Александр Томчин - Русский менталитет. Рашен – безбашен? За что русским можно простить любые недостатки

По мнению Виктора Ерофеева, у нас издавна было принято «напоказ ныть: «Если я хлебаю много горя или делаю такой вид, тогда я… несчастный герой. Лучше всего – без нижнего белья. И тогда меня любят. Счастливых у нас любят только в песнях и после смерти». Но эта традиция прибедняться меняется. Появился культ успеха, и выглядеть неудачниками русским уже не хочется. Мы начинаем говорить: «У меня все отлично!»

«Почти 50 % опрошенных говорят, что у них хорошая семья, и еще 42 % уверены, что она у них будет. Спросим русских: «Довольны ли вы своей жизнью?» Вот один из типичных ответов: «Жизнью в своем мирке (дом-работа-семья) я довольна. Работу люблю, дом уютный, родители живы-здоровы. А вот как только выхожу на улицу – категорически недовольна! На светофоры и знаки всем наплевать, ездят по тротуарам, пакостят в подъездах, обвешивают в магазине. И с государством противно общаться – воруют, врут по телику». Если бы наши социологи спросили русских, довольны ли уровнем медицины и образования, качеством дорог и состоянием окружающей среды, результаты были бы отрицательными.

Так кто же русские в большинстве своем – оптимисты или пессимисты? Читатель может возразить, что грань между теми и другими зыбкая. Например, говорят, что пессимист – это просто хорошо информированный оптимист. Пессимисты считают, что в России уже все украдено, а оптимисты считают, что еще не все. В одном старом анекдоте пессимист сокрушается: «Хуже некуда и не будет!» А оптимист ему радостно: «Будет, будет – обязательно!» У нас шутят, что настоящий оптимист даже на кладбище видит не кресты, а плюсы.

За рубежом многим кажется, что русские – закоренелые пессимисты, задумчивые, и мрачные. В самом деле, как мы любим печальные песни и романсы! А сколько у нас черного юмора! Вот афоризмы М. Жванецкого: «Что наша жизнь: не привыкнешь – подохнешь, не подохнешь – привыкнешь. Что с человеком ни делай, он упорно ползет на кладбище». Такой юмор защищает нас от депрессии. С другой стороны, те иностранцы, которые хорошо знают русских, завидуют тому, с какой легкостью они относятся к любым проблемам и кризисам. Кореец Юн Чхан Бом учится в Новосибирске. Он рассказывает: «Русский студент из моей группы упал и сломал ногу. Но он каждый день на костылях ходил на занятия и часто смеялся. Когда я спросил у него, болит ли нога, он сказал, что лучше смеяться, чем плакать».

К любым неприятностям в России относятся с юмором: у нас есть семья, друзья, мы всегда выкрутимся – и не такое видали! «Что нам санкции, если мы Великую Отечественную выиграли?!» В анекдоте мужик падает с крыши высотного дома. Пролетая мимо человека, стоящего на балконе, кричит: «Какой этаж?» – Восемнадцатый!» – «Ну, еще можно жить!» Мне кажется, что русские – поверхностные пессимисты. А в глубине души по большому счету – оптимисты. Потому что могло бы быть гораздо хуже. В. Шендерович рассказывает о том, как ему повезло: «Какое счастье: сперли кошелек!.. А ведь могли раздеть до босых ног, глаз выдавить, пырнуть заточкой в бок… На службе ли придавит потолок, в больнице ли пришьют к затылку ногу, а тут какой-то плевый кошелек – да пропади он пропадом, ей-богу!»

В нашем оптимизме есть смесь печали и черного юмора с надеждой. В России привыкли ругать все подряд, но при этом повторять: «Что ни делается, все к лучшему». Настроение солдат даже в самые тяжелые годы войны отражено в стихах А. Твардовского: «Не зарвемся, так прорвемся, будем живы – не помрем. Срок придет – назад вернемся, что отдали – все вернем». Опросы социологов показывают: мы умеем радоваться тому, что имеем, и не ждем от жизни слишком многого.

Попытаемся сформулировать главные, основополагающие стороны русского менталитета и определить направление, в котором они изменяются.

1. «Соборность», социальный конформизм.На улице к подростку может подойти группа сверстников с требованием: «Поясни за шмот!» Это значит, что он, по их понятиям, одет неправильно, не так, как все. Обычно дело кончается дракой и жертву избивают. Юным хулиганам хочется, чтобы все выглядели одинаково. Вообще для русских характерно стремление быть как все. То есть чтобы все было как у людей и чтобы о нас не подумали плохо, даже если это идет нам в ущерб. Русский человек всегда ощущает себя частью общества, которое для него важнее, чем личность. Например, поэтому многие люди называют себя верующими.

В постперестроечный период в русском менталитете произошло немало изменений. Снизилась роль традиционного коллективизма. Наш менталитет изменяется в сторону все большего прагматизма и индивидуализма . Это особенно заметно на примере молодежи – по ее качествам можно судить о том, каким станет наш национальный характер в будущем.

Несмотря на это, для русских традиционно характерна сплоченность в критических ситуациях , когда каждый чувствует реальную угрозу стране. «Даже самый благоприятный исход войны никогда не приведет к разложению основной силы России, которая зиждется на миллионах русских. <���…> Даже если их расчленить международными трактатами, они так же быстро соединяются друг с другом, как капельки ртути», – говорил Отто фон Бисмарк. Жаль, что об этой черте забывают некоторые зарубежные политики, да и те из наших политиков, которые не считаются с интересами простых людей.

2. Патриотизм, стремление видеть Россию великой державой.Проблема заключается в том, что русские по-разному понимают, в чем заключается величие державы. В размерах страны? В ее военной мощи? В спортивных достижениях? Но разве у нас меньше оснований гордиться нашими людьми, русским характером, великой русской культурой, достижениями в образовании и науке? Появилась мода на державный, казенный патриотизм . Нам пытаются внушить, что любовь к стране – это любовь к власти, к государству. После распада СССР миллионы русских оказались за рубежами России. Неудивительно возникающее стремление объединить русский мир, поддерживать русский язык и культуру, но это не требует перекраивания границ и войны со всем миром. Истинный патриотизм далек от мессианства , от национального бахвальства и претензий на ведущую роль в мире. «У нас была история не хуже и не лучше, чем у других народов. Никакой особой миссии у России нет и не было», – говорил академик Лихачев.

Для нас характерен поиск внешних и внутренних врагов . На протяжении истории русским не раз внушали, что все наши беды – результат всемирных заговоров, направленных против России. С этим связано наше своеобразное отношение к Западу . Наши люди хотят жить как на Западе, но многие считают его враждебным России, отстающим и загнивающим. Какие бы черты русского менталитета мы ни взяли, мы видим, что их изменение движется в сторону Запада. Особенно приближается к западному менталитет молодежи. Этому способствует все большее активное использование Интернета, социальных сетей, новинок мировой техники. С другой стороны, будучи во многом похожи на своих западных сверстников, наши молодые люди часто негативно относятся к Западу, особенно к США. Так проявляется зависть: чем они лучше нас, почему они живут лучше, чем мы? В этих двух противоположных тенденциях – главное противоречие современной России, раздвоение русской души. Какая тенденция со временем одержит верх? Будущее, несомненно, – за первой, а вторая (ненависть к Западу) со временем исчезнет, как бывало и раньше.