Сергей Сапрыкин - Понтийское царство [Государство греков и варваров в Причерноморье]

Предложенные замечания о времени и порядке выпуска серий анонимных монет позволяют констатировать, что совершенно правы исследователи, которые относили понтийскую анонимную медь к Митридату Евпатору. Сейчас можно утверждать, что эти монеты датируются первыми годами его правления [13] Kleiner G. Pontische Reichsmünzen // IM. 1955. Bd. IV. S. 11–13. . Учитывая вышеизложенное, порядок выпуска меди, очевидно, был такой: группа I (шлем- звезда); группа II (голова в кирбасии-звезда); группа III (горит- звезда); группа IV (цветок-звезда). Монеты со шлемом-кирбасией убедительно датированы К. В. Голенко начальными годами выпуска всей меди. К его аргументации считаем возможным добавить следующее.

На монетах типа "шлем-звезда" часто встречаются имена магистратов в надчеканке и в качестве основного типа. До Митридата VI монета в Понте чеканилась от имени царей и крупнейших городов, в основном Амиса, драхмы которого до 125 г. были без названия города, но с именами различных монетных чиновников [14] WBR. I². F. 1. P. 59–62, N 9–12; Malloy A. G. The Coinage of Amisus. N. Y., 1970. P. 7. № 7–12; Price M. Op. cit. Pl. XLI, 1084–1126. . Примерно со 120 г. в обращение поступили многочисленные выпуски меди с полным названием города, но без имен магистратов. Очевидно, традиции более раннего чекана сохранялись долго, поэтому и на первой по времени серии анонимной меди в продолжение устойчивой традиции монетного дела ставили имена монетных магистратов, ответственных за выпуски монет. Это показывает, что группа меди с кожаным шлемом по времени должна предшествовать остальным выпускам, поскольку там чаще засвидетельствованы имена магистратов. Что до остальных групп, то имена присутствуют лишь спорадически на монетах с горитом и цветком. Очевидно, к началу I в. до н. э. эта традиция в Понте окончательно отмерла в связи с увеличением царского чекана золота, серебра и автономной меди. Значит первая группа анонимных монет могла быть выпущена в то время, когда в обращении широко участвовали серебряные драхмы Амиса, т. е. в начале последней четверти II в. Далее, значительный диапазон выпуска анонимной меди, предложенный К. В. Голенко, невозможен по той простой причине, что на некоторых монетах различных групп засвидетельствованы одни и те же имена магистратов, например, аббревиатура ΑΝΔΡΟ, которая встречается в группе с кожаным шлемом и в группе с цветком. Вряд ли это омонимы, так как других совпадений личных имен не зафиксировано. Если принять во внимание замечание А. Болдуин, что вся серия анонимной меди непродолжительна по времени [15] Baldwin A. Op. cit. P. 310, 311. , то это скорее всего имя одного и того же человека. Отсюда следует, что монеты групп I и IV не должны отстоять друг от друга на длительный отрезок времени, и вся серия меди представляет собой компактный выпуск. Это свидетельствует против датировки К. В. Голенко.

Нельзя согласиться, что анонимная медь представляла собой наместнический сатрапский чекан. Уже сам К. В. Голенко исключил возможность чеканки анонимной меди на Боспоре и в Колхиде. Эти монеты не могли выпускать и понтийские сатрапы - наместники других областей Понтийского царства, поскольку Великая Фригия, Пафлагония, Галатия - области, находившиеся под протекторатом царей Понта, перестали подчиняться ему уже в первые годы правления Митридата Евпатора. Малая Армения же вообще не выпускала монету. Нет никаких оснований приписывать эту серию меди и понтийским стратегам или диойкстам - наместникам царя в военно-административных округах царства (стратегиях). Таких областей в Понтийском царстве было много, а анонимная медь чеканилась в одном месте, ибо составляет четыре связанные друг с другом группы. К тому же в начальный период правления Митридата VI Евпатора ни одна из военно-административных областей не пользовалась какими-либо привилегиями. Если учесть, что оболы Амиса и Синоны с головой юноши в кирбасии и горитом представляют унифицированный квазиавтономный, санкционированный царской властью выпуск, то они не могут принадлежать чеканке сатрапов, так как Амис и Синопа располагались в разных военно-административных округах. Поскольку в датировке и типологии они совпадают с анонимными оболами и тетрахалками, то и последние соответственно не могут принадлежать чекану сатрапов. Следовательно, в портрете юноши в кожаном шлеме нельзя усматривать обобщенный образ сатрапа, как нельзя усматривать его и в портретном изображении на оболах анонимной серии.

