Кирилл Королев - Войны античного мира: Македонский гамбит.

Левек П. Эллинистический мир. М., 1989.

Маринович Л.П. Александр Македонский и полисы Малой Азии. ВДИ. 1980. № 2.

Моммзен Т. История Рима. Т. I, II, III, V. СПб., 1994–1995.

Разин Е.А. История военного искусства. Т. 1. М., 1956.

Ранович А.Б. Александр Македонский и греческие города Малой Азии. ВДИ. 1947. № 4.

Ранович А.Б. Эллинизм и его историческая роль. М. — Л..

Снисаренко В.А. Властители античных морей. М., 1986.

Тарн В. Эллинистическая цивилизация. М., 1949.

Тойнби А. Дж. Постижение истории. М., 1991.

Топоров В.Н. Эней — человек судьбы. М., 1993.

Уилер М. Александр Великий. СПб., 1900.

Уилер М. Пламя над Персеполем. М., 1972.

Успенский Б.А. Избранные труды. Т.1. Семиотика истории и семиотика культуры. М., 1994.

Фролов Э.Д. Коринфский конгресс 338/7 г. до н. э. и объединение Эллады. ВДИ. 1974. № 1.

Цибукидис Д.И. Древняя Греция и Восток. Эллинистическая проблематика греческой историографии. М., 1981.

Шофман А.С. Армия и военные преобразования Александра Македонского. ВДИ. 1972. № 1.

Шофман А.С. Восточная политика Александра Македонского. Казань, 1976.

Шофман А.С. Идея мирового господства в завоевательных планах Александра Македонского. ВДИ. 1969. № 4.

Шофман А.С. Религиозная политика Александра Македонского. ВДИ. 1977. № 2.

Эллинистическая техника. Сб. статей под ред. И.И. Толстого. М.-Л., 1948.

Bevan Е.R. Histoire des Lagides. Р., 1934.

Bevan Е.R. The House of Seleucus. L., 1902.

Burn A. Alexander the Great and Hellenistic Empire. L., 1951.

Cutrules A. History of Alexander the Great. N. Y., 1958.

Griffith G.T. Alexander the Great: the Main Problems. N. Y., 1966.

Robinson Ch. Alexander the Great. The Meeting of East and West in World Government and Brotherhood. N. Y., 1949.

Savill A.F. Alexander the Great and His Time. L., 1955.

Перевод Е. Полонской.

Перевод К. Богатырева.

Перевод Н. Гнедича.

Этот период персидской истории смело можно назвать «смутным временем». Царь Персии Артаксеркс II умертвил старшего сына по обвинению в заговоре. Двое других сыновей погибли стараниями Оха, четвертого сына Артаксеркса, который в итоге и наследовал отцу (358). Приблизительно двадцать лет спустя Ох был отравлен евнухом Багоем (ок. 338), который возвел на персидский престол его младшего сына Арсеса; минуло еще два года — Багой отравил и Арсеса, решившего отомстить евнуху за смерть отца, а трон занял представитель боковой линии рода Ахеменидов, Дарий III Кодомап (ок. 336), наконец расправившийся с евнухом, этим «серым кардиналом» Персидского царства: по легенде, он заставил Багоя выпить кубок с отравленным вином. С гибелью Дария пало и царство.

Эти рудники приносили до 1000 талантов годового дохода, что позволяло Филиппу содержать армию и подкупать противников.

По Алталкидову миру 386 г. до н. э. Спарта признавалась гегемоном Греции, персы получили Ионию и Кипр, а все греческие союзы, кроме Пелопоннесского, были распущены.

Пятьдесят лет (500–449) продолжались греко-персидские войны, затем противостояние перешло в латентную фазу, в которой пребывало более столетия, и завершилось походами Александра Македонского, уничтожившего Персидское царство.

