Вальтер Буркерт - Греческая религия: Архаика и классика

В войске, ведущем войну, время от времени приносились жертвы Аресу, и это вполне понятно; однако, мест, где бы находился храм Ареса, с его культом, известно немного. Знаменитая статуя Ареса была создана скульптором Алкаменом 13. Храм Ареса на афинской Агоре, о котором упоминает Павсаний 14, был перенесен туда лишь при Августе; до того он, по-видимому, стоял в Ахарнах, возможно даже, что в то время храм был посвящен какому-то другому богу. Только римский Марс, Mars Ultor императора Августа, смог обеспечить Аресу столь почетное место в самом центре афинского полиса.

1Двенадцать богов из Язиликая: Акургал — Хирмер Т. 80; 87; «двенадцать богов агоры» в Ксанфосе (Ликия) — Кайбель 768 = ТМА I 44 с; поздние рельефы: О. Weinreich, Lykische Zwolfgotterreliefs (О. Вайнрайх, Ликийские рельефы с изображением двенадцати богов), SB Heidelberg 1913; ВЭ I 329; новые экземпляры: H. Metzger, Catalogue des monuments votifs du musee d’Antalya (X. Мецгер, Каталог вотивных памятников музея в Анталье), 1952, 34-8; Bull, epigr. 1966 nr. 426/7; греческие культы: Гимн к Гермесу, 128 сл.; Гелланик ФГИ 4 F 6; Афины — см. III 2.8 прим. 20; О. Weinreich, «Zwolf-gotter» (О. Вайнрайх, Изображения двенадцати богов) РМЛ VI 764-848, в особ. 838-41 («Обзор имен»).

1ПГМ 1115-59; КГГI 35-178; E. Fehde, K. Ziegler, О. Waser РМЛ VI 564-759; Кук passim; ИГР 389^26; H. Schwabl РЭ X А 253-376 (эпонимы); Н. Diels, Zeus, AP 22, 1923/4, 1-15; U. v. Willamowitz-Moellendorf, Zeus, Vortr. Bibi. Warburg 1923/4, 1-6, перепеч. 1964; H. v. Hülsen, Zeus, Vater der Götter und Menschen (X. фон Хюльзен, Зевс — отец богов и людей), 1967; Кереньи (3). I. Chirassi Colombo, Morfologia di Zeus, СП 163, 1975, 249-77.

2Фриск 1610 сл.; Шантрен 399; более точное значение — «вспышка»: H. Zimmermann Glotta 13, 1924, 95; Р. Kretschmer Glotta 13, 1924, 101-14; Кереньи (3) 7-13. См. 12.

3ИГР 391.

4См. I 3.6 прим. 5. Относительно Зевса как бога погоды — Е. Simon в книге: Acta 2nd internat. Colloquium on Aegaean Prehistory (Документы 2-го международного симпозиума по проблемам Эгеиды в доисторическую эпоху), 1972, 157-62.

5Марк Аврелий 5, 7. Впрочем, безличный оборот (hyei) является столь же древним: J. Wackemagel. Vorlesungen über Syntax (Й. Вакернагель, Лекции о синтаксисе) I, 19262, 116.

6HN 97-133. Процессия к Зевсу Гиэтию (Hyetios) на Косе — SIG1107, ИГР 394 сл.

7«Илиада» VIII, 48. Реальная Ида (ныне гора Каз, 1767 м) находится на расстоянии 60 км от Трои и вовсе не видна оттуда — бог погоды словно бы приносит с собой свою гору.

* РЭ XVIII 1, 258-321 с 25 примерами. Святилище на фессалийском Олимпе (АС 47, 1922, 129) относится к эллинистическому времени Deltion ?2 1967,6-14. ' ’

9Ugaritica 5, 1968, 580 пг. 9; Баал-Цапани (Ваал-Цефон), повелитель «севера» — ДТБВ 485, ВЗ: Исх. 14:2; помещение божественной горы Сиона на «севере» — Пс. 47:3.

10ИГР 72 сл.; H. Usener, Keraunos (X. Узенер, Перун Зевса), Kleine Schriften IV, 1913,471-97.

11Р. Jacobsthal, Der Blitz in der orientalischen und griechischen Kunst (П. Якоб-сталь, Молния в восточном и греческом искусстве), 1906.

12«Илиада», VIII, 18-27; Р. Leveque, Aurea catena Homeri (П. Левек, Гомеровская «золотая цепь»), 1959.

13Гесиод, «Теогония», 453-506, 617-720, ср. Аполлодор 1,4-7; относительно титанов см. III 3.2 прим. 19; относительно Кроноса см. V 2.2 прим. 29. Надежных изображений титаномахии не существует, R. Hampe GGA 215, 1963, 125-52, против точки зрения Дёрига — J. Dorig, Der Kampf der Götter und Titanen, 1961.

14Эпименид ФГИ 457 F 18 = ФД 3 В 24; Аполлодор 1, 5; Каллимах, Гимн I, 42-54, наряду с аркадским мифом о рождении — 4-41 ; по этому поводу см.

S. Marinatos ВА 1962, 903-16; N. Neustadt, De love Cretico (H. Нойштадт,

О критском Зевсе), дисс., Берлин, 1906.

15Антонин Либерал 19, см. I 4 прим. 18; VI 1.2 прим. 22-5.

16См. II 7 прим. 37.

17Энний, «Эвгемер» фр. 11 (Vahlen2); Юктас (см. I 3.2 прим. 22; I 3.3 прим. 21) не имеет отношения ни к пещере на Иде, ни к Дикте.

