Джон Бальфур - Османская империя [Шесть столетий от возвышения до упадка, XIV–ХХ вв.]

Итак, XIX столетие стало веком реформ. Первым султаном-реформатором, имевшим перед глазами пример Французской революции и ее военных последствий, стал Селим III, который экспериментировал с новой моделью армии, вооруженной по западным стандартам и обученной западными офицерами. Но он был смещен из-за личной заинтересованности янычар и в конце концов лишился жизни. Двадцатью годами позже корпус янычар был ликвидирован безжалостными действиями его преемника Махмуда II, который благодаря этому вошел в современную османскую историю как великий реформатор.

Целью его работы, а также действий его помощников-реформаторов стало создание современной армии и восстановление власти центрального правительства в провинциях. Они также стремились создать новые институты администрации и светского права и наконец гарантировать равные права и блага современной европеизированной «цивилизации», рациональной и прогрессивной, всем подданным султана. Ее результатом стала великая хартия реформ, Танзимат, которая служила моделью для внутренних реформ на протяжении всего XIX века.

Задачей хартии была трансформация Османского государства в течение чуть более чем полувека из средневекового общества, каковым оно было пять веков, в современное либеральное государство, основанное на принципах конституционного Запада. Стремясь смягчить абсолютизм нормами правосудия, сдерживающим влиянием ответственной бюрократии и преимуществами представительского правления, Танзимат тем не менее на пути своего внедрения сталкивался с многочисленными трудностями. Его раздирали противоречия между благими намерениями одного султана и недобрыми намерениями другого, так же как невозможность найти равновесие между консервативными религиозными институтами улемы и прогрессивными светскими устремлениями растущей интеллектуальной элиты.

Но за пятьдесят лет все же были достигнуты существенные изменения в управлении и правосудии, были проведены реформы во многих провинциях и достигнуты некоторые улучшения в положении немусульманских подданных. В 1870-х годах даже имел место недолгий период конституционного правления на парламентской основе. Потом произошел возврат к абсолютному деспотизму. Это было при султане Абдул Хамиде. Тем не менее этому автократу следует отдать должное за то, что он расширил и усовершенствовал систему образования, дав возможность новым идеям и социальным концепциям укорениться на благо будущих поколений. По иронии судьбы сам султан от этого ничего не выгадал — он был смещен революционерами-младотурками.

Тем временем распад империи ускорился перед растущими силами европейского национализма. После греческой войны за независимость начала быстро набирать силу концепция, чуждая принципам династической многонациональной империи, а значит, активно угрожающая владениям султана. Поощряемая Западом по либеральным мотивам и используемая русскими в своих целях, она вылилась в Балканские войны начала ХХ века и последующую потерю, с превращением османских провинций в независимые государства, практически всех турецких территорий в Европе. До этого времени османы, особенно на конгрессе в Берлине, поддерживали западные державы в противовес России — «больному человеку Европы». Но теперь этого не было. Отсюда заключение союза с Германией в Первой мировой войне, которая положила конец Османской империи.

Но Турция, исчезнув как империя, уцелела как нация. Величайшим из всех средневосточных национальных лидеров стал Кемаль Ататюрк, который, опережая своих современников-младотурок, с юности придерживался реалистичного убеждения, что дни империй сочтены и настало время национальных государств. Теперь, когда его сограждане-турки доказали свою готовность сражаться под его руководством за выживание нации на земле своих предков, он сумел основать государство-преемника Османской империи — Турецкую республику. Его целью было возрождение сильного здорового тела путем ампутации отдаленных конечностей и полного отказа от имперской экспансии. Расположившаяся на территории Малой Азии, сравнимой с той, что занимали ее предки-сельджуки, современная Турция за прошедшую половину сумбурного столетия доказала, что является стабильным государством-преемником последней средневосточной империи.

Внутри ее более компактных границ сохраняется высокая степень преемственности между республикой и породившей ее империей. Это не исламское, но и не мировое, а турецкое по своей сути государство, построенное на принципах либеральных и конституционных перемен, рожденных Танзиматом, доведенных до логического завершения секуляризацией, которую новые поколения турок стремились воплотить в жизнь начиная с XIX века.

Ее современные правители являются живыми продуктами века реформ, достигшими зрелости посредством эволюции правящей элиты, которая вышла из среднего класса военных и профессионалов. Ее главным импульсом была вновь обретенная гордость своим национальным наследием. В своей новой светской идентичности турецкая нация совмещает традиционные культуры Востока и Запада, поддерживая элемент относительной стабильности и равновесия в беспокойном регионе Среднего Востока. Ее создатель, новый «отец турок» Кемаль Ататюрк, по праву удостоенный высокого звания гази, является достойным наследником священного воина, прародителя турок султана Османа.

Cahen, Claude, Pre-Ottoman Turkey, London, 1968.

Cantemir, Dimitrie, The History of the Growth and Decay of the Ottoman Empire (trans. by N. Tindal), London, 1734.

Creasy, Edward S., History of the Ottoman Turks, London, 1854 (reprinted Beirut, 1963).

Eliot, Sir Charles, Turkey in Europe, London, 1900 (reprinted London, 1965).

Encyclopaedia of Islam, new edit., Leiden, 1954 (proceeding).

Eton, W., Survey of the Turkish Empire, 2 vols., London, 1799.

Foster, Charles Thornton, Blackburn Danniell, F.H., The Lifeand Letters of Ogier Ghiselen de Busbecq, 2 vols., London, 1881.

Ganem, Halil, Les sultans ottomans, 2 vols., Paris, 1901–1902.

Gibb, H.A.R., Bowen Harold, Islamic Society and the West, 2 vols., London, New York, 1956–1957.

Gibbon Edward, The Decline and Fall of the Roman Empire, edited by J. B. Bury, 7 vols., London, 1896–1900.

Gibbon, Herbert Adams, The Foundation of the Ottoman Empire, Oxford, 1916 (reprinted London, 1968).

Hammer-Purgstall, J. von, Geschichte des Osmanischen Reiches, 10 vols., Pest, 1827–1835.

Hasluck, F.W., Christianity and Islam under Sultans, 2 vols., Oxford, 1929.

Inalcik, Halil, The Ottoman Empire: the Classical Age 1300–1600, London, 1973.

Karpat, Kemal H. (ed.), The Ottoman State and its Place in the World History, Leiden, 1974.

Knolles, Richard, A Generall Historie of the Ottoman Empire, London, 1603.

Lane-Poole, Stanley, The Life of Stratford Canning, London, New York, 1888.

Lewis, Bernard, The Emergence of Modern Turkey, 2 nded., London, New York, 1888.

Lewis, Raphaela, Everyday Life in Ottoman Turkey, London, New York, 1971.

Lyber, Albert Howe, The Government of the Ottoman Empire in the Time of Suleiman the Magnificent, Cambridge, 1913 (reprinted New York, 1966).

Miller, William, The Ottoman Empire and its Successors, 1801–1927. Cambridge, 1927 (reprinted London, 1966).

D’Ohsson, Mouradgea, Tableau general de l’empire ottoman, Paris, 1788–1824.

Pears, Sir Edwin, Life of Abdul Hamid, London, 1917 (reprinted, New York, 1973).

Penzer, N.M., The Harem, London, 1936 (reprinted London, 1965).