Светлана Мышуста - Древний Египет. Женщины-фараоны

Усыпальница Мернептаха находится в Долине царей (KV 8). Судя по оставленным на ее стенах надписях на греческом и латинском языках, она была известна уже с античных времен. Первые, предварительные раскопки в гробнице провел Говард Картер в 1903 году.

Через три года он вернулся и продолжил исследование захоронения фараона, в результате которого ученый обнаружил фрагменты ковчега для царских каноп. Найденные погребальные сосуды были украшены изображениями Имсети и Дуамутефа и содержали тексты защитных заклинаний, которые произносились от имени богинь Исиды и Пейт.

В 1920 году Картер нашел в тайнике недалеко от усыпальницы Мернептаха, тринадцать алебастровых сосудов для благовонных масел, на поверхности которых были вырезаны картуши с именем этого царя.

В 1987 году захоронение фараона подвергли тщательному изучению канадские специалисты из Королевского музея в Онтарио.

Гробница царя оказалась построенной по тому же принципу, что и все остальные усыпальницы представителей царского дома XIX династии. Она вытянута по единой оси и имеет дополнительный боковой колонный зал в середине.

Но у захоронения Мернептаха есть и своя особенность. В нем сооружена комната, расположенная в стене бокового зала и образующая собой нишу, которая посвящена памяти отца фараона, Рамзеса Великого.

Нет в усыпальнице и помещения, предшествующего погребальной камере, как это было принято в то время. Здесь оно располагается между двумя нисходящими коридорами.

К сожалению, наводнения и в данном случае послужили причиной отвратительной сохранности красочных росписей и рельефов гробницы. Оставшаяся часть украшения помещений свидетельствует о том, что они содержали и себе сцены тайн Солнечного божества из «Книги Пещер» вместо традиционных уже сцен из Амдуат. Основной иллюстрацией к ним стало изображение огромной Солнечной Души в виде коршуна с головой барана, который в когтях сжимает символы вечного круговорота Вселенной — кольца шен.

Сохранилось четыре саркофага Мернептаха. Три внешних были изготовлены из Асуанского гранита, а четвертый, внутренний, из алебастра. Внешний саркофаг длиной четыре метра, массивный. Крышку от него сбросили на пол в одни из залов усыпальницы скорее всего грабители еще в глубокой древности.

От второго саркофага сохранилась только крышка, украшением которой служили сцены из Амдуат и «Книги Врат» с лежащей фигурой Мернептаха в образе Осириса.

Третий саркофаг забрал из гробницы фараона царь Псусеннес из XXI династии для своего собственного погребения в Танисе. На наружной стороне крышки саркофага Мернептах изображен еще наследником египетского престола в образе мумифицированного Осириса, который лежит между двумя столбами. Столб, расположенный в изголовье умершего бога является в то же время опорой для фигуры его супруги Исиды, проливающей слезы от понесенной ею тяжелой потери. Богиня нежно поддерживает на вытянутых руках голову Осириса-Мернептаха.

В качестве украшения внутренней стороны крышки третьего саркофага служит скульптурное изображение богини неба Нут, скорбно склонившейся над умершим царем. Ее тело покрывают звезды, фигуры небесных божеств и плывущая в ночной тьме солнечная ладья Ра.

Внутренний саркофаг из алебастра идентичен по своей стилистике саркофагу Сети I и находится в экспозиции Британского музея.

Тонкость, визуальная легкость и изящество, которыми пронизаны изображения, покрывающие поверхности саркофагов, а также особая тщательность прорисовки образов служит достойным подтверждением огромного таланта и опыта мастеров, принимавших участие в создании этих подлинных шедевров древнеегипетского искусства.

Ушебти Мернептаха, как и другие какие-нибудь предметы, составляющие погребальный инвентарь фараона, на данный момент не известны.

Мумия царя сохранилась в отличном состоянии и была обнаружена Виктором Лоре среди других останков владык Верхнего и Нижнего Египта в гробнице Аменхотепа II (KV 35).

Наследник Мернептаха — Сети II (1203–1197 года до н. э.) царствовал еще меньше своего отца. Он принимал участие в управлении государством еще при жизни Мернептаха, являясь его соправителем.

Исходя из титулатуры Сети II новый фараон не отдавал предпочтения ни одной из конкурирующих сторон. Его тронное имя было Уас-хуру-ра Мериамон — «Мощен явлениями Ра», «Возлюбленный Амона», а личное — Сети Мер-не-Птах и состояло из двух частей. Первая часть личного имени фараона представляет собой сокращение какого-то имени в честь бога Сета, а вторая подобна отцовскому именованию — «Тот, кого возлюбил Птах».

Царствование Сети II не ознаменовалось грандиозными сражениями или внутренними реформами. Все свое внимание царь направил на упреждение столкновения между желающим усилить свои позиции жречеством Мемфиса-Гелиополя и противящихся этому жрецами Фив. Пятилетнее правление Сети II образно можно назвать затишьем перед бурей, которая не замедлила разразиться практически сразу же после его кончины.

Следующим фараоном стал Аменмесес (1197–1194 года до н. э.), представляющий собой довольно странную и загадочную личность.

Одни исследователи считают его сыном Сети II и царицы Тахат (второстепенной жены), поднявшим восстание против отца на юге страны. Только смерть Сети II не позволила отцу и сыну сойтись в кровопролитной стычке. Она же способствовала получению Аменмесесом такой желанной для него двойной короны Египта.

Согласно другой точке зрения, Аменмессс — узурпатор, не имеющий никакого отношения к царскому дому.

Его тронное имя означает «Амон — родивший его», в дополнение к которому новый правитель страны ввел в употребление уже успевшее забыться именование царей XVIII династии «властитель Уисы», то есть Фив, не употреблявшееся фараонами XIX династии.

Второе имя Аменмесеса гордо возвещает, что фараон «Восстановитель величия На» (На — египетское название Фив). Иногда царь именовался по примеру Мернептаха и Сети II Мериамоном — «Возлюбленным Амоном».

Таким образом, не вызывает сомнений тот факт, что Аменмесес испытывал ярко выраженное пристрастие к Амону и его городу. Вероятно, он действительно восстал против отца, опираясь главным образом на фиванское жречество. С получением трона пришла пора расплатиться с могучим союзником. Одним из проявлений признательности новоявленного фараона, как видим, стала его титулатура. Аменмесес позаботился и о возврате прежнего блеска почета и влиятельности жрецам Амона и их городу.

Сохранилась надпись Рамерои — текст, повествующий о деяниях верховного жреца бога Амона в Карнаке. Документ наглядно свидетельствует о значительном росте могущества фиванского жречества в этот период и установлении династической преемственности их власти.