18«Теогония», 886-900.

19Аполлодор 3, 168; основа сюжета эсхиловского «Прометея».

20Гесиод, «Теогония», 820-69; аллюзия на загадочное указание места «в Ари-мах» (en Arimois) в «Илиаде» — II, 781-3. Более сложная версия с временной победой Тифона — Аполлодор 1, 39-44 — близко совпадает с хеттским мифом об Иллуянке (ДТБВ 125 сл.); по этому поводу см. F. Vian в книге: Elements orientaux dans la religioir'grecque ancienne (Восточные элементы в древнегреческой религии), 1960, 17-37; см. Ill 1 прим. 31. Изображения на перевязи щита (Тифон со змеиными ногами) — Шефольд Т. 50 — и на знаменитой халкидской гидрии — Шефольд, Т. 66, Зимон 29. — Этна: Пиндар, Пиф. 1, 20-29, ср. Гесиод, «Теогония», 860.

21Аполлодор 1, 34-38; ПГМ I 66-78; РМЛ I 1639-50; F. Vian, La guerre des géants (Ф. Виан, Война с гигантами), 1952; Repertoire des gigantomachies figurees dans l’art grec et romain (Изображения гигантомахии в греческом и римском искусстве), 1951; ЭДИ III 888-94.

22Еврипид, «Финикиянки», 1250, ср. Горгий ФД 82 В 6.

23Плутарх, «Аристид», 21 ; ГП 455 сл.; HN 68 сл.; R. Etienne — М. Pierart БГК 99, 1975, 51-75.

24См. II 2 прим. 28.

25Эсхил, «Агамемнон», 174 сл.

26«Илиада», XIV, 317-27, Аристарх признает это место подложным.

27ГМ 22, 1965, 167-9.

28Греки понимали это имя как «радующийся гениталиям»; возможно, здесь имеет место перетолкование иноязычного имени. Вероятна зависимость от восточного изобразительного типа Этаны, ср. ЭДИ «Этана». Миф присутствует уже в «Илиаде» — V, 265 сл., XX, 232-5; глиняная пластика из Олимпии: Луллис — Хирмер Т. 105 сл.; Херман (2) 126 сл.

29В Угарите бог Эл имеет постоянный эпоним «Отец людей».

30«Илиада», I, 503; 533 сл.

31См. Ill 1 прим. 43.

32«Илиада», XVI, 688; XVII, 176; Гесиод, фр. 204, 97-120.

33«Одиссея», IV, 379; 468; R. Pettazzoni, L’onniscienza di Dio (P. Петтаццони, Всеведение Бога), 1955, нем. вариант: Der allwissende Gott, 1960.

34«Илиада», XXII, 209-13; также VIII, 69; XVI, 658; XIX, 223; также в поединке Мемнона и Ахилла, см. Ill 1 прим. 24; E. Wust АР 36, 1939, 162-171; G. Bjorck Eranos 43,1945, 58-66; Нильссон толковал соответствующим образом позднемикенское изображение на кипрской вазе. См. I 3.2 прим. 33; заманчиво сопоставить с этим и с египетской мифологией также и золотые весы из шахтовых могил, В. C. Dietrich РМ 107, 1964, 121 сл.; J. G. Griffiths, The Divine Tribunal (Дж. Гриффитс, Божественный суд), Swansea 1975, 15 сл.

35W. Ch. Greene, Moira (У. Грин, Мойра), 1944; W. Krause Glotta 25, 1936, 146 сл.; ВИ 64, 1949, 10-52; U. Bianchi, Dios Aisa (У. Бьянки, Зевсова Айса), 1953; В. С. Dietrich, Death, Fate and the Gods (Б. Дитрих, Смерть, рок и боги), 1965; ИГР 362; множественное число «Moirai» и связанная с этим персонификация — «Илиада», XXIV, 49 (см. III 3. 2 прим. 22); имена Клото, Jlaxe-сис, Атропос — Гесиод, «Теогония», 905; Платон, «Государство», 617с.

36«Илиада», XVI, 443; XXII, 181.

37«Илиада», II, 101-8.

38Антиклид ФГИ 140 F 22 = Афиней 11, 473; стела в Феспиях со змеей и надписью — Кук II 1061; Харрисон (2) 297-300; Нильссон Op. I 25-34.

39«Илиада», I, 237 сл.; ср. Минос и Зевс — «Одиссея», XIX, 172-9, см. I 3.3 прим. 10.

40Относительно этой, аморальной на первый взгляд справедливости — Н. LloydJones, The Justice of Zeus (Г. Ллойд-Джонс, Справедливость Зевса), 1971.

41Гесиод, «Теогония», 901; Пиндар, фр. 30.

42О Буфониях см. V 2.2.

43Грубен 220-8; ср. также гигантский, так и не завершенный Олимпиейон в Акраганте, Грубен 297-301.

44Пиндар, пеан 6, 125; «Panhellenios» — Павсаний 2, 30, 3; Кук III 1164 сл.; РЭ X А 303.

45См. Мальвиц; Херман (2); см. II 7 прим. 76.

46Фукидид 1, 6, 5; A. W. Gomme, Commentary I, 1956 — к данному месту; эпиграмма Орсиппа — Кайбель 843.

47W. Kiefner, Der religiöse Allbegriff des Aischylos (В. Кифнер, Религиозное понятие «всеобщности» у Эсхила), 1965.

48Эсхил, «Просительницы», 524 сл. (пер. А. Пиотровского).