Чарльз Уильям Гекертон - Тайные общества всех веков и всех стран

Это партия, составившаяся во Франции в 1820 г. против правительства Бурбонов. Ее независимое существование было очень скоротечно, так как она вскоре перешла в карбонаризм.

Это одно из преобразований, принятых в Германии в прошлом веке масонскими храмовниками.

Общество это составилось в Париже в 1816 г. с целью восстановления Наполеона на французский престол. Правительство того времени прекратило его.

Предполагают, что он существовал в Италии в прошлом веке и был несколько измененное розенкрейцерство. Члены его, говорят, носили костюм инквизиторов.

Это индийская секта жрецов. Очевидно из достоверных сочинений, написанных магараджами, и существующего народного поверья в секту Валлабхакариа, что Валлабхакариа считалась воплощением бога Кришны и что магараджи, как потомки Валлабхакариа, потребовали и получили от их последователей такое же свойство воплощения от этого бога по наследственной передаче. Обряды поклонения Кришне через посредство этих жрецов все самого распутного характера. Любовь и повиновение, должные верховному существу, тут материально переносятся на тех, кто выдает себя за живое воплощение Бога. Поэтому жрецы имеют безграничное влияние на своих поклонниц женского пола, считающих большой честью временное внимание сладострастного магараджи, вера в притязания которого допускает даже существенное его вмешательство в интимные отношения между мужем и женой. Пасквильное дело магараджи, которое в 1862 г. разбиралось в бомбейском Верховном суде, доказало, что самые богатые и большие индусские торговые общины в Средней и Западной Индии поклонялись, как богу, развратному жрецу, в сравнении с которым древний сатир был ангел. Действительно, поклонники этого бога приносили ему в жертву тело, душу и имущество, и безумие их доходило до таких размеров, что они жадно пили воду из ванны, в которую он садился. Около семидесяти или восьмидесяти магараджей находятся теперь в разных частях Индии. У них знак на лбу, две перпендикулярные красные черты, сходящиеся полукругом у переносицы и с красной точкой между ними. Хотя секта в строгом смысле не тайная, я счел справедливым дать ей место здесь, так как все же действия ее в некоторой степени хранятся втайне и худшие ее черты, несмотря на показания в суде, отрицаются причастными лицами.

Общество это составилось в Париже в 1842 г., и дабы лучше уяснить свои намерения, приняло также название Революционный трибунал, единый и нераздельный. Когда правительство открыло его, в нем насчитывалось до двадцати двух членов.

В память потопа был учрежден этот религиозный устав, соблюдаемый манданами, племенем краснокожих индейцев, которое в настоящее время совершенно истреблено. Празднование происходило ежегодно, и цель его была троякая, именно: 1) хранить в памяти понижение воды; 2) проплясать бычачью пляску, чтобы заручиться обильным запасом буйволов (читатель усмотрит намек на Тельца зодиака, весеннее равноденствие), и 3) испытать мужество и твердость молодых людей, достигших в течение протекшего года зрелого возраста, большими физическими лишениями и пыткой. Последних отчасти подвергали втайне в «Хижине врачевания», снаружи которой стояла большая лодка или магаданский ковчег, которого касаться или заглядывать в который было дозволено одним мужам тайны. Пытки, по свидетельству Кетлина, состояли в том, что втыкали деревянные палочки под спинные или грудные мускулы того, кто служил жертвой, и затем, подвесив его за эти палочки к потолку, кружили до тех пор, что он лишался сознания. Тогда его снимали и ему дозволялось прийти в чувство; но его тотчас опять выгоняли в народ, толпившийся снаружи, который принимался гнать его по деревне, наступая на веревки, привязанные к деревянным клиньям, воткнутым в его тело, пока те наконец не отрывались, увлекая с собой куски мяса. Подобно древним мистериям, О-Ки-Па кончались пьянством и распущенностью оргии.

Это немецкое общество, где обсуждались правила, заключающиеся в «Пантеистиконе» Толанда.

Некоторые утверждают, будто баварские иллюминаты распространились до Америки, где приняли вышеприведенное смешное имя.

Существование этого общества было открыто в Лионе в 1825 г. через арест одного из членов, пруссака-башмачника, на котором нашли печатный катехизис общества. Хотя «Пилигримы» главным образом имели в виду религиозную реформу, их катехизис был составлен по образцу франкмасонских требников.

Пространство земли между реками Сьерра-Леоне и Капе-Монте населено пятью племенами фуллахов сузу, которые составляют между собой некоторое подобие союзной республики. Каждая колония имеет своих особых судей и местное управление, но, кроме того, она подвластна учреждению, которое называют Пурра. Это товарищество воинов, по его действиям очень схожее с тайными судилищами, некогда существовавшими в Германии и известными под названиями священных фемов, а по обрядам и мистериям вполне соответствующее древним посвящениям. Каждая из пяти колоний имеет свое собственное особенное Пурра, состоящее из двадцати пяти членов; из каждого такого особенного судилища берется по пяти членов для составления великого Пурры, или Верховного суда.

Для приема в местное Пурра кандидату должно быть по крайней мере тридцать лет; но прежде пятидесяти он не может сделаться членом великого Пурры. Все его родственники, принадлежащие к Пурре, служат залогом за поведение кандидата и обязываются клятвенно принести его в жертву, если твердость изменит ему во время обряда или если он после приема выдаст тайны и правила общества.

В каждом округе, включенном в учреждение Пурра, есть священный лес, куда ведут кандидата и где он содержится несколько месяцев в уединенном и тесном жилище, не говоря ни с кем и не выходя из назначенного ему помещения. Если он попытается выйти в окружающий его лес, то немедленно бывает убит. После нескольких месяцев подготовки кандидата допускают к искусу, последние испытания которого, говорят, ужасны. Все стихии служат для удостоверения в его решимости и отваге; пускают в ход львов и леопардов, отчасти скованных цепями; во время этого искуса священный лес оглашается ужасным ревом; пламя вспыхивает среди мрака, по-видимому грозя всеобщим истреблением, и порой по всему таинственному лесу виднеются огоньки. Кто из любопытства проникнет святотатственно в эти священные пределы, того умерщвляют без пощады. Когда кандидат пройдет все степени искуса, его допускают до посвящения, взяв с него предварительно клятву, что он будет хранить все тайны и не колеблясь исполнит все решения Пурры своего племени или великого верховного Пурры.