Кирилл Королев - Войны античного мира: Македонский гамбит.

По Курцию, восстание в Мидии все же имело место. Солдаты чуть не убили своих командиров, и только публичное зачитывание царского письма, в котором подробно описывались прегрешения Пармениона, пресекло мятеж. Историк прибавляет, что воины добились выдачи тела Пармепиона для захоронения.

Курций добавляет, что Клит «осмеливался защищать Пармениона и победу Филиппа над афинянами противопоставлял разрушению Фив».

Другие античные авторы полагают, что Александр причислил Каллисфена к заговорщикам, чтобы отделаться от него.

Северо-западная Индия входила в состав Персидского царства лишь номинально, образовывая двадцатый податной округ. Налог с сатрапии составлял, по сведениям Геродота, 360 талантов золотым песком в год. В отличие от соседней Бактрии, куда Ахемениды посылали наместника из боковой линии царского дома, в индийские дела, за исключением сбора налогов, они, по-видимому, не вмешивались.

Мифологическая традиция — во всяком случае, одна из ее «ветвей», отраженная у Аполлодора, — считала, что бог Дионис, сын Зевса и фиванской царевны Семелы, в юности бежал в Индию, спасаясь от гнева Геры, супруги Зевса. В Индии, между реками Кофен и Инд, он, по Арриану и Нонну, основал город Нису, «управляемый лучшими законами». Впрочем, уже в античности этот миф воспринимался как небылица, придуманная с целью восхвалить Диониса, якобы дошедшего в своих скитаниях до восточных пределов Земли.

Геракл, согласно мифам, побывал в Индии, совершая свой одиннадцатый подвиг — царь Эврисфей поручил ему добыть золотые яблоки Гесперид. Он пересек Кавказ, где освободил прикованного к скале Прометея, а затем через Рифейские горы (Урал) пришел в страну гипербореев, где стоял, поддерживая небесный свод, Атлант. При подобном маршруте Геракл неминуемо должен был оказаться в Индии, расположенной, по представлениям древних, за Кавказом до Рифейских гор. Примечательно, что подробный миф о пребывании Геракла в Индии возник во время Индийского похода Александра; в традиционном корпусе мифов этот сюжет отсутствует.

Эта ситуация, в общем-то, сохранилась до наших дней — невзирая на «духовную» экспансию Индии на Запад и неизбежное обратное давление.

Свое название этот город получил по имени Букефала, любимого коня Александра, убитого под царем в сражении с Пором.

Аграмссом античные авторы называли индийского царя Нанда, основателя царства Магадха (территория современного штата Бихар на равнине Ганга). Царство Магадха занимало значительную часть севера Индии и постепенно распространяло свое влияние на юг.

Арриан вкладывает в уста Кена фразу, указывающую па повое нарастание промакедонских и — шире — проэллинских настроений в армии: «Возвращайся сам па родину, повидайся с матерью, уладь эллинские дела, приводи в отцовский дом свои многочисленные и великие победы». Кроме того, Кен, как выразитель вышеназванных настроений, предлагает Александру иное операционное направление — западное Средиземноморье: «И тогда уже вновь снаряди поход… к Эвксипскому морю или же против Карфагена и ливийских земель, лежащих за Карфагеном».

По мнению И. Дройзена, отступление из Индии было обусловлено исторической необходимостью: продолжая завоевание Востока, царь рисковал потерять Запад. Но, как неоднократно упоминалось выше, Запад, ассоциировавшийся у Александра с Филиппом, был царю не нужен: его «личное пространство» помещалось па Востоке.

«Лоскутное одеяло», которое представляла собой империя Александра, лишенная идеологической основы, понемногу начинало распадаться. В 325 году до н. э. восстали греческие колонисты в Бактрии и Согдиане, уставшие от жизни среди «варваров» и решившие возвратиться на родину. Мятеж был подавлен сатрапами этих областей — чтобы два года спустя разгореться вновь. Позднее на территории Бактрии возникло греко-бактрийское царство, выделившееся из состава царства Селевкидов.

Страбон утверждает, что армия за ночь — днем идти было невозможно из-за палящего зноя — преодолевала по 200–300 стадий (30–50 км). Это утверждение противоречит указанию Плутарха на общую продолжительность перехода, так как протяженность пустыни по прямой — не более 100 км. Если учесть, что армия шла «зигзагами» в поисках еды и пресной воды, расстояние возрастет до 120–130 км; то есть, опираясь на Плутарха, можно предположить, что солдаты Александра проходили за ночь около 2–3 км.

Греки называли Аравию Благословенной, или Счастливой: оттуда в Элладу поступали пряности и благовония — лаванда, мирра, фимиам, ладан, корица, весьма высоко ценившиеся в древности.

По замечанию Ф. Шахермайра, «Запад сам втягивал Александра в свои проблемы»: политическая раздробленность западного Средиземноморья давала империи шанс распространить свою власть до Геракловых Столпов. Характерно, что в Вавилон к Александру прибыли послы ливийцев из Северной Африки, бруттов, лукацов и тирренов из Италии, а также, возможно, и послы римлян (на последних царь «затаил обиду»: во-первых, римские пираты бесчинствовали в «исконно эллинских» водах, а во-вторых, в Италии погиб царь Эпира, тезка и дальний родич Александра). Все они искали союза с Александром, рассчитывая заручиться его помощью против своих врагов.

Перевод В. Вересаева.

Э. Марвелл «К робкой возлюбленной»: «Vaster than Empires and more slow».

Если принять платоновскую теорию о существовании мира чистых идей, или идеальных образов, ждущих надлежащего момента, чтобы осуществиться через чье-либо сознание, можно предположить, что Александр в своих действиях руководствовался бессознательным представлением об империи, усвоенным его душой во время пребывания последней (до рождения Александра) в невоплощенном состоянии.

После ухода Александра из Индии там вспыхнул междоусобный конфликт, главными участниками которого стали цари: Пор и основатель династии Маурьев Чандрагупта (Сандракотт, как называют его античные авторы). Сатрап дальних провинций Эвдем поддерживал последнего и в 317 году убил Пора, после чего бежал из Индии — якобы на помощь Эвмену, воевавшему с Антигоном. Его бегство означало полное отпадение Индии от географического пространства бывшей империи.

Хотя диадохи действовали с постоянной оглядкой на Грецию, поступками большинства из них — прежде всего Антигона, Эвмена, Птолемея — словно руководил оракул, по легенде полученный Селевком в храме Аполлона Диндимейского: «Мысль о Европе ты брось: тебе Азия много счастливей!»