Кирилл Королев - Войны античного мира: Македонский гамбит.

Плутарх передаст забавные легенды. В начале осады Александр видит сон: Геракл стоит на тирской стене и дружески машет рукой своему потомку. Этот сон был истолкован как предвестие падения города после долгой и упорной осады. Другой сон приснился кому-то из тирийцев: «будто Аполлон [очевидно, тот же Мелькарт, отождествлявшийся с Аполлоном как солнечное божество. — К.К. ] сказал, что он перейдет к Александру, так как ему не нравится то, что происходит в городе. Тогда, словно человека, пойманного с поличным при попытке перебежать к врагу, тирийцы опутали огромную статую бога веревками и пригвоздили ее к цоколю», а затем привесили на шею статуе табличку с надписью «Александров прихвостень».

Иудейская легендарная традиция (Иосиф Флавий, талмудическая литература) утверждает, что Александр намеревался захватить Иерусалим, поскольку евреи платили дань Дарию — или «так ему объяснили великую силу иудеев и большую их храбрость; и Александр себе сказал: если я не одержу победы над иудеями, то слава моя ничего не стоит». Однако ему навстречу вышел первосвященник Иаддуй, которому во сне явился ангел и сообщил, что не нужно бояться Александра, а следует украсить город вайями и открыть ворота, горожанам же облачиться в белые одежды. Согласно легенде, Александр «преклонился перед именем Божиим, и первый приветствовал первосвященника». На вопрос Пармениона, зачем он кланяется старику, царь ответил: «Я поклонился не человеку этому, но тому Богу, в качестве первосвященника которого он занимает столь почетную должность. Этого старца мне уж раз привелось видеть в таком убранстве во сне… и, когда я обдумывал про себя, как овладеть мне Азией, именно он посоветовал мне не медлить, но смело переправляться через Геллеспонт. При этом он обещал мне лично быть руководителем моего похода и предоставить мне власть над персами… Увидав этого человека, я вспомнил свое ночное видение и связанное с ним предвещание и потому уверен, что я по Божьему велению предпринял свой поход, что сумею победить Дария и сокрушить могущество персов, и что все мои предприятия увенчаются успехом». Потом Александр вошел в Иерусалимский храм, принес жертву Предвечному; ему показали книгу пророка Даниила, где говорилось, что один из греков сокрушит власть персов. Обрадованный этим предсказанием, царь разрешил иудеям жить по их старым законам, освободил Иудею от выплаты податей раз в семь лет и принял в свое войско многих юношей.

По Геродоту, царь Камбис II, захвативший Египет в 525 г. до н. э., заподозрил египтян, которые праздновали «явление Аписа», в радости по поводу его неудачного похода против эфиопов и, чтобы наказать их, заколол быка Аписа своим кинжалом. За это боги поразили Камбиса безумием. То же осквернение святыни позволил себе и Артаксеркс III.

Наиболее близкие для нас примеры подобного перемещения — перенос Петром I российской столицы из Москвы в Санкт-Петербург, благодаря чему Россия оказалась в «европейском контексте», и обратный перенос 1918 году, фактически отгородивший страну «железным занавесом».

Арриан называет следующие цифры: 40 000 всадников и 1 000 000 пехоты. Плутарх, Диодор и Курций также говорят о миллионном войске персов. Выше уже упоминалось о склонности античных историков к преувеличениям. Современные исследователи считают, что цифры, которые приводят древние авторы, нужно сокращай, минимум в десять раз.

Не меньшее впечатление персидское войско произвело на Пармениона, который предложил Александру напасть на врага ночью. Царь ответил, что ему стыдно красть победу. Арриан, комментируя эти слова Александра, находит их достойными предусмотрительного полководца: «Ночью может случиться много неожиданного и для тех, кто хорошо приготовился к бою, и для тех, кто к нему не готов; ночь может погубить сильных и, вопреки ожиданиям обеих сторон, дать победу слабым… Если на долю македонцев выпало бы неожиданное поражение, то для врага кругом все было свое родное, и он знал местность; они ее не знали и были окружены только врагами…»

Арриан также прибавляет, что конница гетайров потеряли до половины своих лошадей.

Легенда о богатствах Вавилона намного пережила само поселение. Еще в средние века во многих европейских языках слово «Вавилон» обозначало всякий богатый и падкий до удовольствий город.

Персидский «лошадиный» доспех представлял собой сочетание бронзового налобника, цельнометаллического нагрудника и чешуйчатых набочников. Впоследствии этот доспех заимствовали армии эллинистических царств; эволюция доспеха привала к тому, что он превратился в армированную попону, закрывавшую грудь и тело коня до крупа.

Время Александра стало «лебединой песней» Вавилона. После смерти Македонца Вавилон захирел и постепенно уступил свое стратегическое лидерство «молодым» городам — Александрии Египетской, Антиохии на Оронте и др.

Зимой навигация обычно прекращалась, но Филипп и в Текущей Реальности не пасовал перед неблагоприятными походными условиями, ведя войну и летом и зимой. Что касается ветров, в Эгейском море с июля по сентябрь дуют пассатные ветры с северо-востока и северо-запада, что затрудняет плавание. В более поздние сроки пассатные ветры утихают.

Перевод Ю. Голубца.

Восточные сатрапии в составе Персидского царства находились па особом положении. Они всегда оставались «на периферии» и лишь платили царю умеренную дань, в остальном сохраняя независимость.

Бактрия славилась высоким урожаями винограда, в ней также было развито коневодство (по сообщениям античных историков, на бактрийских равнинах паслось до 50 000 царских коней).

Античная география лучше всего — что вполне естественно — изучила восточное Средиземноморье от Балканского полуострова до Малой Азии и Египта. Персидские земли были знакомы хуже, однако о них знали не понаслышке: не только Ксенофонт рассказывал соплеменникам о знаменитом походе Десяти Тысяч. Но за столицами Персидского царства для эллинов начиналось неведомое, забираться в которое до Александра рисковали лишь одиночки наподобие Скилака или Ктесия. «Там, где кончалась область хорошо известного, греки начинали выдумывать: на востоке — амазонок, на севере — грифов, стерегущих золото, а на крайнем юге — удивительную Эфиопию» (Ф. Шахермайр). Завоевывая пространство, Александр раздвигал границы познания: его сопровождали картографы, составлявшие карты новых владений, естествоиспытатели, увлеченно изучавшие диковинных животных и растения, бематисты (землемеры), промерявшие расстояния между опорными пунктами империи. Впрочем, нередко сведения об устройстве Ойкумены сообщались самые фантастические. Так, благодаря походам Александра античная география перестала считать Инд и Нил одной рекой, «окольцовывающей» Ойкумену, — и одновременно удостоверилась, к примеру, что Гирканское (Каспийское) море связано с Океаном!