Чарльз Уильям Гекертон - Тайные общества всех веков и всех стран

Около восьми лет после того многие арендаторы, выгнанные из их ферм маркизом Донегалем, составили между собой общество под названием «Стальные сердца» (Hearts of Steel), чтобы этим обозначить настойчивость, с какой они намеревались мстить тем, кто получил во владение их земли, убивая их, сжигая их фермы и уничтожая их жатвы. Это общество существовало до 1773 г., когда его члены тысячами переселились в Америку, чтобы поступать в ряды возмутившихся колонистов. Законодательное соединение Ирландии с Англией в 1800 г., так называемая уния, сначала не принесло большой пользы первой из этих стран. Возникли новые тайные общества; самое значительное из них трешеры (молотильщики), которых первоначальная цель была уменьшение несообразных поборов духовенства обоих вероисповеданий. Опять пришлось вмешаться правительству, но без успеха; время лучше заживило раны, нанесенные этими бесконечными страшными смутами. Политическая и религиозная вражда послужила дальнейшим источником заговоров. В 1785 г. образовались два общества почти однородных. Первое состояло из протестантов Break-of day-boys (заревики), которые на рассвете совершали разные неистовства, опять-таки с несчастными католиками, сжигая их хижины и истребляя их земледельческие орудия и произведения полей. В ответ католики составили между собой общество Defenders (оборонители), которое от обороны, как и естественно, перешло к нападению. В революцию 1798 г. дефендеры примкнули к «Союзным ирландцам», зачинщикам бунта. «Союзные ирландцы» были разбиты, но общество не прекратилось. Члены его все собирались тайно и вновь появились на политической арене под именем рибонмены (ленточники), так как они узнавали друг друга по известным ленточкам.

Это общество, по-видимому, возникло из недр рибонменов. Их статуты открыли и обнародовали в 1834 г. Их клятва была: «Пусть моя правая рука будет отсечена или пригвождена к двери Армагской тюрьмы, если я нарушу свою клятву не обманывать и не изменять брату, неустанно работать на пользу дела, которому добровольно посвящаю себя, не щадить ни пола, ни возраста, когда они помехою моей мести оранжистам».

Братья узнавали друг друга по следующему разговору: – Какой прекрасный день!

– Еще лучше впереди.

– Дорога очень дурна.

– Ее исправят.

– Чем?

– Костями протестантов.

– Во что вы веруете?

– В поражение филистимлян.

– Длинна ли ваша палка?

– Достаточно длинна, чтобы достигнуть до моих врагов.

– Какого дерева она?

– Французского дерева, цветущего в Америке, листья которого осенят сынов Эрина.

Цель общества заключалась главным образом в изменении поземельных и общественных несправедливостей.

Это общество, против которого малые святого Патрика давали такую страшную клятву мести, состояло из протестантов. Много ферм, отнятых у католиков, перешли в руки протестантов, которые подвергались нападениям со стороны прежних владельцев, как мы видели у райтбоев и окбоев. Протестанты соединились для отпора под названием оранжисты, чтобы указать этим на характер и основы их общества. Их первое настоящее собрание состоялось 21 сентября 1795 г., в деревушке Лоуголл; присутствовали также депутаты от общества заревики, и составилась одна великая ложа с правом основывать малые. Сперва ложи состояли исключительно из простолюдинов, но вскоре стали вступать в них высшие сословия, и общество распространилось по всему острову, даже в Англии, особенно в мануфактурных округах. Одна большая ложа была учреждена в Манчестере, но потом переведена в Лондон, и великим мастером ее был ни более ни менее, как сам герцог Йоркский. По его смерти в 1821 г. герцог Кумберлендский, впоследствии ганноверский король, занял его место; оба они были люди, которым можно было доверить религиозные интересы. При пересмотре в 1835 г. ирландских статутов они были обнародованы. Общество, кроме того, обязывало своих членов защищать королевскую фамилию, пока она оставалась верна правилам протестантизма. В прежних статутах было также обязательство отречься от главенства Рима и догмата пресуществления, и хотя в новейших статутах это и выпустили, но заменили другими пунктами в таком же смысле, потому что общество заявляло своей целью охранять религию, утвержденную законом, протестантское престолонаследие, и ограждать жизнь и собственность членов его. Уступая духу времени, оно выдавало себя в теории преданным религиозной терпимости, на деле же оказалось во многих случаях, что это просто иллюзия. Из Англии оно перешло в Шотландию, распространилось по колониям, Верхней и Нижней Канаде, где насчитывалось до 12 тысяч членов; в армии у него до пятидесяти лож или около того. В Соединенных Штатах общество недавно выказало свою терпимость в ярком свете. Его политическая деятельность хорошо известна, оно старается иметь влияние на парламентские выборы, поддерживая вигов. Усилия английской нижней палаты подавить его до сих пор оставались безуспешны.

