Иоганн Дройзен - История эллинизма [В 3 томах]

Тут можно читать онлайн Иоганн Дройзен - История эллинизма [В 3 томах] - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: История, издательство Наука. Ювента, год 1997. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    История эллинизма [В 3 томах]
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Наука. Ювента
  • Год:
    1997
  • ISBN:
    нет данных
  • Рейтинг:
    3.56/5. Голосов: 91
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Иоганн Дройзен - История эллинизма [В 3 томах] краткое содержание

История эллинизма [В 3 томах] - описание и краткое содержание, автор Иоганн Дройзен, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов.
Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории. Именно он дал этой эпохе емкое определение эллинизма, под которым при первом приближении он понимал «распространение греческого господства и образованности среди старых культурных народов (Востока)».
Однако в более широкой исторической перспективе содержание эллинизма понималось им как сложное взаимодействие и соединение западного и восточного миров, культур и религий, короче говоря, как синтез эллинского, восточного начал, итогом которого должно было стать возникновение новой мировой религии и культуры — христианства.
Историю эллинизма Дройзен представил преимущественно в ее политической форме; обзор эллинистического времени оказался доведен лишь до 220 г. до н. э. — до начала активного вмешательства в дела греков Римской державы; вся последующая история эллинизма (вплоть до подчинения римлянами в 30 г. до н. э. последнего эллинистического государства — птолемеевского Египта) осталась за пределами его внимания.
Но и то, что было сделано, поражает своей масштабностью, и в том, что касается политической истории раннего и зрелого эллинизма, труд Дройзена и по объему, и по основательности представленной реконструкции до сих пор не знает себе равных.

История эллинизма [В 3 томах] - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

История эллинизма [В 3 томах] - читать книгу онлайн бесплатно, автор Иоганн Дройзен
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Александр бросился в Экбатаны; [7]там были быстро сделаны все необходимые распоряжения; фессалийцы и другие союзники, которые не желали добровольно служить долее, получили полное жалованье и были отправлены на родину с подарком в две тысячи талантов, но было немало таких, которые пожелали остаться; [8]перс Оксидат, осужденный ранее Дарием на вечное заключение, который был освобожден Александром в Сузах и поэтому казался тем более достойным доверия, был назначен сатрапом Мидии на место Атропата, который находился с Дарием; Пармениону было поручено перевезти в цитадель Экбатан сокровища Персиды и передать их Гарпалу, который был назначен заведовать ими и получил пока для охраны их шесть тысяч македонян и нужное количество всадников и легких войск; затем, после передачи сокровищ, Парменион с наемными войсками, фракийцами и т. д. должен был, минуя область кадусиев, идти в Гирканию. Клит, который заболел и был оставлен в Сузах, получил приказ, как только это позволит состояние его здоровья, отвести в Парфию на соединение с главной армией те шесть тысяч человек, которые пока оставались у Гарпала. С остальными фалангами, с македонской конницей, с наемными всадниками Эригия, сариссофорами, агрианами и стрелками, Александр поспешил за бегущим Дарием; после крайне утомительного одиннадцатидневного перехода, при котором пало много людей и лошадей, он достиг Раг, откуда, несмотря на всю скорость Александра, до входа в Каспийские ворота оставался еще значительный переход в восемь миль. Но известие, что Дарий уже по ту сторону прохода и на значительном расстоянии по дороге в Бактрию, а также и утомленное состояние войск побудили царя отдохнуть несколько дней в Рагах. [9]

