Андре Моруа - История Германии

Между 1830 и 1848 годом получило развитие движение «Молодая Германия» — либеральное, социально-направленное, мятежное. Одним из его лидеров был гениальный Генрих Гейне, молодой еврей с берегов Рейна, освобожденный Наполеоном от расовых ограничений [16] После того как французские войска заняли левый берег Рейна, а в 1806 г. наполеоновская армия вступила в Дюссельдорф (родной город Генриха Гейне), Кодекс Наполеона, введенный в Рейнской области, уничтожил старые сословные привилегии и установил равенство всех перед законом. . Оставаясь германским патриотом, он тянулся все же к близкой ему по духу Франции, куда перебрался после революции 1830 года, став другом Жорж Санд и Виктора Гюго. Всем известны его короткие лирические стихотворения. В своих прозаических произведениях, более горьких, часто с оттенком сатиры, он предостерегал Германию от доктринеров-ультранационалистов.

Титульный лист первого издания «Феноменологии духа» Георга Гегеля, одной из значимых работ философа. 1807

Георг Вильгельм Фридрих Гегель. Гравюра с живописного оригинала Якоба Шлезингера. 1830-е

Вот знаменитый профессор, превыше всего ставивший идею государства, и в частности государства Прусского. Его философия противоречий, его учение о диалектике сделали его предтечей Маркса.

Самым крупным немецким философом этого времени был Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770–1831). Он создал картину Вселенной в постоянном становлении. Диалектика истории требует, чтобы после тезы шла антитеза, а затем — примиряющий их синтез, обобщение, и так без конца. Карл Маркс вывел из этой формулы свою экономическую интерпретацию исторического процесса и создал диалектический материализм. «Все действительное разумно», — говорил Гегель. Это касается и государства, которое существует, а значит — рационально, и потому его интересы идут впереди интересов отдельного индивидуума. Судьбы мира вершит мировой разум. Самое мощное на данный момент государство этот разум представляет. До 1815 года — Наполеон, после — Пруссия. Эта теория стала духовным оправданием любого реального завоевания.

Фридрих Вильгельм Шеллинг. Гравюра XIX в.

Портрет Артура Шопенгауэра работы Людвига Сигизмунда Руля. Около 1815–1818

Нельзя не упомянуть здесь и идеалиста-пантеиста Шеллинга (1775–1854), и идеалиста-пессимиста Артура Шопенгауэра (1788–1860). Профессор Мюнхенского университета Йозеф Гёррес (1776–1848), боровшийся при Наполеоне за национальную независимость, возглавил католико-мистическое движение. Со стороны протестантизма крупным философом-богословом был романтический идеалист Фридрих Шлейермахер (1768–1834).

Германия по-прежнему оставалась родиной великой музыки. Возможно, новые композиторы и не обладали баховским и бетховенским размахом, но Франц Шуберт (1797–1828), Роберт Шуман (1810–1856) были достойны этих великих мастеров. Феликс Мендельсон (1809–1847) прославился сначала как прекрасный дирижер, вернувший публике утраченные произведения Баха, а позже завоевал заслуженную славу и как композитор. Несмотря на раннюю смерть, не менее значимый след оставил в музыке и Карл Мария фон Вебер (1786–1826), написавший первую оперу на немецкий сюжет — «Вольный стрелок». Особенности его оркестровой манеры делают его связующим звеном между Моцартом и Бетховеном и Вагнером.

Гульден с изображением Людвига I Баварского. 1844

Людвиг родился в 1786 году в Страсбурге, где его отец служил в наполеоновской армии в чине полковника. Королем стал в 1825 году. Причиной отречения Людвига I (1848) стала танцовщица Лола Монтес. Умер в 1868 году в Ницце.

Одним из крупнейших художественных центров Германии этого периода был Мюнхен, из которого баварский король Людвиг I вознамерился сделать новые Афины, для чего активно привлекал туда художников. Он же приобрел ценнейшее собрание статуй, ставшее основой знаменитой мюнхенской Глиптотеки. Король всячески поддерживал историческую живопись, решив запечатлеть на фресках (весьма неравнозначной художественной ценности) легендарные моменты германской истории. Романтическую живопись представляли Каспар Давид Фридрих, автор проникновенных пейзажей, и Георг Керстинг, писавший сентиментальные семейные сцены. Произведения таких художников, как Рихтер, Вальдмюллер и Шпицвег, принадлежали к новому художественному направлению бидермейер, в названии которого заложено понятие «простодушный, обывательский» (нем. bieder ), что нашло выражение и в характерных для него простых народных сюжетах: «Девушки, читающие Библию», «Пастор, причащающий умирающую», «Дети под дождем», «Поэт в своей мансарде», «Прогулка старого холостяка». Этот бюргерский реализм отличался сентиментальностью и благочестием.

Портрет Франца Шуберта. Гравюра XIX в.

Портрет Роберта Шумана. Литография Йозефа Крихубера. 1839

Цензура не могла воспрепятствовать брожению умов. Подданные прусского короля Фридриха Вильгельма IV (1795–1861), который сменил на троне своего отца, умершего в 1840 году, ожидали от него улучшения политического и социального положения в стране. Он согласился на амнистию, но, сохранив средневековые представления о власти, долгожданной конституции Пруссии так и не дал. В Австрии на трон в 1835 году взошел император Фердинанд I Добрый (1793–1875). Этот монарх отличался такой болезненностью и такой недалекостью, что при нем было образовано нечто вроде регентского совета (Geheime Staatskonferenz) , состоявшего из Меттерниха, Коловрата и эрцгерцога Людвига, которые и осуществляли управление страной. Священный союз, давно уже переставший навязывать Европе свою политику, не стал вмешиваться и в феврале 1848 года, когда в Париже пала свергнутая революцией Июльская монархия.

Как всегда, революция оказалась заразной. В Германии она проявилась в трех аспектах: либеральном (революционеры требовали конституционных реформ), националистическом (реформ требовали для единой Германии) и социалистическом (одновременно в промышленности и в сельском хозяйстве). Правящему классу явно недоставало социального чутья; из-за неурожая в стране начался голод; бесконтрольное внедрение машинного производства привело к безработице. Уже 27 февраля 1848 года в герцогстве Баден народное собрание потребовало свободы прессы, правосудия, права объединяться в общественные организации и общегерманского парламента. Подобные собрания прошли и в других местах — в Вюртемберге, Гессен-Дармштадте. Крестьяне жгли дома и угрожали аристократам.