Поль-Анри Гольбах - Карманное богословие

ДУША — неведомая субстанция, неведомым способом воздействующая на нашу плоть. Мы имеем о ней лишь слабое понятие. Отсюда мы должны заключить, что субстанция эта духовная. Никто, однако, не знает, что такое духовность. Душа — самая благородная часть человека, ибо о ней мы знаем меньше всего. У животных нет души, или во всяком случае их души материальны. Священники и монахи обладают духовной душой, но на беду некоторые не проявляют ее, вероятно, из величайшего смирения.

ДЬЯВОЛ — главный министр небесного двора, рычаг, при помощи которого работает церковь. Бог одним словом мог бы повергнуть его во мрак небытия, но он остерегается это сделать: бог сильно нуждается в нем, так как на его счет он может относить все глупости, в которых могли бы обвинить его самого. Поэтому он оставляет дьявола в покое и терпеливо переносит все его выходки по отношению к своей супруге, к своим детям, к самому себе. Бог не может обойтись без дьявола, богобоязненность часто не что иное, как страх перед дьяволом. Не будь дьявола, многие набожные люди никогда не помышляли бы ни о боге, ни о его духовенстве.

ЕВАНГЕЛИЕ — « благая весть ». Благая весть, возвещенная христианам, заключается в том, что их бог очень гневен, что большинство своих поклонников он обрекает на вечные муки, что их счастье зависит от их святой глупости, святого легковерия, святого недомыслия, от зла, которое они сами себе будут причинять, от их ненависти к самим себе, от их фанатизма, от их отвращенья ко всем, кто мыслит и поступает иначе, чем они. Таковы интересные сведения, которые божество в порыве особой нежности пришло объявить человечеству. Это поселило такую радость в сердцах людей, что со времени прибытия на землю небесного гонца люди не перестают трепетать, проливать слезы, ссориться и драться друг с другом.

ЕВАНГЕЛЬСКАЯ КРОТОСТЬ состоит в том, чтобы навязывать веру с помощью насилий, угроз и пыток. Вот каким гостинцем угощает церковь своих детей, чтобы заставить их проглотить пилюлю веры.

ЕВРЕИ — приятный народ, к которому бог, ценя его высокие качества, возымел когда-то сердечное влечение, заставившее его сказать и сделать немало глупостей. Впоследствии он одумался: с тех пор, как евреи распяли его сына, он стал жаждать лишь жареных евреев; инквизиция заботится о снабжении его кухни этой провизией.

ЕВХАРИСТИЯ — великое таинство, состоящее в том, что владыка Вселенной угощает своим собственным телом духовенство и всех тех христиан, у которых достаточно здоровый желудок, чтобы переварить такое блюдо.

ЕДИНСТВО. Каждый христианин должен твердо верить, что есть только один бог. Если бы мы не имели божественного откровения, мы никогда не додумались бы до этой истины. Между тем каждый христианин по совести обязан верить в трех богов, которым в равной мере присуща божественность. Согласно алгебраическим уравнениям наших богословов, единица равна трем и три равно единице. Кто не находит этого очевидным, тот лишен веры и заслуживает сожжения на костре.

ЕДИНСТВО ЦЕРКВИ. Подобно тому как един бог, едина и церковь божья. Можно ли в этом сомневаться при виде единства догматов, чувств, мнений, которые в течение стольких веков нераздельно владеют всем христианским миром? В этом единстве, несомненно, виден перст божий.

ЕПИСКОП. Епископом называется духовное лицо, которое, подобно некоторым насекомым, без помощи самки может воспроизводить себя и размножать свое племя. На плечах епископа лежит такое огромное бремя забот и трудов, что при его особе всегда состоит какой-нибудь проворный аббат. Чтобы епископ принял епархию, о которой хлопотал около десяти лет, ее нужно трижды предложить ему и таким образом победить его искреннее сопротивление.

ЕРЕСИ. Они необходимы церкви, чтобы упражнять таланты и охранять от ржавчины рапиры наших священных гладиаторов. Всякое мнение, идущее вразрез с мнением богословов, к которым мы питаем доверие или которые достаточно сильны, чтобы навязать нам свои взгляды, безусловно является ересью. Отсюда следует, что еретиками всегда будут те из богословов, которые не смогут вооруженной силой доказать свою ортодоксальность.

ЖЕНЩИНЫ. Христианство проявляет сильную неблагосклонность к красивым женщинам; нужно быть некрасивой или пожилой, чтобы заслужить его внимание. Женщины, которым нечем прельстить общество, приятны богу и по душе духовенству; набожные дуры верой и правдой служат религии, духовнику и приходскому священнику своими святыми сплетнями, святыми интригами, святым брюзжанием и главным образом своей тупой преданностью вещам, в которых ничего не смыслят.

ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ. В прежнее время бог прекрасно питался: его угощали людьми, детьми, быками, баранами и овцами. Ныне супруга посадила его на диету. Ему подают лишь его собственного сына, да и то в трапезе принимает участие духовенство. Он погиб бы от истощения, если бы инквизиция не снабжала его жарким и если бы благочестивые государи время от времени не наполняли небесный чулан провизией, когда духовенство дает им понять, что бог тяготится своей диетой и разгневается, если ему не дадут есть.

ЖЕСТОКОСТЬ — свойство, отвратительное в обычной жизни, но крайне полезное для поддержания веры. Человечность неуместна, когда дело идет о божестве или его священнослужителях.

ЖОНГЛЕРЫ — канатные плясуны, которые своей ловкостью импонируют черни. Священники ложных религий — жалкие фокусники и плуты. Священники истинной религии — истинные жонглеры, которых должно уважать, особенно если они могут вас вовлечь в опасный фокус.

ЗАБВЕНИЕ ОБИД — весьма похвальное поведение для мирян, предписанное им евангелием. Для священников оно отнюдь не обязательно: они могут никогда не прощать, ибо оскорбления наносятся не им, а богу. Милосердный бог ни за что не простил бы их, если бы они простили тех, кто его оскорбил, особенно в лице духовенства. К духовенству он имеет слабость и преступление против него рассматривает как грех против святого духа, грех, коему нет прощенья ни на этом, ни на том свете. Однако духовенство, не обижая бога, может простить тех, кого оно уничтожило, в том случае, если уничтоженные не оставили после себя детей, родных или друзей, против коих, следуя библейскому правосудию, можно еще проявить жестокость.