Юрий Андреев - Цена свободы и гармонии. Несколько штрихов к портрету греческой цивилизации

Греция в архаический период и создание классического греческого полиса // История древнего мира. Расцвет древних обществ. Изд. 3-е испр. и доп. М., 1989. Кн. П. С.70-94.

Древняя Эллада. Культура и религия // Ноосфера. 1989. Вып. 3 С. 159-173.

Крито-микенский мир // История древнего мира. Ранняя древность. Изд. 3-е, испр. и доп. М., 1989. Кн. I. С. 312-331.

Минойский Дедал // Вестник древней истории. 1989. № 3. С. 29-46.

О роли ремесленного производства на ранних этапах процесса урбанизации // Зоны и этапы урбанизации. ТД региональной конференции. (Теоретические аспекты проблемы «Город и процесс урбанизации в Средней Азии»). Наманган, 1989. С. 94-95.

Ju. Andreev. Urbanization as a phenomen of social history // Oxford Journal of Archaeology. Oxford, 1989. Vol. 8. № 2. P. 167-177.

Поэзия мифа и проза истории. Л., Лениздат, 1990. 223 с. — (Культура и религия).

Археологическая культура в контексте реального исторического процесса (на примере послемикенской Греции) // Археологические культуры и культурная трансформация. Л., 1991. С. 156-160.

Башенные жилища на Кикладах? (К интерпретации так называемой модели зернохранилища с острова Мелос) // Краткие сообщения Института археологии. 1991. Вып. 203. С. 3-9.

Спартанский эксперимент: «община равных» или тоталитарное государство?//Античность и современность. ТД. М., 1991. С. 12-16.

«Город» и природная среда — антитеза или единство? (Укрепленные и неукрепленные поселения Эгейского мира) // Социально-пространственные структуры в стадиальной характеристике культурно-исторического процесса. ТД международной конференции. М., 1992. С. 11-12.

Коллапс микенской цивилизации и варварский мир Центральной Европы // Археологические вести. СПб., 1992. № 1. С. 165-174.

«Минойский матриархат» (Социальные роли мужчины и женщины в общественной жизни минойского Крита) // Вестник древней истории. 1992. № 2. С. 3-14.

Ju. Andreev. The Aegean civilisations of the Bronze age and the Aeneolithic protoeivilisation of the South-East Europe (to the question about the linesof cultural continuity) // Syraposia Thracologica. 1992. № 9. P. 243-245.

В ожидании «греческого чуда» (Духовный мир микенского общества) // Вестник древней истории. 1993. № 4. С. 14-33.

Кто изобрел греческую фалангу? // Петербургский археологический вестник. 1993. Вып. 7. С. 36-42.

Мотив интронизации в искусстве минойского Крита // Античный мир и археология. Саратов, 1993. Вып. 9. С. 4-22.

Греческий полис без бюрократии и литературы (письменность в жизни спартанского общества) // Hyperboreus. Классическая филология и история. СПб., 1994. Т. 1. Вып. 1. С. 9-18.

Закономерность и случайность в процессе становления древнейших цивилизаций эгейского мира // Взаимодействие древних культур и цивилизаций и ритмы культурогенеза. Материалы методологического семинара. Памяти Геннадия Николаевича Курочкина. СПб., 1994. С. 28-32.

Эгейский мир: природная среда и ритмы культурогенеза // Вестник древней истории. 1994. № 3. С. 102-113.

Ju. Andreev. From the quasi-city to the real: city the early stages of urbanization in the ancient world // Theme papers / World Archaeo-logical congress — 3. State. City & Society. New Delhi, 1994. 2 p.

Эгейский мир: природная среда и ритмы культурогенеза. М., 1995. 25 с.

Закономерность и случайность в процессе становления древнейших цивилизаций Эгейского мира // Античное общество: проблемы истории и культуры. СПб., 1995. С. 3-7.

