Ха Чанг - Злые самаритяне. Миф о свободной торговле и секретная история капитализма

Технически говоря, афроамериканцы в южных штатах были лишены права голоса не на основании их расы, но на основании имущественного ценза и недостаточной грамотности. Дело в том, что Пятая поправка к Конституции США, введенная после Гражданской войны, запретила расовые ограничения при голосовании. Однако по сути эти ограничения были расовыми, поскольку, например, проверка белых на грамотность проводилась сквозь пальцы. См.: H.-J. Chang (2002), Kicking Away the Ladder — Development Strategy in Historical Perspective (Anthem Press, London), p. 74.

Цитата из Japan Times , 18 August, 1915.

S. Gulick (1903), Evolution of the Japanese (Fleming H. Revell, New York), p. 117.

Gulick (1903), p. 82.

D. Etounga-Manguelle (2000), ‘Does Africa Need a Cultural Adjustment Program?’ в L. Harrison & S. Huntington (eds.), Culture Matters — How Values Shape Human Progress (Basic Books, New York), p. 69.

B. Webb (1984), The Diary of Beatrice Webb: The Power to Alter Things , vol. 3, edited by N. MacKenzie and J. MacKenzie (Virago/LSE, London), p. 160.

Webb (1984), p. 166.

S. Webb & B. Webb (1978), The Letters of Sidney and Beatrice Webb , edited by N.MacKenzie and J. MacKenzie (Cambridge University Press, Cambridge), p. 375.

Webb & Webb (1978), p. 375. Когда Уэбб посетила Корею, страна была только что аннексирована Японией в 1910 году.

T. Hodgskin (1820), Travels in the North of Germany: describing the present state of the social and political institutions, the agriculture, manufactures, commerce, education, arts and manners in that country, particularly in the kingdom of Hannover , vol. I (Archbald, Edinburgh), p. 50, n. 2.

Например, в книге Hodgskin (1820) есть раздел под названием «Причины германской лени» (p. 59).

M. Shelly (1843), Rambles in Germany and Italy , vol. 1 (Edward Monkton, London), p. 276.

D. Landes (1998), The Wealth and Poverty of Nations (Abacus, London), p. 281.

John Russell (1828), A Tour in Germany , vol. 1 (Archibald Constable & Co, Edinburgh), p. 394.

John Buckingham (1841), Belgium, the Rhine, Switzerland and Holland: The Autumnal Tour, vol. I (Peter Jackson, London), p. 290.

S. Whitman (1898), Teuton Studies (Chapman, London), p. 39, no. 20, цитата Джона Макферсона.

Etounga-Manguelle (2000), p. 75.

Sir Arthur Brooke Faulkner (1833), Visit to Germany and the Low Countries , vol. 2 (Richard Bentley, London), p. 57.

Faulkner (1833), p. 155.

S. Huntington (2000), ‘Foreword: Cultures Count’ in L. Harrison & S. Huntington (eds.), Culture Matters — How Values Shape Human Progress (Basic Books, New York), p. xi. На самом деле подушевой доход в Корее в начале 1960-х годов был более чем в два раза меньше, чем в Гане, о чем я и пишу в прологе.

Вот наиболее показательные работы: F. Fukuyama (1995), Trust: The Social Virtues and the Creation of Prosperity (Hamish Hamilton, London); Landes (1998); L. Harrison & S. Huntington (eds.) (2000), Culture Matters — How Values Shape Human Progress (Basic Books, New York); статьи в ‘Symposium on “Cultural Economics”’, Journal of Economic Perspectives , Spring 2006, vol. 20, no. 2.

Landes (1998), p. 516.

M. Morishima (1982), Why Has Japan Succeeded? — Western Technology and the Japanese Ethos (Cambridge University Press, Cambridge). Популяризовал этот аргумент Фукуяма в своей работе Fukuyama (1995).

Основываясь на анализе данных World Value Survey, Рэйчел Макклири и Роберт Барро утверждают, что мусульмане (как и «другие христиане», то есть христиане, не принадлежащие к католичеству, православию или основным протестантским деноминациям) обладают исключительно сильной верой в ад и загробную жизнь. См.: ‘Religion and Economy’, Journal of Economic Perspectives , Spring 2006, vol. 20, no. 2.

Утверждается, что из девяти имен Аллаха два значат «справедливый». Благодарю за сообщение об этом Элиаса Халиля.

Gulick (1903), p. 117.

Landes (2000), ‘Culture Makes Almost All the Difference’ in L. Harrison & S. Huntington (2000), p. 8.

Fukuyama (1995), p. 183.

