Антон Благин - Геометрия жизни

Удивительно, что иудейские первосвященники однажды додумались «материализовать» эту фикцию (Ничто), и, назвав её Некто, сделать своим богом. Разумеется, они не преминули наделить его фиктивной силой, которая внушала бы людям страх перед неведомым и вынуждала бы их идти на поводу у жрецов, сделавших себя посредниками между невидимой придуманной ими злой силой и «тёмным» народом, думать не приученным.

Из тех же соображений иудейские жрецы сочинили фиктивную историю отношений еврейского народа с этим несуществующим божеством, «сдобрив» её описанием реальных исторических событий, рассказывающих о чудовищных злодеяниях евреев, которые они чинили во все времена по отношению друг к другу, а также по отношению к соседним народам в угоду тёмной силе их фиктивного бога, первоначально безымянного. Лишь позже раввины дали ему имя Иегова, запретив, однако, произносить его всуе.

Чего же требуют от евреев раввины, ссылаясь на волю их божества?

Оказывается, каждый еврей обязан изучать свою фиктивную историю и исполнять все рекомендации «священных писаний» — Торы и Талмуда, которые в нашем понимании полностью противоречат Разуму, данному человеку Творцом.

Что конкретно раввины рекомендуют делать евреям, понуждая их изучать «священные писания»? Читая писания, верующий человек находит в их содержимом следующие НРАВОучения: «Обмануть гоя (нееврея) дозволительно». (Талмуд, Баба кама, 113, в). «Имущество гоя — это незаселённый уголок: кто первым завладеет, тот и хозяин». (Талмуд, Баба батра, 54, 16). «Гой, делающий исследования в области Закона (Моисеева) подлежит смерти». (Талмуд, Санхедрин, 59, а). «Иудей, выдающий тайны Закона гоям, подлежит смерти. Закон повелевает нам умерщвлять тех из израильтян, которые вздумают изменить своей вере». (Талмуд, Гилькотакум, 2). «Лучший из гоев достоин смерти». (Талмуд. Абода зара, 26, в, Тасафот).

Другими словами, «священные писания» рекомендуют евреям: «зачем работать — укради», «вынуждают сказать правду — солги», «на добро — отвечай злом», «совершай злодейство исподтишка — больше будет шансов достичь своей цели», «чтобы жертва до последнего момента не догадывалась о твоих намерениях, в общении с ней используй лицемерие и ложь»…

Ради чего евреям навязываются ТАКИЕ НРАВСТВЕННЫЕ НОРМЫ?

Оказывается ЭТО является главным условием сделки (обета), которую, как утверждается в том же «священном писании» иудеев, их предки Авраам и Иаков заключили со своим богом Иеговой ради того, чтобы евреи стали царями Земли.

Почему же, руководствуясь этой нечеловеческой логикой, иудеям всё больше и больше удаётся завоёвывать мир?

Очевидно потому, что трудно остановить вынашивающего мысль совершить злодейство, не зная его планов и тактики. Порой же сделать это просто невозможно.

Любой, кто не допускает мысли о том, что по отношению к нему могут совершить зло, легко может стать жертвой злодея, поскольку нападающий всегда знает, чего он хочет, а будущая жертва не ведает ни о подготовке к злодейскому акту, ни о целях нападения, ни об оружии, которое будет применено.

Можно ли, однако, бороться с такого рода злодейством? Ответ один: можно и нужно.

Кто работает в правоохранительных органах, тот знает, что злодей, войдя во вкус, будет совершать преступления вновь и вновь. Следовательно, изучив весь преступный путь и разгадав характер и «почерк» злодея, можно пресечь очередную попытку с его стороны совершить новое преступление.

Иисус Христос, знавший это, ещё 2000 лет назад пытался разъяснить евреям, что НЕ БЫВАЕТ ПРЕСТУПЛЕНИЯ БЕЗ НАКАЗАНИЯ. Это закон.

Кто изучал физику, тому известно, что любое действие вызывает равное ему противодействие. Этот закон касается абсолютно всех сфер Жизни. Он может звучать по разному, иметь словесную или цифровую формулу, но его суть во всех случаях остаётся неизменной — Природа всегда стремится к гармонии (равновесию) и к совершенству (однозначности).

КТО не знает о законе сохранения массы и энергии или о том, что «угол падения — равен углу отражения»?

Сравните формулировки русских пословиц, и Вы без труда найдёте в них подтверждение мудрости народа и назидание своим потомкам не пытаться обойти упомянутый закон. «Что посеешь — то пожнёшь». «Как аукнется — так и откликнется». «Не рой ямы другому — сам в неё упадёшь».

Человеку как думающему существу свойственно, однако, подвергать всё сомнению, всё, вплоть до результатов таблицы умножения. Но, потратив время и перепроверив любой из известных законов, каждый в конце концов может удостовериться, что его мнение на действии того или иного закона не отражается. При этом за своё неверие человек, как минимум, заплатит попусту потраченным временем.

В строгом соответствии с этим законом жизни ни один человек, совершивший хотя бы однажды маленькое или большое зло, не остаётся без адекватного «наказания». Форма «наказания» может быть разной, но отмеряется всегда соразмерно содеянному, как бы па вес. Иногда воздаётся и сторицей. Только глупцы не верят в то, что это так, и, каждый раз совершая зло по отношению к другим, направляют его в конечном итоге против себя. Они всем своим неразумным поведением демонстрируют имеющим разум практические примеры действия закона, который можно смело именовать «законом сохранения справедливости».

Наблюдая за проявлением зла в окружающей жизни, за которым часто не следует видимого наказания, люди торопятся усомниться в том, что закон сохранения справедливости применим и к ним лично. И если им, к примеру, доводится вступать в полемику по поводу того, Бог есть или Его нет, многие из них по своей слепоте утверждают, что если Бог существует, то Он не должен допускать жизненных ситуаций, в которых тот или иной злодей оставался бы безнаказанным. А раз многие злодеи могут преспокойно разгуливать на свободе, кому-то кажется «очевидным», что Бога нет.

Позвольте предложить Вам подумать вот над чем.

Что первично, преступление или наказание?

Наказание — это реакция на конкретное деяние, и оно, разумеется, вторично. Никакой логикой нельзя доказать, что наказание первично. Более того, нельзя даже представить ситуации, в которой невинный человек заранее объявляется преступником.

Возьмите Библию, прочитайте о «первородном» грехе Адама и Вы поймёте, на какой казуистике построено иудейское вероучение. Остаётся только сожалеть, что и христианство взяло па вооружение эту несуразность. Зная выдуманную историю Адама и Евы, можно говорить, что наказаны они были за нарушение бредового закона, установленного Иеговой: «Не тянись к Древу Познания и не пользуйся его плодами».

В данном случае наказание следует якобы за нарушением «закона». Но вот почему иудейское, а сегодня и христианское учение утверждают, что ребёнок ещё в утробе матери является носителем первородного греха своих прародителей Адама и Евы? Если Адам был евреем и Ева — тоже, а с нравственностью у евреев строго, то, скажите, о каком первородном грехе каждого пребывающего в материнской утробе дитяти смеют говорить «святые» отцы Церкви. Грех и преступление в данном случае — синонимы, а какие законы нарушает ребёнок в утробе матери, уму непостижимо.