Историческая специфика греческой урбанизации. Полис и город //

Город как социокультурное явление исторического процесса. М., 1995. С. 87-93.

Между Евразией и Европой (К вопросу об исторической специфике минойской цивилизации) // Вестник древней истории. 1995. № 2. С. 94-112.

Русский человек между Христом и Дионисом (о книге В.Иванова «Дионис и прадионисийство») // Коммерсантъ-Daily. 1995. № 74. Суббота 22 апреля.

Спартанская гинекократия // Женщина в античном мире. М., Наука, 1995. С. 44-62.

Укрепления в архитектурно-пространственной структуре раннего

полиса // Фортификация в древности и средневековье. Материалы методологического семинара ИИМК РАН. Памяти Игоря Николаевича Хло-пина. СПб., 1995. С. 29-31.

Эгейский мир в преддверии цивилизации // Вестник древней истории. 1995. № 1. С. 100-115.

Греки и варвары в Северном Причерноморье (Основные методологические и теоретические аспекты проблемы межэтнических контактов) // Вестник древней истории. 1996. № 1. С. 3-17.

В ожидании «греческого чуда» (Духовный мир микенского общества) // Древние цивилизации. Греция. Эллинизм. Причерноморье. Избранные статьи из журнала «Вестник древней истории». 1937-1997. М., «Ладомир», 1997. С. 389-407.

Из главы Ю. В. Андреева «Спарта как тип полиса» / Античная Греция. Т. 1. М., 1983 // Древняя Греция. История. Быт. Культура. Из книг современных ученых. Составитель Л. С. Ильинская. М., 1995. С. 90-95.

Из книги Ю. В. Андреева «Раннегреческий полис». Л., 1976 // Древняя Греция. История. Быт. Культура. Из книг современных ученых. Составитель Л. С. Ильинская. М., 1995. С. 35-37.

Из статьи Ю. В. Андреева «Архаическая Спарта: Культура и политика» / Вестник древней истории. № 4. 1987 // Древняя Греция. История. Быт. Культура. Из книг современных ученых. Составитель Л. С. Ильинская. М., 1995. С. 84-90.

Мининская тавромахия в контексте критского цикла мифов // ΜΟΥΣΕΙΟΝ. Профессору А. И. Зайцеву к 70-летию. СПб., 1997. С. 17-30.

«Минойский матриархат» (Социальные роли мужчины и женщины в общественной жизни минойского Крита) // Древние цивилизации. Греция. Эллинизм. Причерноморье. Избранные статьи из журнала «Вестник древней истории». 1937-1997. М., «Ладомир», 1997. С. 377-388.

Апология язычества, или О религиозности древних греков //Вестник древней истории. 1998, № 1. С. 125—134.

История и миф в предании о Троянской войне // Шлиман — Петербург — Троя. Научный каталог выставки. СПб., ГЭ, 1998. <���в печати>

Троя-Гиссарлык среди эгейских культур и цивилизаций бронзового века II Шлиман — Петербург — Троя. Научный каталог выставки. СПб., ГЭ, 1998. <���в печати>

Минойская талассократия. Современное состояние проблемы // Изучение памятников морской археологии. СПб., 1998. Вып. 3. <���в пе-чати>

Рец. на кн.: Э. Л. Лаевская. Мир мегалитов и мир керамики. Две художественные традиции в искусстве доантичной Европы. Библейско-богословский институт Св. Апостола Андрея. М., 1997 // Вестник древней истории. 1998. <���в печати>

Названия греки и Греция возникли в значительной мере случайно. Первоначально «греками» называли лишь одно из грекоязычных племен, населявших западное, обращенное к Италии побережье балканской Греции. В дальнейшем римляне перенесли это название на все население страны, хотя сами греки называли себя «эллинами», а свою страну соответственно «Элладой». Поэтому, с чисто исторической точки зрения, было бы правильнее называть древнегреческую цивилизацию просто «эллинской».