Вальтер Буркерт - Греческая религия: Архаика и классика

1М. Mauss, Essai sur le don (М. Мосс, Исследования о дарах), Année sociologique II 1, 1923/4 = Sociologie et anthropologie, 19662, 143-279.

2Платон, «Евтифрон» 14c.

3См. II 1 прим. 19.

4A. Vorbichler, Das Opfer auf den uns heute noch erreichbaren ältesten Stufen der Menschheitsgeschichte (A. Форбихлер, Жертва на древнейших доступных нам стадиях человеческой истории), 1956 как продолжение идей книги Р. W. Schmidt, Der Ursprung der Gottesidee (П. Шмидт, Происхождение идеи бога) 1-Х, 1908-52. «Primitiae» является латинским эквивалентом греческого «aparchai»; нем. «Erstlinge» — лютерова передача древнеевр. bikkurim. Относительно греческого слова — Stengel РЭ I 2666-8. Рауз в особ. 39-94. H. Beer, Aparché und verwandte Ausdrücke in griechischen Weihinschriften (X. Беер, «Aparche» и родственные выражения в греческих посвятительных надписях), дисс., Мюнхен, 1914. Рудхардт 219-22.

5«Жертвы-утопления» имеют место со времен палеолита (HN 22). Греки знают утопление животных в источниках (Лерна: Плутарх, «Изида» 364f. Киа-на: Диодор Сицилийский 5,4, 2; ср. Евстафий 1293, 8) и в море (Аргос: Павсаний 8, 7, 2), см. И 5 прим. 6.

6«Одиссея», XIV, 414-53. ИГР 145 сл.

7Aparchai как древнейшее жертвоприношение: Феофраст у Порфирия, «О воздержании», 2, 5. 20.27. Ср. уже Платон, «Законы» 782с, Аристотель, «Нико-махова этика», 1160а 25-7.

8Например, Палатинская антология 6,42 (Пан). 299 (Гермес). 22 (Приап). 36 (Деметра). 44 (Дионис). Павсаний 9, 19, 5 (Геракл в Танагре). Рауз 49-51. L. Demeule-Lyciard Annales E. S. C. 26, 1971, 705-22.

9Фукидид 3, 58, 4, ср. Гезихий «horaîa».

10Плутарх, «Тесей» 6.

11Гомер, «Илиада» IX, 534. Феокрит VII. Палатинская антология 6,258. РЭ V А 1230 сл. о фаргелиях см. II 4 прим. 70. об осхофориях — АП 142-7.

12«Анабасис» 5, 3, 9.

13Например, бронзовый курос IG XII 5, 42 = Фридлендер — Хоффляйт 14Ь. бронзовый гранат IG 12418 = Фридлендер — Хоффляйт 12d. изображение животного = Фридлендер — Хоффляйт 126. Ср. 122abcd.

14IG 1276 = SIG 83 = СЗГГ 5. Новый закон (353/2) СЗД 13. Зернохранилища (siroi): Милонас 125 сл.

15СЗГГ 134.

16Ср., например, Афиней 109ef, 114ab, 148f. Поллукс 6, 75. Лобек 1050-85. Относительно pelanôs: Штенгель 66-72, относительно trâpezai см. II 6 прим. 16.

17СЗГГ 155 (Асклепиейон, Кос). ί3ΓΓ 88 (Ольвия).

18Павсаний 8, 42, 11, см. III 2.3 прим. 35. III 2.9 прим. 20.

19Аристотель, фр. 489, Тимей ФГИ 566 F 147, Цицерон, «О природе богов» 3, 88. — Павсаний 1, 26, 5.

20Тацит, «История» II, 2 сл. См. I 3. 4 прим. 16.1 4 прим. 6.

1Основополагающая работа — Рауз, коротко — ИГР 134. только о Риме в статье «Votum» — РЭ Suppl. XIV 964-73.

2См. II 3 прим. 7 и 10.

3«Илиада» VI, 305-10. «Одиссея» X, 521-5 (также XI, 29-33).

4Храмы сооружают после 480 г. как Фемистокл (Плутарх, «Фемистокл» 22), так и Гелон Сиракузский (Диодор Сицилийский 11, 26, 7).

5Рабыни для Афродиты — Пиндар, фр. 122 (см. III2. 7 прим. 9). Для Дельф — Павсаний 4, 36, 9. Еврипид, «Финикиянки» 202-38. Храмовые стада: ГКД 93 сл. HN 23, 20. Большое число «гиеродулов» (священных рабов) было в эллинистических святилищах Малой Азии. О локрийском посвящении девушек см. II 4 прим. 86.

6См. И 5 прим. 96. недвижимость: Плутарх, «Никий» 3, 6.

7«Илиада», VII, 81. X, 458-64. 570 сл.

8Ср. надпись в Селинунте IG XIV 268, W. М. Calder, The Inscription from Temple G at Selinus (У. Колдер, Надпись из селинунтского храма G), 1963. Посвящения добычи — например, Павсаний 5,27,12 = Фридлендер — Хоф-фляйт95а. IG VII 37 = Фридлендер— Хоффляйт 23.95с. Геродот 9, 81.8, 27, 5. Рауз 95-148. о посвящениях в Олимпии — Мальвиц 24-39. L. Semmlinger, Weih-, Sieger- und Ehreninschriften aus Olympia und seiner Umgebung (Л. Зем-млингер, Посвятительные, победные и почетные надписи из Олимпии и ее окрестностей), дисс., Эрланген, 1974, N 1-56. Относительно Ники Пеония — R. Harder Kl. Sehr. (Р. Хардер, Малые сочинения), 1690, 125-36.