Около того же времени Дарий расположился лагерем со своим войском в нескольких днях пути к востоку от каспийских проходов. Он был впереди неприятеля только на двадцать миль, и должен был убедиться, что, с одной стороны, при той громадной скорости, с какой гнался за ним Александр, невозможно достигнуть бегством бактрийской земли и, что, с другой стороны, так как все-таки приходилось дать сражение, он должен был по возможности замедлить свое движение, чтобы его войска могли со свежими силами выступить навстречу утомленному преследованием неприятелю; уже многие из персидского войска перешли к Александру, при дальнейшем бегстве приходилось опасаться новых отпадений. Дарий созвал окружавших его вельмож и объявил им о своем намерении не избегать долее встречи с македонянами, но еще раз испытать счастья в открытом бою. Это заявление персидского царя произвело глубокое впечатление на собравшихся; несчастие на большинство подействовало удручающим образом, и они с ужасом думали о новом бое; немногие, и в том числе Артабаз, были готовы пожертвовать всем для своего царя; против него поднялся хилиарх Набарзан; необходимость, сказал он, принуждает его говорить резко; биться здесь есть вернейший путь к погибели, надобно бежать далее к востоку и вооружить там новые войска; но народы не верят более в счастливую звезду царя; есть только одно спасение; Бесс пользуется большим уважением у восточных народов, скифы и индусы находятся с ним в союзе, он состоит в родстве с царским домом; пусть царь уступит ему тиару до тех пор, пока враг не будет побежден. Персидский царь выхватил из-за пояса кинжал, и Набарзану едва удалось спастись; он поспешил отделиться со своим персидским отрядом от лагеря царя; Бесс последовал за ним с народами Бактрии. Оба они действовали сообща и по давно подготовленному плану; они без труда склонили на свою сторону Барсаента, сатрапа Арахозии и Дрангианы; другие сатрапы восточных провинций если не перешли к ним открыто, то были более склонны следовать своим выгодам, чем долгу. Поэтому Артабаз заклинал царя не следовать внушениям гнева, так как у мятежников больше войск и без них все пропало, а возвратить их к верности и видимому повиновению путем незаслуженных милостей. Тем временем Бесс сделал попытку склонить отряд персов к выступлению в Бактрию; но они еще содрогались при мысли об открытой измене и не желали бежать без своего царя. План Бесса, по-видимому, не удался; тем упорнее он преследовал его; он изобразил им опасности, которым подвергает их персидский царь, и приучил их к мысли о возможности злодеяния, которое оказывается единственным спасением. Тут явился Артабаз с известием, что царь прощает Набарзану его необдуманные слова и самовольное отделение Бесса. Оба они бросились в ставку царя, чтобы пасть перед ним ниц и выразить лицемерным признанием свое раскаяние. [10]

На другой день войско двинулось далее по дороге в Фару; глухая тишина и недоверчивая тревога, господствовавшие повсюду, свидетельствовали, скорее, об угрожавшей, чем о прошедшей опасности. Предводитель греков старался приблизиться к царю, колесницу которого окружал Бесс со своими всадниками. Наконец, это удалось верному чужеземцу; он сообщил царю свои опасения и заклинал его ввериться охране греческих войск, так как только там жизнь его находится в безопасности. Бесс не понял слов, но понял мимику грека; он увидел, что медлить долее нельзя. Вечером они прибыли в Фару; войска расположились лагерем, бактры - около ставки царя; в тишине ночи Бесс, Набарзан, Барсаентри несколько доверенных лиц проникли в его шатер, связали царя и снесли "его в телегу, в которой они хотели везти его с собой пленником в Бактрию, чтобы выдачею его купить себе мир. Весть об этом событии быстро разнеслась по лагерю и все войска рассеялись в величайшем смущении; бактры потянулись далее к востоку, большинство персов с неудовольствием последовало за ними; Артабаз и его сыновья оставили несчастного царя, которому они не могли более помочь, и с греческими наемниками и послами из Эллады направились к северу в горы тапуриев; другие персы, в том числе сын Мазея Антибел и Багисфан вавилонский, поспешили обратно, чтобы изъявить покорность Александру.

