Сергей Сапрыкин - Понтийское царство [Государство греков и варваров в Причерноморье]

Согласно декрету из Селевкидского царства, принятому жителями двух деревень Неонтейхос и Киддиукоме в честь властителя их округа-тона (κυρίωι του τόπου), τό τείχος в Малой Азии могло выступать как военно-административное подразделение более крупной округи на царской земле. В непосредственной зависимости от него находились комы - деревни местного земледельческого населения [74] Wörrle M. Antiochos I, Achaios der Ältere und die Galater. Eine neue Inschrift in Denizli // Chiron. 1975. Bd. 5. S. 59. u. folg.; Cohen G. Op. cit. P. 25; Свенцицкая И. С. Полис и община: К вопросу о формировании общинного самоуправления в эллинистический период // Проблемы социально–политической организации и идеологии античного общества. Л., 1984. С. 72 и след. . Не исключено, что Абонутейх, о котором выше шла речь, до времени Митридата VI мог быть одним из укреплений, которые не имели нрав самоуправления и зависели от царского наместника-стратега, осуществлявшего наместничество в округе, в состав которого входил городок, приравненный, судя по названию, к разряду укреплений τά τείχη- τα χωρία на царской земле.

Военно-административная структура Понтийского царства, основанная на обширных царских земельных владениях, базировалась на системе крепостей и укреплений, приравненных к военным колониям. Данное обстоятельство обусловливалось тем, что в Ахеменидской державе, в состав которой входила Понтийская Каппадокия, основные земельные владения находились в царской собственности [75] Briant P. Rois… P. 163; Frye R. N. The Heritage of Persia. L.; N. Y., 1966. P. 167–170. . У местных племен Понта и Каппадокии экономическая и политическая жизнь издревле концентрировалась в различных укреплениях, среди которых были своего рода столицы, контролировавшие близлежащую территорию (см. выше). Описывая область мазакенов в Великой Каппадокии, Страбон указывает: "Город являлся для них в некотором смысле лагерем. В остальных отношениях они находили безопасность как для себя, так и для своих рабов в горных крепостях, которых было много, частью царских, частью принадлежавших "друзьям царя"" ( Strabo . XII. 2.9). Эллинистические цари при создании административно-территориальной системы учитывали сложившуюся практику постройки укреплений, когда крупные крепости служили укрытием для населения близлежащей округи. Возле Мазаки известна деревня Тетрапиргия ( Ptol . V. 6.13), которая ранее, вероятно, была крепостью с четырьмя башнями. А исследования в Галатии и Ликаонии показали, что территории этих областей были сплошь покрыты крепостями и укрепленными поселениями, которые в эллинистическую эпоху нередко выступали как деревушки или небольшие городки, подчиненные греко-римским городам и являвшиеся, по выражению В. Рамсея, "держаниями местного неэллинского духа" [76] Anderson J. G. Exploration in Galatia eis Halym // JHS. 1899. Vol. 19. P. 63–65; Ramsay W. Lycaonia // JÖAI. 1904. Bd. 7. Beibl. S. 80; Calder W. Inscriptions of Southern Galatia // AJA. 1932. Vol. 36. P. 457; Hunt D. Feudal Survivals in Ionia // JHS. 1947. Vol. 67. P. 68–72. .

Одной из главных причин создания крепостей на γη βασιλική следует считать сохранение самоуправления деревенских (сельских) общин - ком в Малой Азии с древнейших времен. В противовес такому самоуправлению в целях удержания ком в повиновении и для сбора налогов цари, в том числе Митридатиды, создавали царские крепости по всему царству, стремясь связать с ними многочисленные сельские общины земледельцев. Поэтому военно-административная система в Понте, Каппадокии и Пафлагонии имела прочную политико-экономическую основу.