Этой позиции придерживаются многие авторы сборника Harrison & Huntington (2000), в особенности авторы последних глав — Фэрбенкс, Линдсей и Харрисон.

Этот термин отражает тот факт, что темпы экономического роста Индии в 1950–1980-е годы составляли всего 3,5% (около 1% на душу населения). Предполагается, что термин был придуман индийским экономистом Раджем Кришной, а популяризирован Робертом Макнамарой, бывшим президентом Всемирного банка.

L. Harrison, ‘Promoting Progressive Cultural Change’ в L. Harrison & S. Huntington (eds.) (2000), p. 303.

Специалисты по Японии, например американский политолог Чалмерс Джонсон и британский социолог Рональд Дор, тоже свидетельствуют о том, что ранее японцы были куда б о льшими индивидуалистами и сторонниками личной независимости, чем в наше время. См.: C. Johnson (1982), TheMITI and the Japanese Miracle (Stanford University Press, Stanford) и R. Dore (1987), Taking Japan Seriously (Athlone Press, London).

K. Koike (1987), ‘Human Resource Development’ в K. Yamamura & Y. Tasuba (eds.), The Political Economy of Japan , vol. 1 (Stanford University Press, Stanford).

J. You & H.-J. Chang (1993), ‘The Myth of Free Labour Market in Korea’, Contributions to Political Economy , vol. 12.

Предложение США, внесенное в 2002 году, сводилось к радикальному сокращению таможенных пошлин на промышленную продукцию до 5–7% в 2010 году и к их полной отмене в 2015 году. Поскольку никаких исключений оно не предполагало, это даже более решительная мера, чем та, которую я описываю, говоря о «таллинском раунде». Нынешнее предположение Евросоюза несколько мягче, поскольку призывает к сокращению до 5–15%. Но даже оно доведет пошлины в развивающихся странах до самого низкого уровня со времен колониализма и неравноправных договоров, а также, что более важно, до уровня, который не наблюдался в большинстве современных развитых стран до 1970-х годов. Подробнее о предложениях США и ЕС см.: H.-J. Chang (2005), Why Developing Countries Need Tariffs — How WTO NAMA Negotiations Could Deny Developing Countries’ Right to a Future (Oxfam, Oxford, and South Centre, Geneva); http://www.south­centre.org/­publications/­South­Perspective­Series/­Why­Dev­Countries­Need­Tariffs­New.pdf.

Эту реплику, написанную самим Уэллсом, он произносит в роли Гарри Лайма, главного злодея в фильме. Сценарий «Третьего человека» был написан знаменитым британским писателем Грэмом Грином, который впоследствии преобразовал его в одноименный роман, исключив, однако, эти строки.

В 2002 году прирост стоимости производства на душу населения в долларах США по курсу 1995 года составлял 12 191 в Швейцарии, 9851 в Японии, 5567 в США, 359 в Китае и 78 в Индии. См.: UNIDO (2005), Industrial Development Report 2005 (United Nations Industrial Development Organisation, Vienna), таблица A2.1.

Tот же показатель для Кореи в 2002 году равнялся 4589 долларам, Сингапура — 6583 долларам. UNIDO (2005), таблица A2.1. Таким образом, цифры Сингапура в 18 раз превосходят Китай и в 84 раза Индию.

World Bank (1993), The East Asian Miracle — Economic Growth and Public Policy (Oxford University Press, Oxford), p. 102.

A. Winters (2003), ‘Trade Policy as Development Policy’ in J. Toye (ed.), Trade and Development — Directions for the Twenty-first Century (Edward Elgar, Cheltenham). Цит. по: J. Stiglitz and A. Charlton (2005), Fair Trade for All — How Trade Can Promote Development (Oxford, Oxford University Press), p. 37.

Подробнее о Тайване см.: R. Wade (1990), Governing the Market — Economic Theory and the Role of Government in East Asian Industrialisation (Princeton University Press, Princeton), pp. 219–220. Более того, стоявшая у руля Тайваня в годы «экономического чуда» партия националистов испытала огромное влияние Коммунистической партии СССР, так как в 1920-е годы входила в Коминтерн. Ее устав считается копией устава КПСС. Вот и объяснение появления профессиональных поднимателей рук за склеротических членов Политбюро Партии националистов, что так веселило весь остальной мир в 1980-е годы. Второй президент Тайваня Цзян Цзинго, который сменил своего отца Чан Кайши в качестве лидера партии и государства, в молодости был коммунистом и учился в Москве с будущими лидерами Коммунистической партии Китая, в том числе Дэн Сяопином. Во время учебы он и познакомился с будущей женой — русской.