На лицевой стороне автономных оболов Амиса и Синопы исследователи видят портрет молодого Митридата Евпатора [16] Kleiner G. Op. cit. S. 6; Pfeiler H. Op. cit. S. 75; Böhm C. Imitatio Alexandri in Hellenismus: Untersuchungen zum politischen Nachwirken Alexanders des Grossen in hoch- und späthellenistischen Monarchien. München, 1989. S. 156–158. , поэтому сходные портреты на анонимных оболах также могли представлять этого царя. Вот почему предположение Голенко о принадлежности анонимной меди стратегам Понтийского царства маловероятно.

Решающим аргументом Голенко в пользу данного положения служат медные монеты Каппадокийского царства, чеканенные в первой половине III в. до того, как цари Каппадокии стали выпускать серебро с царской легендой. Согласно его точке зрения, эти монеты чеканили не цари, а правители Каппадокии в качестве вассалов Селевкидов с титулом стратегов или династов [17] Голенко К. В. Понтийская анонимная медь. С. 139–141. . Однако в большинстве своем - это монеты жрецов-правителей теократических государств Тианы. Моримы, Анисы. Жрецы принадлежали к правящей династии Ариаратидов и были родственниками правителей страны. Когда правитель Мазакского царства Ариарамна захватил Тиану, он продолжил выпуск монеты такого же типа, какой до него чеканил жрец-правитель Тианы, но со своим портретом [18] Regling K. Dynastenmünzen von Tyana, Morima und Anisa in Kappadokien // ZfN. 1932/1935. Bd. 42, H. 1/2. S. 6–8; Периханян А. Г. Храмовые объединения Малой Азии и Армении. М., 1959. С. 54–56; Yarkin U. An Unpublisched Coin of Ariarathes III for Cybistra in Cappadocia // NC. 1981. Vol. 141. P. 144–145. . Это показывает, что медный чекан в Каппадокии осуществляли не сатрапы, а независимые жрецы-правители храмовых центров и правители страны. Поскольку они принадлежали к династии Ариаратидов, потомков персидских Ахеменидов, то их головной убор - кирбасию можно рассматривать как символ этой династии [19] Kleiner G. Op. cit. S. 15–18; Pfeiler H. Op. cit. S. 77. . Предком Ахеменидов считался мифический герой Персей, поэтому правители каппадокийских теократических государств могли возводить и себя к этому легендарному персонажу и потому помещали свой портрет в кирбасии или кожаной шапке. Аналогию этим изображениям можно найти на одной из серий автомной меди Амиса и Хабакты 80-70-х годов I в. до н. э., на которой запечатлен в образе Персея другой его потомок, царь Митридат VI Евпатор, в таком же головном уборе (рис. II. 4, 5) [20] WBR. I². 1. P. 69. № 32. Pl. VII. 25, 57 (Амис); P. 104. № 1. Pl. XI. 21. (Хабакта); SNG Deutschlands. Sammlung von Aulock. 62; 89; 90; Kleiner G. Op. cit S. 11. Taf. 1, 5. . Так что нет необходимости усматривать в портрете на анонимных понтийских оболах некий отвлеченный образ сатрапа, а весь чекан рассматривать как наместнический.