9L. Sommer, Das Haar im Aberglauben und Religion der Griechen (Л. Зоммер, Волосы в суевериях и религии греков), дисс., Мюнхен, 1912. P. Schredelseker, De superstitionibus Graecorum quae ad crines pertinent (П. Шредельзекер, О суевериях греков, относящихся к волосам), дисс., Гейдельберг, 1913. Рауз 2415. Ахилл: «Илиада», XXIII, 141-53. Дельфы: Феофраст, «Характеры» 21, 3. Делос: Геродот 4, 34. Каллимах, Гимны 4, 296, Павсаний 1,43, 4. Трезен: Еврипид, «Ипполит» 1425 сл., Павсаний 2, 32, 1. Кроме того, например, Павсаний 1, 37, 3.1, 43, 4.7, 5, 7.7, 17, 8.8, 41, 3.8, 20, 3. Пиндар Пиф. 4, 82. Пол-лукс 3, 38. Диодор Сицилийский 4, 24, 4. Афиней 11, 494. Палатинская антология 6, 155.156.276.277.59. уже в минойскую эпоху — ДМ IV 480.

10Игрушки: Рауз 249-51. Палатинская антология 6, 280. Пояса: Палатинская антология 6, 59. Павсаний 2, 33, 1. Апост. 10, 96 (Paroem. Gr. II 513). J. Во-ardman, Excavations in Chios (Дж. Бордмен, Раскопки на Хиосе) 1952—1955: Greek Emporio, 1967,214-21. сходное явление уже в Вавилоне: Л ΑΧ IX 46. — По решению афинского народного собрания (375/4 г.) фальшивые деньги посвящались Матери богов, Hesperia 43, 1974, 174 сл.

11Палатинская антология 6, 1.5. 18 сл. 25-30.38.46.63 и т. д. Так, Кимон посвящает перед Саламинским сражением узду своего коня — Плутарх, «Кимон» 5, 2.

12Еврипид, «Ифигения в Тавриде» 1464-7.

1J. v. Fritze, De libatione veterum Graecorum (Й. фон Фрице, О возлиянии у древних греков), дисс., Берлин, 1893. Кирхер 1910. P. Stengel Hermes 50,1915, 630-35. ГКД 103-5. Hanell «Trankopfer» (Принесение в жертву напитка) РЭ VIА 2131-7. Рудхардт 240-8. Казабона 231-68. A. Citron, Semantische Untersuchungen zu spéndesthai, spéndein, euchesthai (A. Цитрон, Семантические исследования глаголов...), дисс., Берн, 1965. См. I 3.4 прим. 19-24.

2Связь греч. spéndein и хетт, sipand надежна, однако не ясна с точки зрения лингвистики, H. Kronasser, Etymologie der Hethitischen Sprache (X. Кронас-cep, Этимология хеттского языка) I, 1966, 522-5. таким образом, по-видимому, имеет место косвенное заимствование. См. I 2 прим. 15. Фонетическое сходство греч. spendein и нем. spenden (от лат. dispendere) случайно, но интересно.

3Феофраст у Порфирия, «О воздержании» 2, 20. См. прим. 55. spéndein о медовом напитке — например, Эмпедокл В 128. СЗД 62 (Парос). О возлияниях без вина (nephâlia) — Штенгель 180-6. РЭ XVI 2481-9.

4Порфирий, «О пещере нимф» 18. choai trispondoi — Софокл, «Антигона» 431. choàs kataspéndein — Еврипид, «Орест» 1187.

5Формульный стих «Илиада», IX, 177, а также шесть раз в «Одиссее». Формула eparxâmenoi depâessin не вполне ясна, но во всяком случае обозначает некое сакральное «начало» при распределении вина (против мнения Штен-геля 50-8).

6Кирхер 17-21, 34-38. Нильссон, Избр. соч. 1 428-42. Р. von der Mühll, Ausgewählte kleine Schriften (П. фон дер Мюлль, Избранные малые произведения), 1975, 483-505. О выборе между смешанным и несмешанным вином — Штенгель 178-80.

7«Мы, совершая возлиянье, молимся» — Аристофан, «Мир» 435, ср. «Илиада», VI, 259. XXIV, 287. «Одиссея», III, 41 сл. VII, 163. XIII, 50 сл. и др. Штенгель 55, 178.

8Фукидид 6, 32, 1 сл. Пиндар Пиф. 4, 193-200.

9«Илиада», XVI, 220-52.

10Аристофан, «Мир» 433.

11Например, Мецгер 108, 4. 109, 12 сл. 110, 15 сл. 18. H. Luschey, Die Phiale (X. Люшай, Фиал), дисс., Мюнхен, 1939. Существовали некоторые âspondoi thysiai (жертвоприношения без возлияний) — схолии к Софоклу, «Эдип в Колоне», 100, Р. Stengel Hermes 57, 1922, 546-50.

12E. Simon, Opfernde Götter (Э. Зимон, Жертвующие боги), 1953. A. Peschlow-Bindokat ЕНАИ 87, 1972, 89-92.

13Надпись из Аркадес (Крит): ЖПЭ 13, 1974, 265-75.

14Латте РЭ III А 1840 сл. СЗД 3 В. 12.

15Эсхил, «Хоэфоры», 164. Ср. Софокл, «Эдип в Колоне», 482.

16«Одиссея», X, 518-26 = XI, 26-34.

17Эсхил, «Персы» 607-22.

18«Хоэфоры» 84-164.