Петр Мультатули - «Ледокол» для Наполеона [Лживый миф о «превентивной войне»]

В новом катехизисе, составленном для католиков Первой империи, говорилось: «Христиане должны оказывать любовь, послушание, уважение и верность нашему императору Наполеону I. Оказывать честь и служение нашему императору — то же самое, что оказывать честь и служение Господу Богу». 17 мая 1809 г. Папа отлучил Наполеона от Церкви. За это понтифик был арестован французскими войсками и выслан под конвоем во Францию, где содержался под арестом до самого свержения Наполеона.

Отношение Наполеона к Богу в полной мере проявилось при полученном Бонапартом известии, что переправы через Березину уничтожены и его ждут неминуемые гибель или плен. Как описывал очевидец, Наполеон «с широко расставленными ногами, откинулся назад и, опираясь левою рукою о палку, со скрежетом зубов, кинул к небу свирепый взгляд и поднял кулак! Настоящий крик бешенства вырвался из его груди, он повторил свой жест угрозы и прибавил короткое и выразительное слово… само по себе составляющее богохульство. Уверяю вас, что в жизнь мою я не видел более ужасного выражения лица и всей фигуры!.. Мы… были до такой степени поражены виденным, что опомнились только, когда он приказал продолжать путь» [47] Верещагин В. В. Указ. соч. С. 168. . Даже на острове Святой Елены Наполеон продолжал богохульствовать: «Я твёрдо убежден, что Иисус… был казнён как любой другой фанатик, выдававший себя за пророка или мессию, такие люди бывали во все времена» [48] Martineau G. Napoléon à Sainte-Hélène. 1815–1821 / Gilbert Martineau.. Paris: Librairie Jules Tallandier, 1981. (Bibliothèque Napoléonienne, vol. 12.) .

Под стать императору была и его «Великая армия». «Вам будут понятны отношения этих войск к христианской вере, — сообщал настоятель московского костёла Святого Людовика аббат Сюррюг своему собрату после московского пожара 1812 г., - когда вы узнаете, что при 400 тысячах человек, перешедших через Неман, не было ни одного священника. Для них религия — слово, лишённое всякого смысла» [49] Пожар Москвы. По воспоминаниям и переписке современников. М.: Образование, 1911. С. 117. . Из 12 тыс. скончавшихся в Москве солдат и офицеров Великой армии только двое были погребены по христианскому обряду, остальных, как падаль, закапывали в садах и на пустырях [50] См.: Пожар Москвы. По воспоминаниям и переписке современников. С. 117. .

Всё это приводит нас к заключению, что Наполеон был не монархом милостью Божией, а ставленником, говоря сегодняшним языком, мировых глобалистских сил, который стремился к антихристианскому переделу мира.

Для О. Соколова нет более ненавистной фигуры, чем император Александр I, о котором он пишет крайне предвзято и однобоко. В частности, обвиняя Александра в участии в заговоре против Павла I, О. Соколов отмечает, что «невозможно предположить, чтобы такой искушённый в интригах и жестокости политической борьбы человек, как Александр», мог не знать о готовящемся убийстве своего отца [51] Соколов О . Битва двух империй. С. 59–60. . Напомним читателю, что к моменту вступления на престол «искушённому в интригах и жестокости политической борьбы» Александру Павловичу было всего 23 года от роду! Что касается участия будущего императора в событиях 11 марта 1801 г., то оно до сих пор покрыто завесой тайны. Хотя само оно, в любой форме, не украшает биографии Александра I, никаких убедительных доказательств в том, что он знал о грядущем убийстве своего отца, не существует. По воспоминаниям современника событий гвардейского офицера Н. А. Саблукова, большинство лиц, приближённых к Александру, свидетельствовали, что тот, « получив известие о смерти отца, был страшно потрясён » и даже лишился чувств у его гроба [52] Цареубийство 11 марта 1801 года. Записки участников и современников. СПб.: Изд. А. В. Суворина, 1907. С. 96. . Впрочем, О. Соколова исторический анализ не интересует. Каждый раз, упоминая имя царя, автор не забывает назвать его «самовлюблённым, завистливым и злопамятным».

Вообще, объяснять такие сложные явления, как мировые войны (а наполеоновские войны, несомненно, являлись таковыми), «завистью», «обидой», «неприязнью» отдельных государственных деятелей, значит, опошлять и упрощать историю. Тем более это несправедливо по отношению к Александру I, который проявил и к побеждённой Франции, и к побеждённому Наполеону милосердие и благородство. Примечательно, что на острове Святой Елены окружение бывшего императора сокрушалось: « Если бы мы были в России, нам было бы так же хорошо, как в Париже. У императора был бы замок, прекрасные сады, экипажи, приятное, избранное общество. Император Александр по великодушию не чета этим скверным англичанам» [53] Из бумаг графа де Бальмена // Русский архив. 1869. стлб. 647–731 и 765–838. .

О. Соколов утверждает, что император Павел I сражался за русские интересы, а «его недостойный наследник Александр I сражался во имя очень странных принципов, далёких от интересов русского народа и даже русской монархии» [54] Соколов О . Битва двух империй. С. 124. . Однако на самом деле сын следовал принципам внешней политики своего отца. Император Павел стремился покончить с «революционной заразой», пока она не распространилась в глубь Европы. Он хотел восстановить свергнутые французами престолы и защитить Римского папу от республиканских посягательств. Когда войска революционной Франции вступили в Италию, именно Павел I возглавил антифранцузскую коалицию совместно с Австрией, Англией, Неаполитанским королевством и Турцией. Последний факт весьма примечателен, поскольку это был первый и последний раз, когда Россия вступила с Турцией в военный союз против третьей державы.

Это свидетельствует о том, насколько и в Петербурге, и в Стамбуле понимали смертельную опасность революционной Франции.

Царь направил армию генерал-фельдмаршала А. В. Суворова и эскадру адмирала Ф. Ф. Ушакова, которые весной-летом 1799 г. победоносно очистили от республиканских войск Северную Италию, Ионические острова и Корфу. Суворов планировал наступление в глубь Франции и взять Париж. Республиканская Франция была на пороге гибели. Однако австрийский император, носивший тогда древний титул главы Священной Римской империи германской нации, решил использовать победы русских для расширения своих владений. Он отказался передавать освобождённый русскими Пьемонт его законному королю, а объявил его частью своей империи. В этом Австрию поддержала Англия, опасавшаяся решительной победы русской армии. Австрийцы предали союзную русскую армию, обрекая её на верную гибель. Лишь полководческий гений Суворова, под командованием которого русская армия совершила бессмертный переход через Альпы, и храбрость русского солдата спасли честь России.