Александр Томчин - Русский менталитет. Рашен – безбашен? За что русским можно простить любые недостатки

Русский человек может отдать последний кусок осужденному бандиту, защитить от полиции злостного хулигана и ненавидеть своего соседа по квартире, ветерана войны, за то, что тот забывает выключить свет на кухне. «Однажды рано утром… толпа жительниц нашего сибирского поселка чуть не забила насмерть пустыми бидонами мужика, который попытался влезть за молоком без очереди, – рассказывает И. Губерман. – А в середине дня оповестили весь поселок, что попала под поезд путевая обходчица и ей срочно нужна кровь, она погибнет. Через полчаса возле больницы выстроилась огромная очередь… Большинство этой толпы состояло из тех же самых хмурых и забитых жизнью баб, что утром чуть не убили мужика за его наглое прохиндейство». «Русский человек… горяч и отзывчив, а если… и совершает поступки буйно жестокие, то лишь в отуплении или безысходном отчаянии. При этом он легко готов принести себя в жертву ради блага других, совершенно незнакомых», – отмечает В. Чивилихин.

Когда случилось наводнение на Дальнем Востоке, в первый же день люди прислали в пользу пострадавших больше пятисот миллионов рублей. Наши лучшие качества особенно ярко проявляются в критических ситуациях. Если случится пожар или война, если человек при смерти, мы поможем ему подняться. Но если у него все хорошо, можем проявить зависть и недоброжелательность.

Россия – страна контрастов. Швед Леннарт Дальгрен, возглавлявший фирму IКЕА в России, утверждает, что у нас он встретил самых лучших людей. Но в то же время и самых худших – разъезжающих на «мерседесах» и джипах и считающих, что у них больше прав, чем у остальных. «Неожиданно у меня родилось в отношении этой страны теплое чувство, – говорит он. – Русские – это серьезные друзья. Такой доброты и щедрости я нигде не видел. Мне нравится Россия, но я и ненавижу ее. Очень странная смесь любви и ненависти». У нас различия между отъявленными подонками, делающими бизнес на чужом горе, и людьми удивительного благородства режут глаза.

Мне знакома молодая семья, взявшая на воспитание малыша с тяжелой родовой травмой, от которого отказалась родная мать. Ему понадобилось несколько операций, но приемные родители добились чуда – он смог ходить и догнал в развитии своих ровесников. В нашей стране очень много добрых людей. В подтверждение этого на одном из форумов рассказывают, как один японец решил на мотоцикле через всю Евразию проехать до Парижа, посмотреть на Эйфелеву башню, ну и поехал через Россию. «У него бандиты отобрали камеру и бросили его где-то на вокзале. Так люди его нашли, откормили, отпоили, да еще деньги собрали и ему новую камеру купили». Тут проявилась и доброта одних, и жестокость других. Иногда эти качества смешиваются в одном и том же человеке – в России диапазон добра и зла удивительно широк.

Никакая статистика никогда точно не измерит, чего у нас больше – доброты, щедрости и милосердия или жестокости, хамства и агрессивности. У каждого на этот счет есть свое мнение. Чехов, проехав через всю Россию до Сахалина, записывал в дневнике: «Нравы здесь чудесные. Народ добрый». С тех пор прошло больше века. Мария Болотова из Приморья много лет мечтала объехать всю Россию и в возрасте уже под семьдесят лет реализовала свою мечту. Пенсионерка купила машину и проехала на ней от Владивостока до Рыбинска – почти 18 тысяч километров туда и обратно. Теперь она рассказывает: «Я и страдала, и радовалась за страну. Чуть не плакала, когда видела, как бедно живут некоторые, как по дорогам побираются. Удивлялась, когда мне незнакомые люди помогали – то колеса подкачать, то путь показать. Смотришь – такой бугай на тебя из фуры смотрит, а он лишь спросить хочет: «Не помочь, мамуля?» Все ругают гаишников, а ей они помогали. Под Уфой и навигатор исправили, и под капот машины заглянули – вдруг что не так. Болотова пришла к заключению, с которым трудно не согласиться: «Доброты все же в нас больше».

Есть старая шутка о том, как ведут себя люди, усевшись на ломаный стул с гвоздем в сиденье. Американец стул выбросит, немец гвоздь забьет и стул починит, а русский покрутится и успокоится – может быть, так и надо? Чинить стул нам некогда, потому что мы размышляем не о мелочах вроде гвоздя, а о вопросах высшего порядка – о том, как надо обустроить нашу страну, а то и весь мир. «Русский ум не связан повседневными заботами, – отмечал Д. Лихачев. – <���…> Русский крестьянин, сидя на завалинке своего дома, рассуждает с друзьями о политике и о судьбе России». С древних времен из уст в уста передавалась легенда о счастливой земле – Беловодье, в которой отражалась мечта о справедливых отношениях между людьми. Герой романа Достоевского Иван Карамазов говорит: «Русские любят решать мировые вопросы: есть Бог, есть ли бессмертие? А которые в Бога не веруют… о социализме и анархизме заговорят, о переделке всего человечества».

Герой рассказа Шукшина механик Николай Князев зарабатывает деньги ремонтом телевизоров. А в свободное время пишет собственное сочинение и за семь лет исписал целую стопку тетрадей. Князев беспокоится о пользе государства и сокрушается, что каждый его разбазаривает. А если бы никто не воровал, не пил, не лодырничал? «Да мы бы могли, например, заасфальтировать весь земной шар! Прорыть метро до Владивостока! Построить лестницу до Луны!» Но никто из окружающих его тетрадки читать не хочет.

Исследования привели психолога В. Чеснокову (под псевдонимом К. Касьянова) к заключению, что у нас, по сравнению с американцами, больше выражен «судейский комплекс», то есть стремление к поиску правды. Для русской культуры издавна были характерны поиск смысла жизни и стремление к правде .

Еще в XVI веке на Руси Домострой гласил: «Если кто всяким неправедным собиранием богатеет, то от народа проклята своей душе погибель… Отдай неправедное тем же, коих изобидел». Октябрь 1917 года был в нашей истории не случайным. Достоевский говорил, что православие и есть наш русский социализм. Большевики объявили «мир хижинам, войну дворцам», то есть провозгласили своей целью защиту бедных и угнетенных и объявили войну богатым. Они обещали построение рая, царства небесного на земле. В первые годы советской власти мечта о построении нового, справедливого общества воодушевляла людей. В русской душе всегда были широта и размах, сострадание ко всем обездоленным в мире. Именно у такого народа легче было пробудить энтузиазм не ради своего благополучия, а ради светлого будущего человечества.