Аркадий Шофман - История античной Македонии [в 2 частях]

Euripidis Rhesus, ed. Wecklein, Lipsiae, 1902, стихи 264-387, 388-475, 599-621.

Hom., Il., XXIV.234-235.

Там же, XIII.576-577, XXIII.807-808, X.438-439, 471-472.

Из этих племен особого внимания заслуживают Геты, Кробизы, Трибаллы, Одризы, Сатры, Синты, Нероны, Киконы, Долонки и др. (см. Hdt., IV.49, 93, 99, VII.111; Thuc, II.96, IV.101; Strab., V.13).

Hdt., V.3.

Strab., VII.47.

Томашек различает три группы фракийских племен: а) фриго-мизийская, в которую входило 26 племен; б) южная группа, состоявшая из 36 племен; в) северная группа, состоявшая из 24 племен. См. W. Тоmаschek . Die alten Thraker, I, Wien, 1899, стр. 128-130.

В. Бешевлиев , указ. соч., стр. 7.

История Болгарии, АН СССР, М., 1954, т. 1, стр. 21.

Кессон , указ. соч., стр. 137. Г. Кацаров , България в древности, София, 1926, стр. 14.

Судя по керамике с темной ребристой поверхностью, Чайлд считает, что «эти пришельцы вели свое происхождение из бассейна Дуная и являлись, вероятно, одним из ответвлений лужицкой культуры...» См. Г. Чайлд , указ. соч., стр. 129.

Кессон , указ. соч., стр. 156.

Там же, стр. 157.

Hdt., I.56, VIII.43.

См. Р. В. Шмидт . Античное предание о дорийском переселении, ВДИ, 1938, № 2 (3), стр. 50-65.

См. Jean N. Каllèris , указ. соч., стр. 4.

Если большинством ученых районом, из которого началось передвижение дорийцев, признаются придунайские земли, расположенные к северу от Балканского полуострова, то в отношении времени этого передвижения имеются большие разногласия. Точка зрения Кессона и других археологов, относящая дорийское переселение к XI в., в данное время отвергается последними открытиями в Пилосе. Большинство ученых считает, что начало этого движения относится к XIII в. до н. э. См. статью К. М. Колобовой. «К вопросу о минойско-микенском Родосе и проблема «переходного» периода в Эгеиде (1100—900 гг. до н. э.)». Ученые зап. Ленинградского университета, серия исторических наук, выпуск 21, № 192, 1956, стр. 29.

Поэтому вряд ли можно согласиться с В. Милойчичем, который утверждает, что первая группа дорийцев прибыла в XIII в. до н. э. и обосновалась в Македонии, а только позже оттуда стала передвигаться на юг. См. К. М. Колобова , указ. соч., стр. 30.

См. Antiquaries Sournal, vol. I, р. 211.

Керамика в Чаучице может быть разбита на три главных типа:

а) сосуды ручной работы из грубой глины серого и желтого цвета — кувшины с одной ручкой и отрезанным горлышком и очень маленького размера чашки;

б) тонкостенные сосуды из красной глины, сделанные на гончарном круге, — большие чашки с двумя ручками прекрасной выделки, чаши более грубые с одной ручкой и маленькие скифосы. Обычным для них рисунком была простая роспись из линий в технике глазури. На скифосах следы узоров глазури очень напоминают геометрический стиль Греции;

в) чаши, сделанные на гончарном круге, представляющие собой грубые серые изделия однообразной формы.

В раскопках Пагели также встречаются сосуды, сделанные на гончарном круге, наряду с глиняными изделиями ручной работы.

Ив. Пастухов , указ. соч., стр. 49; История народа Jугославиjе, стр. 22.

Васил Миков , Когда Болгарии еще не было на карте, ж. «Болгария», 1957, № 1, стр. 19.

В. Бешевлиев , указ. соч., стр. 7.

Abel , указ. соч., р. 91.

Там же, стр. 118-119.

Histor. Zeitschrift. N. F., 43, 5, 198.

Ed. Meyer , Geschichte des Altertums, II, 1928, s. 273.

R. E., XIV, 697 сл.

Kalleris , указ. соч., р. 34.

См. Чернышевский в Сибири. Переписка с родными, стр. 152.

Kalleris , указ. соч., р. 21.

Fick , Zum makedonischen Dialecte, KZ, XXII.193-235.

Kretschmer , Einleitnug in die geschichte dergriechischenSprache, 1896.

G. W. Hatzidakis , Zurabstamungder alter Makedonier, 1897.

O. Hoffmann , Die Makedonien, ihre Sprache und ihr Volkstum, 1906.

Kalleris , указ. соч., р. 25, 29.

Там же, стр. 24.

Там же, стр. 26.

Тамже, стр. 27.

Polyb., IX.37.7.

См. Г. Кацаров , Етнографското положение на старите Македонии, Минало. 12, 160; Fellmann , Antigonas Gonatas, 1930, р. 6, etc.

Polyb., VII.93, 5, 7.

Liv., XXXI.29.5.1; XLII.12.8.

Plut., II.5; XI.5; App. Romanorum historiae, IX.2, 7.1.

Hdt., VII.140-144; Thuc., IV.124, 126; Isocr., Φιλιππος. 107 сл., 154.

Следствием процесса сегментации племен явилось занятие больших пространств группами родственных племен, часто удалявшихся на значительное расстояние от своего первоначального места жительства. (См. А. Я. Брюсов . Очерки по истории племен европейской части СССР в неолитическую эпоху. М., 1952, стр. 10, 17-8.) То, что такая сегментация племен происходила непрерывно и сопровождалась межплеменной борьбой, еще засвидетельствовал Морган в отношении расселения ирокезов ( Л. Морган . Древнее общество. Л., 1934, стр. 74). Более детально и совершенно с иных позиций, чем Л. Морган, эти вопросы исследовала советская наука на материале истории Восточной Европы. Она показала пути расселения племен в неолитическую эпоху, пути сложения этнической общности, ее дробление и скрещение. Благодаря археологии и лингвистике она раскрыла процесс передвижений и столкновений больших масс людей за охотничьи угодья, за пастбища для скота и за главенство над другими племенами. Процесс этот особенно интенсивно проходил во второй половине II тысячелетия до н. э. и изменил картину распределения населения того времени ( А. Я. Брюсов , указ. соч., стр. 260).

Каллерис полагает, что причиной отсутствия надписей на македонском языке является то обстоятельство, что македоняне не имели ни привычки, ни необходимости гравировать на камне. Это он объясняет изоляцией македонян от остальной Греции. Каллерис высказывает также предположение, что надписи на камне могли быть и запрещены по какой-либо причине, например по причине религиозного порядка ( Kalleris , р. 54-55).

Жалкие остатки македонского языка, которые дошли до нас, встречаются отчасти в географических названиях, в именах, отчасти в отдельных македонских словах, которые либо случайно упоминаются в произведениях по македонской истории, либо собраны как «глоссы» александрийскими грамматиками. Глоссы дошли до нас, главным образом, в сборнике Гезихия. Достоверность их сомнительна, так как Гезихий собирал слова разных времен и разных местностей. Многие слова могли также быть внесены и средневековыми переписчиками.