Леонид Пятецкий - История России. XIX век. Для старшеклассников и абитуриентов

По мнению ученых в Российской империи уже в то время можно было выявить метрополию [2] Метрополия (греч. Metropolis), в древней Греции название города, выделявшего колонию; государство, имеющее колонии, эксплуатируемые территории. — центральную часть с преобладанием русского населения (Великороссия) и примыкавшие к ней родственные православные славянские народы (украинцы и белорусы).

«К центру тяготели с востока — Сибирь, с юга — Северокавказский регион, где большинство населения составляли потомки переселенцев из метрополии. При этом казачьи округа имели, подобно британским доминионам [3] Доминион (англ. dominion — власть, владение) — самоуправляющееся государство, входящее в состав Британской империи и зависящее от нее в своей внутренней и внешней политике. , значительную внутреннюю автономию».

На окраинах империи проживали многочисленные народы и народности, частью завоеванные, частью присоединившиеся добровольно. От Волги до Восточной Арктики расселялись тюркоязычные народы (татары, чуваши, башкиры, якуты и другие). На севере Европейской России, в Поволжье, на Урале и в Зауралье жили финноугорские народы (мордва, мари, коми, удмурты). Тунгусо-маньчжурские народы были представлены эвенками и эвенами.

В начале XIX столетия Россия была уже неоднородна и в религиозном отношении.

Господствующей была православная вера, которой придерживалось большинство населения Российской империи (87 %). Но еще в XVII веке от официального православия отделилось старообрядчество, которое подвергалось преследованиям со стороны властей. Значительную группу народов составляли последователи ислама (народы Северного Кавказа, татары, башкиры). Кочевые племена калмыков (в низовьях Волги), и бурят (в Забайкалье) были последователями буддизма. В результате трех разделов Польши в конце XVIII века на территории Российской империи оказалось значительное еврейское население (на Украине и в Белоруссии), которое исповедовало иудаизм.

Значительная часть северных и сибирских народов, а также народов Поволжья сохраняла традиционные родоплеменные (языческие) верования.

В начале XIX в. европейская часть России была разделена на 47 губерний и 5 областей (Астраханская, Таврическая, Кавказская, земли Войска Донского и Войска Черноморского).

Население России делилось на сословия [4] Сословие — группа граждан, своим юридическим положением отличающаяся от остального населения, причем эти отличия передаются по наследству. Продукт развития феодализма. . Из них привилегированными были дворяне, духовенство, купечество.

Главенствующим сословием было дворянство. Дворяне имели право на владение родовым гербом, пользовались свободой от телесных наказаний (за исключением периода правления императора Павла I) и рекрутчины, монопольным (с 1746 г.) правом на владение населенными землями и крепостными крестьянами. Податная реформа 1722 г. освободила их от уплаты подушной подати.

Юридическое оформление дворянства как сословия окончательно было завершено губернской реформой 1775 г. и Жалованной грамотой дворянству 1785 г. Были подтверждены привилегии дворянства, установлено, что лишение жизни могло осуществляться только по суду, образованы дворянские общества и дворянские депутатские собрания, а также дворянская опека.

Для доказательства сословных прав в губерниях были заведены дворянские книги, в которые дворяне записывались по 6 разрядам в зависимости от способа получения дворянства, древности рода и наличия титула. Сведения о численности дворянства недостаточны. В 1782 г., по подсчетам М. В. Кабузана, основанным на материалах 4-й и 5-й ревизий, в России было свыше 108 тысяч дворян (0,79 % населения), в 1795 г. — свыше 362 тысяч (2,22 %).

Восьмая ревизия (1836 г.) показала, что в России насчитывалось 127,1 тыс. помещиков, которые со своими семьями составляли 1 % населения страны. 109,3 тыс. помещичьих семей владели крепостными крестьянами, причем большинство из них (70 %) были мелкопоместными, имевшими в своей собственности до 21 души крестьян мужского пола. Крупных помещиков насчитывалось около 3 %, однако они владели половиной всех крепостных крестьян (в среднем по 1350 крестьян на одного помещика). Среди этих богатых вельмож — Шереметьевы, Гагарины, Юсуповы, Воронцовы, Голицыны. Они владели десятками тысяч крепостных крестьян и сотнями тысяч десятин земли. Все они, как правило, занимали высшие посты в государстве.

К числу привилегированных сословий в Российской империи относилось и духовенство. Духовенство разделялось на черное и белое. Черное духовенство составляли монахи и монахини. Из числа монахов назначались высшие священнослужители — архиереи (епископы, архиепископы, митрополиты). Белое духовенство состояло из приходских священников и низшего клира (диаконов и псаломщиков).

Основным звеном местного церковного управления были епархии. В Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона читаем:

«Епархия — единица церковно-административного областного деления России, совпадающая ныне с губерниями и областями и подведомственная епархиальному архиерею. Епархиальный архиерей назначается Высочайшей властью по избранию Священного Синода».

Высшим органом церковного управления являлся Синод.

«Святейший правительствующий Синод, высшее церковное учреждение в России, возник при Петре Великом в 1721 г., заменивши собою власть патриарха. Синод, подобно Сенату, является установлением коллегиальным, ведающим церковным управлением в отношении законодательном, с совещательным голосом, административном и судебном. В состав Синода входят, под председательством Санкт-Петербургского митрополита, постоянные и временные члены духовного звания по назначению Государя. Обер-прокурор пользуется правом министра; он объявляет Синоду Высочайшие повеления и представляет Государю отчеты о состоянии церкви и деятельности Синода. Он же является представителем Синода в сношениях с другими государственными установлениями»

В 1803 г. на должность обер-прокурора Синода был назначен князь А. Н. Голицын, личный друг Александра I. Подыскивая по заданию императора хороших проповедников, Голицын обратил внимание на ученого монаха Филарета, профессора Петербургской духовной академии.

Филарет (в миру Василий Михайлович Дроздов, 1782–1867) был знаменитым церковным иерархом, ярким проповедником, поэтом. Надолго запомнилось его слово на смерть Кутузова, произнесенное в 1813 году. В 1817 г. — викарий СПб. епархии, 1820 г. — архиепископ Ярославский и член Св. Синода, 1821 г. — митрополит Московский. Филарет был автором многих сочинений духовного содержания, работал над переводом на русский язык книг Священного писания.