Впрочем, вмешательства амфиктионий в политику так или иначе носили религиозный характер: так, Геродот упоминает о том, что дельфийский совет амфиктионов назначил денежную награду за убийство изменника Эфиальта, указавшего персам горную тропу в тыл греческому войску при Фермопилах (480) — то есть отвергнувшего тем самым «кровных» богов и прельстившегося посулами божеств иноземных.

«Он увеличил свою власть более золотом, чем оружием» (Диодор). Цицерон приводит следующее высказывание Филиппа: «Все крепости могут быть взяты, в которые только может вступить осел, нагруженный золотом».

Афиняне имели в своем распоряжении два быстроходных корабля, «Парал» и «Саламинию», которые выполняли политические и религиозные поручения. Македоняне захватили «Парал».

Ср. у Плутарха: «… для греков был неблагоприятен метагитпион, который беотийцы зовут папемом. И верно, седьмой день этого месяца, когда они были разбиты при Кранноне Антипатром, был днем их окончательной гибели, а раньше принес неудачу в битве с Филиппом при Херонее» («Камилл»).

Афинское народное собрание обвинило в поражении своих полководцев Лисикла, Стратокла и Харета. Лисикла суд по обвинению оратора Ликурга приговорил к смерти.

Плутарх приводит анекдотическую подробность: «После победы Филипп, вне себя от радости и гордыни, буйно пьянствовал прямо среди трупов и распевал первые слова Демосфенова законопроекта, деля их на стопы и отбивая ногою такт: Демосфен, сын Демосфена, предложил афинянам…» («Демосфен»).

Плутарх рассказывает, что фиванский полководец Пелопид воевал с фессалийским тираном Александром, а когда последний бежал — отправился в Македонию, где соперничали за власть зять умершего Аминты II Птолемей и сын Аминты, будущий царь Александр II: «Он уладил раздоры, вернул изгнанников и, взяв в заложники Филиппа, брата царя, и еще тридцать мальчиков из самых знатный семей, отправил их в Фивы… Это был тот самый Филипп, который впоследствии силою оружия оспаривал у Греции ее свободу. Мальчиком он жил в Фивах… и на этом основании считался ревностным последователем Эпаминонда. Возможно, что Филипп и в самом деле кое-чему научился, видя его неутомимость в делах войны и командования… но ни его воздержанностью, ни справедливостью, ни великодушием, ни милосердием, — качества, в коих он [Эпаминонд. — К.К. ] был подлинно велик! — Филипп и от природы не обладал, и подражать им не пытался» («Пелопид»).

Эти сведения относятся к постэллинистической эпохе (I в. до н. э.) и описывают, скорее, идеальную фалангу, нежели существовавшую в действительности. Однако на основании этих данных все же можно составить общее представление о македонской фаланге в период правления Филиппа и Александра.

Речь о втором морском союзе. Первый был образован в 478–477 гг. для борьбы с Персией и распущен после Пелопоннесской войны по условиям Анталкидова мира. Второй морской союз был основан приблизительно в 378–377 гг. против Спарты и сохранял некоторое политическое влияние вплоть до роспуска.

Арриан и Диодор говорят, что Филипп был избран гегемоном Эллады, по это означало бы, что он стал единоличным и абсолютным правителем Греции, чего в действительности не произошло.

Первые упоминания о греческих наемниках относятся к VII–VI вв. до н. э. Однако массовым явлением наемничество сделалось именно в IV столетии — вследствие повального обнищания полисов из-за непрерывных войн многие люди в поисках заработка стали наниматься на службу к тем, кто обещал им жалование и часть военной добычи. В итоге, когда тому или иному полису требовалось войско, вербовщики отправлялись на мыс Тенар в южном Пелопоннесе — именно там находился «сборный пункт» тех, кто готов был служить любому, сулящему заработок. Использование наемников распространилось настолько, что Афины, к примеру, перестали созывать ополчение, предпочитая «платить деньгами, а не кровью». Впрочем, поскольку городская казна нередко оскудевала, наемники не гнушались грабежом ближайших областей, не делая различия между противниками и союзниками Афин. Естественно, это вело к ухудшению отношений и политической напряженности.