Иэн Моррис - Почему властвует Запад... по крайней мере, пока еще

Нам легко считать хеттов, ассирийцев и египтян разными народами, поскольку древние тексты сохранили их различные языки, и мы привыкли к тому, что Запад разделен на множество национальных государств. Однако на Востоке модель Сыма Цяня, согласно которой Китай начался с династии Ся, и затем радиально распространялся вовне, очень сильно побуждает нас представлять, что эти ранние государства, которые располагались на территориях, занятых в настоящее время одной современной нацией, «всегда» были китайскими. На самом деле древние Восток и Запад, вероятно, имели довольно похожие сети соперничающих друг с другом государств, которые имели общие верования, практики и формы культуры, но при этом различались в иных аспектах. Они торговали друг с другом, сражались, конкурировали и расширялись. По мере накопления нами свидетельств процессы, посредством которых социальное развитие возрастало на древнем Востоке и древнем Западе, выглядят все более и более похожими. Возможно, когда-нибудь в Аньяне отыщется деревянное помещение с письменами на шелке и бамбуке — наподобие глиняных табличек с надписями в Амарне в Египте, — которые окажутся дипломатической перепиской с иностранными правителями, говорившими на других языках. Царь Цзиньша, возможно, называл У Дина «братом», когда они обменивались своими идеями о том, стоит ли им относиться к правителям Шаньдуна как к равным, или, может быть, У Дин даже договорился о том, чтобы отправить ничего не подозревающую шанскую принцессу в качестве невесты ко двору мелкого правителя на реке Янцзы, где она будет изнемогать от зноя и рожать детей далеко от своей семьи и любимых людей. Мы об этом никогда не узнаем.

Я хотел бы еще раз ввести в эту историю космонавтов фон Деникена. Даже если коллапс Египта и Месопотамии, случившийся после 2200 года до н. э., стал бы сюрпризом для этих инопланетян, как я ранее предположил, они не почувствовали бы ничего, кроме удовлетворения, если их летающая тарелка вернулась бы на орбиту вокруг нашего мира около 1250 года до н. э., во времена У Дина и Рамзеса II. На этот раз им показалось бы, что их работа теперь наконец-то выполнена. Социальное развитие Запада по шкале индекса достигло 24 пунктов — то есть было примерно в три раза выше, нежели за 5000 лет до н. э.

В среднем житель Египта или Месопотамии в то время, вероятно, использовал 20 000 килокалорий в день по сравнению с 8000 килокалорий за 5000 лет до н. э., а в самых крупных городах, таких как Фивы в Египте или Вавилон, могло проживать 80 тысяч жителей. Имелись тысячи образованных писцов, и зарождались библиотеки. Крупнейшие армии могли иметь пять тысяч колесниц, и вполне можно было предполагать, что одно государство (может быть, Египет или, возможно, государство хеттов) вскоре создаст империю в масштабах всего западного центра. Новые государства, со своими собственными дворцами, храмами и богоподобными царями, появились бы в Италии, Испании и за их пределами, а затем империя, расположенная в центре, поглотила бы и их, пока на карте, которая приведена на рис. 4.3, не осталось бы лишь одно великое царство. Восток продолжал бы следовать путем развития Запада с опозданием в тысячу или две тысячи лет. Он, вероятно, прошел бы через те же потрясения, что и Запад, а Запад, вероятно, столкнулся бы с еще бóльшими трудностями. Но, как и в более ранних эпизодах, это едва ли замедлило бы общий рост социального развития. Запад удержал бы свое первенство, открыл бы в течение пары тысячелетий ископаемые источники энергии и продолжил бы свое глобальное владычество.

Поэтому, когда около 1200 года до н. э. почти каждый крупный город в западном центре от Греции до нынешнего сектора Газа оказался в пламени, инопланетяне, наверное, предположили бы, что произошло еще одно масштабное потрясение, наподобие того, которое случилось за 2200 или 1750 лет до н. э., — безусловно, крупное, но ничего такого, о чем в долгосрочной перспективе стоило бы беспокоиться. Даже когда катастрофа пришла и во дворцы, и так внезапно, что их писцы едва успели сделать записи об этом, инопланетяне вряд ли лишились бы сна.

В разрушенном дворце в Пилосе в Греции найдена необычная глиняная табличка (датируемая около 1200 года до н. э.), которая начинается со зловещей строчки: «Наблюдатели несут охрану побережья» 13. На другой табличке из того же местонахождения, явно в спешке, похоже, описывались человеческие жертвоприношения с целью предотвратить чрезвычайную ситуацию, но затем запись обрывается, оставшись неоконченной. В Угарите — крупном и богатом торговом городе на побережье Сирии — археологи нашли партию глиняных писем, лежащих в печи, которые писцы намеревались высушить и обжечь перед тем, как отправить в архив. Однако Угарит был захвачен раньше, чем кто-либо смог бы вернуться и забрать эти тексты. Эти письма из последних дней города — мрачное чтение. В одном из них хеттский царь просит продовольствия, поскольку «это вопрос жизни или смерти!». В другом письме царь Угарита пишет, что в то время, когда его войска и корабли находились далеко, поддерживая хеттов, «пришли корабли врага, сожгли мои города и произвели опустошения в стране» 14.

Тьма объяла все вокруг. Но пока держался Египет, оставалась надежда. В храме, который фараон Рамзес III построил в свою честь, он сделал надпись, которая, похоже, продолжает повествование из Угарита: «…Зарубежные страны заключили союз на своих островах, — говорится там. — Пришли в движение и рассеялись в сутолоке борьбы страны в один миг. Не устояла ни одна страна перед руками их» 15. Эти чужеземцы — «народы моря», как их называет Рамзес III, сокрушили хеттов, Кипр и Сирию. А потом в 1176 году до н. э. они выступили против Египта. Но они не рассчитывали иметь дело с богоподобным фараоном.

«А тех, которые вторглись с моря, встретило в устьях Нила страшное пламя [царского гнева]: ограда из копий окружила их на побережье, их вытащили из воды, окружили и распростерли на берегу, убили и превратили в груду трупов».

«Народы моря» у Рамзеса III, были, вероятно, теми самыми злодеями, что сыграли свою роль в событиях в Пилосе и Угарите. В их число входили, по словам Рамзеса III, «шрдн», «шкрш», «днин» и «прст». Египетские иероглифы не передавали гласных звуков, и идентификация этих имен относится к числу «надомных промыслов» у историков. Большинство из них полагают, что «шрдн» произносилось как «шердан» — древнее название жителей Сардинии, а «шкрш» — «ше-клеш», египетское название для сикулов (жителей Сицилии). Название «днин» не столь понятно, но могло означать данайцев — название, которое позднее Гомер использовал для греков. Что касается «прст», то здесь у нас куда меньше сомнений: оно обозначает «пелесет» — египетское название филистимлян, известных из Библии.