Об одной из составных единиц такой структуры - сельских общинах (комах) в Пафлагонии - говорит Страбон: "в 10 схенах от Амастрии на Эгиале находилась деревушка (ή κώμη), получившая название от населявших этот район побережья генетов" (XII. 3.8). Эгиал, давший название местности, также охарактеризован как кома (XII. 3.10). Перипл Анонимного автора ( Anon . PPE. 17) упоминает в этих местах ή Κλίμαξ κώμη, которая отстоит от Эгиала, обозначенного в перипле как то χωρίον, на 50 стадий. Далее к востоку на принадлежавших Синопе землях находилось небольшое поселение Армена, которое нередко именуется комой (ή κώμη των Σινοπέων) ( Strabo . XII. 3.10; Anon . PPE. 20) [77] Некоторые античные авторы упоминают об Армене как о городе с гаванью (Ps—Scylax. 89; Xen. Anab. VI. 1.15; Mela. 1.19; Plin. VI. 2.6; Steph. Byz. S. V. Άρμένη; Ps—Arr. PPE. 21), но все называют ее принадлежащей Синопе. . В перипле Анонимного автора и Маркиана Гераклейского о Стефане и Киноле говорится как о деревнях (αί κώμαι) ( Anon . PPE. 20; Marc . Per. Menip. IX) [78] О Стефане см.: French D. Stephane // Anadolu. 1986. Vol. 10. P. 483–491. , тогда как другие источники величают их эмпориями, стоянками для судов ( Ps. - Arr . PPE. 21), гаванями ( Ps. - Scylax . 90), городами ( Plin . VI. 2.6). Страбон (XII. 3.10) и Помпоний Мела (I. 19) никак не характеризуют эти пункты, хотя и приводят их названия. Такое разночтение терминов можно объяснить тем, что до завоевания Синопы понтийскими царями Армена было полисом; в I в. до н. э. - I в. н. э. она превратилась в незначительную деревушку - кому. После падения Митридата VI и возвращения при Помпее Синопе се прежних земель стало возможным вновь вывести туда колонию синонейцев, о чем свидетельствуют Страбон и Плиний. Мы не знаем статуса Армены и других поселений при понтийском владычестве. Но, учитывая, что Синопа, Амис и другие полисы, утратив контроль над большей частью своих территорий, ограничились распространением своей власти в непосредственной близости от стен (см. выше), можно утверждать, что Армена временно оказалась на подвластной царям Понта земле. Вот почему ее статус снизился до комы, и даже после вернувшего ее Синопе Помпея она какое-то время по традиции величалась комой. Но ко времени Плиния Старшего она вновь обрела статус полиса. Вероятно, то же относится и к другим населенным пунктам, бывшим ранее полисами, которые в результате митридатовских реформ и деятельности римских полководцев стали деревнями-комами.

В перипле Маркиана ( Marc . Per. Menip. IX) в окрестностях мыса Карамбис упоминается кома Каллистратия, которую Анонимный автор пе-рипла ( Anon . PPE. 19) называет полисом. К сожалению, этот населенный пункт по другим источникам неизвестен, но, судя по названию, может быть весьма древним. Это подразумевает его вхождение в состав γη βασιλική во времена владычества Митридатидов в Пафлагонии.

В Понтийской Каппадокии также существовали деревни-комы, например упоминавшийся Фаземон, "400 деревень Митридата", опустошенные Муреной в 83 г. (τετρακόσιας του Μιύριδάτου κώμας) ( App . Mithr. 65), деревни "по ту сторону" Галиса, разоренные в ответ на это Гордием, τό Χιλιόκωμον πεδίον, т. е. "равнина тысячи деревень" к северу от Амасии в долине р. Ирис ( Strabo . XII. 3.39). В восточных районах Понтийской Каппадокии в отрогах Париадра жили так называемые гептакомиты (οι Έπτακωμήται), или "семиобщинные", которых Страбон (XII. 3.18) относит к моссинойкам. Последние, обитавшие в окрестностях Фарнакии и Трапезунда, прославились тем, что их цари почти все время проводили в специальных укреплениях - "башнях", откуда давали распоряжения ( Xen . Anab. V. 4.26; Diod . XIV. 30.7; Strabo . XII. 3.18; Ps. - Scymn . 900-910). Согласно Ксенофонту, соседние с моссинойками колхи также жили в деревнях-комах, т. е. сельских общинах, которые являлись основной формой организации земледельческого населения в южных районах Колхиды, Малой Армении и Каппадокии [79] Meyer Ed. Op. cit. S. 10–19; Rewach T. Mithridates Eupator… S. 12–20; Ломоури. Н. Ю. Указ. соч. С. 128 и след.; Максимова М. И. Указ. соч. С. 122–124, 138–145; Broughton T. R. S. Roman Asia… P. 636; Rostowtzeff M. I. Kolonates. S. 253–255; Голубцова Е. С. Сельская община Малой Азии. М., 1972. С. 14 и след.; Dörfer und Dorfgemeinschaften in Achàmenidischen und hellenistischen Asien // JfW. 1975. Bd. IV. S. 115–133. .