Владимир Антонович - Исторические деятели Юго-Западной России в биографиях и портретах. Выпуск первый

1599—1702 г.г.

О биографии этаго заслуженнаго сподвижника Хмельницкаго до нас

дошло весьма мало сведений. Родился он в местечке Макарове (в 50 верстах

на запад от Киева), в 1599 году. Первое сведение о его жизни встречаем

только в 1650 году — он записан в реестр войска запорожскаго в качестве

рядоваго козака Макаровской сотни Киевскаго козачьяго полка; вскоре

потом он выбран был сотником в своей сотне и вслед затем перешел в сотню

киевскую, также в звании сотника; вторую половину своей жизни Савва

Туптало прожил в Киеве, где пользовался значительным уважением и

благосостоянием; из современнаго документа мы знаем, что в 1686 году он

занимал еще должность киевскаго сотника и пользовался доходом от

мостовой пошлины при переезде через реку Ирпень у м. Мостища. Затем

известен нам только год смерти престарелаго сотника: скончался он в день

Богоявления в 1702 году на 103 году жизни; погребен в Троицкой церкви при

киевском Кирилловском монастыре, где раньше почила его жена Мария

Михайловна, скончавшаяся тоже в Киеве в 1688 году. Имя Тупталы снискало

себе громкую славу благодаря значению сына Саввы Григорьевича, знаменитаго святителя и известнаго ученаго, святаго Дмитрия митрополита

Ростовскаго, в мире Даниила Саввича Тупталы.

ИВАН ОСТАПОВИЧ ВЫГОВСКИЙ.

1657—1659 г.г.

Иван Остапович Выговский происходил из мелкой русской шляхты. В

Овручском повете киевскаго воеводства было несколько сел боярских, признанных в шляхетских правах. В одном из этих сел, Выгове, жил

многочисленный род Лучичей; которые по месту происхождения назывались

Лучичи-Выговские, а впоследствии просто Выговские.

Из родственников Ивана Остаповича мы встречаем в исторических

известиях его отца, Евстафия или Остапа состоявшаго на службе у

митрополита Петра Могилы, и мать, двоюродных братьев: Данила, Константина и Федора; дядю его Василия, овручскаго полковника, и

племянника Илью, — бывших его ревностными помощниками; кроме того, встречаем неизвестно в каком родстве состоящаго с ним сотника, Самуила

Выговскаго. Иван Остапович получил хорошее образование и „был беглым в

делех писарских" 11). В конце тридцатых годов XVII столетия он состоял в

должности регента (правителя дел) земскаго Луцкаго суда и должность эту

он оставил в начале сороковых годов; затем он получил видную должность

писаря при польском комисаре, управлявшим Украиной вместо гетмана, как

это было постановлено договором, заключенным после войны Остраниновой

с поляками. В это время он познакомился с Богданом Хмельницким, тогда

еще сотником чигиринским. В битве при Жолтых Водах Выговский, находившийся тогда в польском войске, был взят в плен татарами; его

выкупил Хмельницкий за малую цену: по преданию „за едну выминял

шкапу" 12). Зная образование и ум Выговскаго Хмельницкий сделал его

генеральным войсковым писарем; в этой должности Иван Остапович

пребывал 9 лет, до смерти Хмельницкаго.

После смерти Богдана Хмельницкаго внутренния отношения в

Малороссии представляли следующия черты. В массе населения края

11 ) Летопись Величка, т. I, стр. 304.

12 ) Там же.

происходили сильныя неурядицы. Хотя в борьбе Хмельницкаго с Польшей

— в деле освобождения Украины — принимал участие весь народ и

следовательно права и преимущества, добытые Хмельницким, должны были

распространиться на всех, но, в силу сложившагося в то время строя понятий

и общественной жизни, все население, по окончании борьбы; распалось на: посполитых, возвратившихся к земледельческим занятиям, и козаков, на

обязанности которых лежало охранять возникающий порядок вещей. Масса

народная протестовала против такого разделения во все время гетманства

Хмельницкаго, но еще резче протест выразился после его смерти.

Между тем и в среде самих козаков возникло как бы два сословия: значных, т. е. старшин, богатых козаков и шляхтичей, приставших к козацтву

и простых, которых эта аристократия называла козацкою чернью. Тут опять

возникает антагонизм: старшины все более и более стараются расширить

свою власть и поземельныя владения в ущерб значению черни, тогда как

чернь и поспольство с своей стороны всегда готовы по возможности

противодействовать возвышению значных. Но противодействие это не

влекло за собою никаких существенных результатов, оно кончалось только

заменою одного лица другим, которое в свою очередь попадало в разряд

значных и тем самым возбуждало против себя неудовольствие масс.

Вследствие сложившихся таким образом интересов народонаселения, в

политическом отношении население Украины представляло две партии: к

первой принадлежали: большая часть старшин, значных козаков, шляхтичей, сам гетман Выговский и его родственники; в числе их находились

несомненно все более просвещенные и интелигентные люди козацкой среды, высшее православное духовенство, желавшее сохранить автономное

церковное управление и богатые мещане южнорусских городов.

Политическим идеалом этой партии было сохранение и развитие

автономии края, для этого признавали необходимым соединение Украины с

Польшей на правах федеративных, с сохранением полнаго внутреннего

самоуправления и совершенной равноправностью с другими частями Речи

Посполитой в политическом отношении. Польский народ должен был

соединиться с малорусским как равный с равным для взаимнаго охранения

своих прав и вольностей, причем Украина должна была принять все польския

государственныя учреждения. Отрицательная сторона в стремлениях этой

партии — это пристрастие в шляхетским польским порядкам и желание

вопреки народным стремлениям организовать дворянское сословие по

образцу польскаго шляхетства со всеми его правами и привилегиями.

Другая партия, чисто народная, состояла исключительно из поспольства

и простых козаков, которым ближе были интересы поспольства, прямо

противоположные шляхетским идеалам значных Козаков. Поспольство было

искренно предано России и видело исключительно в царской власти

гарантию против возстановления польско-шляхетских порядков в той или

иной форме. К несчастию, среди этой партии недоставало образованных и

просвещенных представителей и она в своих действиях и симпатиях

руководится не столько ясным сознанием своих интересов, сколько

инстинктом. В силу этого, в движениях черни и поспольства заметно

постоянное колебание: народная партия стоит за подчинение царю, но