Другие ирландские общества, с главной целью исправить поземельные и религиозные несправедливости, были кордеры (веревочники) в Восточном и Западном Мите, шанавесты и караватсы в Типперари, Килькенни, Корке и Лимерике.

Основали фенианизм в 1848 г. два ирландских изгнанника, полковник Джон О’Магоней и Майкл Догени; последний был наиболее талантливый и опасный член партии «Юная Ирландия» и усердный поклонник Джона Митчела.

О’Магоней принадлежал к одной из древнейших фамилий в Мюнстере, но, замешанный в злоумышлениях и неудаче Смита О’Бриена, он бежал во Францию и оттуда в Америку, где вместе с Догени и генералом Коркораном поставил на ноги Братство фениев. Сначала это было полутайное общество; его сходки происходили украдкой, и, хотя главные деятели были всем известны, действия Братства оставались сокрыты от взоров публики. Общество быстро выросло числом членов и распространилось по всем штатам Американского союза, по Канаде и английским провинциям. Но в ноябре 1863 г. организация фениев приняла новый характер. Большой национальный конвент делегатов собрался в Чикаго и заявил цель Братства – отпадение Ирландии от Англии и учреждение Ирландской республики; те же самые перемены долженствовали произойти сперва в Канаде. Еще другой большой конвент состоялся в 1864 г. в Цинциннати из представителей 250 тысяч членов, с которых потребовали поголовный взнос по 5 долларов; требование, говорят, исполнили очень быстро. Действительно, читатель увидит, что предводители этого движения никогда не нуждались в деньгах, кто бы ни был жертвой обмана. Одно из решений, принятых в Цинциннати, заключалось в том, что «следующий конвент должен быть на почве Ирландии». Около того же времени возникла Фенианская община сестер, и дамы не оставались в бездействии; в два месяца они собрали до 200 тысяч фунтов стерлингов для закупки оружия и других принадлежностей войны. В то время фении вполне полагались на помощь американского правительства. Пресса в Нью-Йорке скорее поддерживала такое мнение. В Ирландии Братство никогда не доходило до тех размеров, каких достигло в Соединенных Штатах, и без помощи последних ничего сделать не могло. Однако как ирландские, так и американские фении имели своих предводителей, своих должностных лиц и гражданских, и военных, свои общие фонды и финансовые агентства, тайные клятвы, входные слова и эмблемы, законы и наказания, тайные склады оружия, ночные учения войска, своих корреспондентов, свои журналы и даже популярные песни и баллады. Но изменники вскоре принялись разрушать учреждение изнутри. Таким образом, о центральном начальнике О’Магонее, получавшем содержание в 2 тысячи долларов, упоминается в официальном отчете Исследовательского комитета Фенианского братства в Америке (1866) в следующих выражениях: «После тщательного рассмотрения дела Братства Комитет находит почти во всех случаях интерес Ирландии подчиненным личной выгоде; люди, восхваляемые патриотами, пользовались всякой возможностью грабить казну Братства, но узаконивали свои нападения, заручившись надписью Джона О’Магонея… В честность Джона О’Магонея Братство верило безгранично; не нам решать вопрос, изменил ли он этому доверию по неспособности или с намерением… Довольно того, что он не оправдал этого доверия… Никогда в истории ирландского народа не возлагал он более полного доверия на своих предводителей; никогда прежде его не обманывали так низко, не поступали с ним коварнее. Действительно, Моффетский дом (главная контора американских фениев) был не только богадельней для нищих чиновников и голодных авантюристов, но и телеграфным агентством для властей в Канаде и Фредерика Брюса, английского министра в Вашингтоне. Эти патриоты на жалованье и мученики по профессии не довольствовались опустошением нашей кассы, но еще заодно с английскими властями предупреждали их заранее о всех наших движениях».