пугают поголовным убийством.

Прочтите аллегорию Иисуса Христа в изложении Матфея (Евангелие от Матфея, главы 13–14) и сами определите, о ком в Его притче идёт речь. (Все выделения мои).

"Вышед же в день тот из дома, Иисус сел у моря. И собралось к Нему множество народа, так что Он вошёл в лодку и сел, а весь народ стоял на берегу. И поучал их притчами, говоря: вот, вышел сеятель сеять. И когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то. Иное упало в места каменистые, где не много было земли, и скоро взошло, потому что земля была не глубока. Когда же взошло солнце, — увяло и как не имело корня, — засохло. Иное упало в терние и выросло терние и заглушило его. Иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать. Кто имеет же уши слышать, да слышит!

И присутствующие ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им? Он сказал им в ответ, — "для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано. Ибо, кто имеет разум, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то. что он имеет.

Потому и говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют. Ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами, и не услышат ушами, и не разумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их.

Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат. Ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали. Вы же слушайте значение притчи о сеятеле.

Ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его, — вот кого означает посеянное при дороге. А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его, но не имеет в себе корня и непостоянен. Когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется. А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово и оно бывает бесплодно. Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной плодоносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать".

"Другую притчу предложил им Христос: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя в поле своём. Когда же люди спали, пришёл враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушёл. Когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. Пришедши же рабы домовладыки сказали ему: господин! Не доброе ли семя сеял ты на поле своём? Откуда же на нём плевелы? Он же сказал им: враг человек сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их? Но он сказал: нет, чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними и пшеницу. Оставьте расти вместе то и другое до жатвы. И во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою".

Когда Иисус Христос, закончил рассказ и отпустил народ, ученики, обступив Его, попросили: «Изъясни нам притчу о плевелах на поле».

"Он же сказал им в ответ: "Сеющий доброе семя есть Сын Человеческий [109]. Поле есть Мир, доброе семя — это сыны Царствия, а плевелы — сыны лукавого. Враг посеявший их, есть Диавол. Жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы.

Посему как собирают плевелы и огнём сжигают, так будет и при кончине века сего. Пошлёт Сын Человеческий Ангелов своих, и уберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие.

И ввергнут их в печь огненную, там будет и плач, и скрежет зубов. Тогда праведники воссияют как Солнце, в царстве Отца их.

Кто имеет уши слышать, да услышит!"

"…Так будет при кончине века: изыдут Ангелы и отделят злых из среды праведных, и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов".

Знать тайны Царствия Небесного доступно каждому, имеющему разум. Приобщиться к этим тайнам помогут читателю и знания, которые я в силу своего разумения постарался изложить моим современникам на языке, понятном в конце 20-го века каждому образованному человеку.

Со страниц «Геометрии Жизни» я обращаюсь к сознанию религиозных деятелей буддизма, ислама и христианства с призывом найти приемлемые пути выхода из самой драматической ситуации, сложившейся в современной духовной жизни всего человеческого сообщества.

Прискорбно, что религиозные верования людей во Всевышнего поддерживаются подчас диаметрально противоположными устремлениями безответственных «пастырей», возглавляющих многочисленные псевдорелигиозные секты, которые сеют в Душах верующих ложные надежды.

На примере развития иудаизма как моноучения для моноэтноса Вы не хуже меня представляете, что такое духовная экспансия, духовный экстремизм и в конце концов духовный терроризм. Вы не хуже меня знаете, что большинству людей можно внушить любые идеи об их происхождении, истории их народа, правилах общежития и власти над ними Высших Сил.

Каждому священнослужителю, по долгу знающему человеческую природу, дано (по умолчанию) право определять для себя лично, где ему просто лукавить перед Творцом, а где не выполнять своих прямых обязанностей пастыря перед людьми. Тем самым каждый служитель Богу решает для себя, каким догматам ему следовать и какие предписания того или иного вероучения выполнять. Такое же право по умолчанию дано и каждому правителю.

Я не ставлю свой целью вторгаться в Вашу пастырскую деятельность, но фактом написания «Геометрии Жизни» намерен обратиться непосредственно к Вашей совести. Если наши взгляды на совесть человека, мудрость Творца, незыблемость Мироздания и святую чистоту человеческой Души совпадают, у нас не будет почвы для разногласий.