Александр дал в Рагах несколько дней отдыха своим войскам и на пятый день утром выступил далее; в один большой переход он достиг западного конца проходов (Айван-и-Кейф); на следующий день он прошел по этим проходам, которые, простираясь в длину почти на три часа пути, немало замедлили его движение, затем прошел дальше еще настолько, насколько можно было пройти в этот день, по прекрасно возделанной равнине Хоарены (Хуар) до начала степи, через которую ведет к востоку путь в столицу Парфии Гекатомпил, пункт, где перекрещиваются большие дороги, ведущие в Гирканию, Бактрию и Ариану. Пока армия стояла здесь лагерем и некоторые войска рассеялись по окрестностям, чтобы запастись фуражем для перехода через степь, в македонский лагерь прибыли Багисфан и Антибел и изъявили покорность царю; они открыли, что Бесс и Набарзан овладели особой персидского царя и поспешно идут в Бактрию; что произошло дальше, им неизвестно. С тем большей быстротой решил Александр преследовать бегущих; оставив позади под предводительством Кратера большую часть войск с приказом медленно следовать за ним, он сам с конницей, разведчиками и с наиболее легкими и сильными из пехоты бросился за бегущими. Преследование продолжалось всю ночь до следующего полудня; и после нескольких часов отдыха всю вторую ночь; к восходу солнца они достигли Фары, где четыре дня тому назад Дарий был взят в плен мятежниками [11]. Здесь Александр узнал от переводчика персидского царя Мелона, который был оставлен по болезни, [12]что Артабаз и греки отступили к северу в тапурийские горы, что власть перешла из рук Дария в руки Бесса, которого персы и бактры признали своим повелителем, что план заговорщиков состоит в том, чтобы отступить в восточные провинции и предложить царю Александру выдачу Дария взамен спокойного и независимого обладания персидским востоком; если же он всё-таки пойдет дальше, то они решили собрать возможно большое войско и сообща защищать обладание землями, которые они имеют, пока же оставить руководство всем ходом предприятия в руках Бесса, вероятно, вследствие его родства с царским домом и его ближайших прав на престол. [13]Все эти известия требовали величайшей поспешности; едва успев отдохнуть в течение жаркого дня, Александр бросился вечером дальше и шел в течение всей ночи; люди и лошади едва держались на ногах от усталости; таким образом он прибыл к полудню в одну деревню (вероятно, Бактабад), в которой день тому назад стояли лагерем заговорщики и которую они оставили вечером, чтобы, как ему сказали, продолжать свой путь далее ночью; они должны были быть впереди только в нескольких милях; но лошади были измучены, люди более чем утомлены, день был жарок; из расспросов у туземцев, нет ли более короткого пути, чем тот, который избрали бегущие, Александр узнал, что более короткий путь идет по пустыне, лишенной колодцев. Этим путем он решил следовать; выбрав между конницей 500 лошадей и для них офицеров и храбрейших воинов из пехоты, он посадил их в полном вооружении на коней; отдав агрианам, которыми предводительствовал Аттал, приказ с возможной скоростью следовать за ним по военной дороге, он со своими "двойными бойцами" около времени вечерних сумерек вступил на безводную степную дорогу. Многие не выдержали чрезмерного утомления и остались лежать на дороге. С рассветом показался тянувшийся без прикрытия караван государственных изменников; Александр бросился на него; внезапный испуг привел в беспорядок длинную линию каравана, с диким криком ринулись варвары в разные стороны; немногие, пытавшиеся сопротивляться, скоро были побеждены; другие обратились в бегство без памяти; телега Дария, окруженная изменниками, находилась посередине. Александр был уже близко; оставалось только одно средство спасения; Бесс и Барсаент пронзили связанного царя кинжалами и бросились бежать в разные стороны. Вскоре после этого Дарий умер. Македоняне нашли его тело, и Александр, как рассказывают, прикрыл его своей пурпуровой мантией. [14]

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Иоганн Дройзен читать все книги автора по порядку

Иоганн Дройзен - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




История эллинизма [В 3 томах] отзывы


Отзывы читателей о книге История эллинизма [В 3 томах], автор: Иоганн Дройзен. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x