Светлана Мышуста - Древний Египет. Женщины-фараоны

Если статуя царевича из Каирского музеи представляет его зрелым мужчиной, то памятник из Британского музея позволяет нам увидеть Хаэмуаса юношей. Его прическа в виде круглого парта достигла пика популярности в эпоху Рамессидов и называлась «ливийской», поскольку посвящалась богу Онурису, покровителю охотников и Ливийской пустыни.

В Москве в собрании сектора Востока ГМИН (Инн. № 1, 1а 6670) находится кварцитовая крышка от ритуального сосуда, на которой изображен юный Хаэмуас. По своему стилистическому решению портрет царевича близок к стилю, в котором создана его статуя из Британского музея.

В 1865 году Огюст Марнетт приобрел для Каирского музея папирус, обнаруженный в погребении коптского монаха в Дэйр-эль-Медине. На нем была записана демотическим письмом первая часть одного из известнейших египетских литературных произведений эпохи Птолемеев «Сказание о Сатин-Хаэмуасе», которое датируется III веком до н. э. Папирус состоял из двух частей и разделен постранично. Каждая страница пронумерована, что довольно нетипично для Египта. Первые две страницы текста были, к сожалению, потеряны.

Вторая половина повествования нашлась на оборотной стороне папируса с документами административного содержания, написанных на греческом языке и датируемых 1 веком до н. э. Эта половина текста хранится в Британском музее.

Основная тема «Сказания о Сатни-Хаэмуасе» — проблема взаимоотношений человека земного и «мира запредельного», который населяют боги и духи, то есть могущественные силы, не подвластные ему. Несовершенство человеческого разума вследствие того, что его познавательные способности не бесконечны, обуславливает бессилие человека перед лицом высшего разума, являющегося хранителем космической гармонии. Он не в состоянии противостоять воле богов, обладающих таинственными знаниями и магическими заклинаниями.

Хаэмуас ищет мудрость среди монументов предков в некрополе Мемфиса, но поиски ею бесплодны, поскольку он не подготовлен к принятию божественной истины. Только пройдя путь «научения», царевич сможет ее найти. Дух жреца Нанеферкаптаха, встреченный Хаэмуасом в некрополе, советует царевичу: «Смеюсь (я, глядя как) читаешь ты надписи, в которых нет силы. Иди за мной, если хочешь познать истинное. Расскажу я тебе (о месте), где (хранится) свиток, написанный богом Готом, его собственной рукой, в те времена, когда спускался он на землю среди других богов. (Есть) два речения в том свитке. (Скажи) первое — заворожишь ты небо и землю, горы и воды, и мир загробный. Узнаешь ты речения птиц, тех, что в небесах, ползучих тварей, тех, что на земле, (увидишь) ты рыб в глубине, (когда) поднята над ними водная пучина. (Скажи) второе — в доме вечности (получишь ты силу) принять облик, (который имел) на земле. Увидишь ты, (как) солнце совершает свой путь в небесах в окружении ботов, (как) лунный диск зарождается в высоте, (каков) звезд истинный облик».

Нанеферкаптах рассказывает Хаэмуасу о страшном наказании, которому подвергся за то, что несвоевременно приобщился к высшей мудрости. Однако храброго царевича это не заставило поостеречься и свернуть с пути, избранного им, за что он и поплатился. Хаэмуас чудом остался в живых. Ему так и не удалось приобщиться к великой тайне мироздания.

Царевич Хаэмуас скончался на пятьдесят пятом году правления своего отца, Рамзеса Великого. Его захоронение было обнаружено в 1852 году Огюстом Мариеттом при раскопках Серапеума. Богатый погребальный инвентарь включал в себя деревянный саркофаг, ушебти царевича, золотую маску и ряд других более мелких предметов.

Однако данное захоронение Хаэмуаса вряд ли является истинным. Золотая маска царевича стилистически очень близка к портретам эпохи Птолемеев, а значит, найденное Мариеттом погребение вторичное и выполнено в этот самый период. Весь инвентарь находится сейчас на хранении в Лувре.

Третьим сыном Иситнофрет был царевич Мернептах, которому удалось пережить Рамзеса Великого и получить двойную корону Египта. Более подробно о нем будет рассказано несколько позднее.

Вторая супруга фараона Иситнофрет скончалась около тридцать четвертого года правления своего супруга. Она была похоронена в Фивах, но гробница ее пока не найдена. Однако египтологи располагают документами из Дейр-эль-Бахри, которые содержат упоминание о том, что работы по сооружению гробниц для Иситнофрет и царевича Мернатума, одного из многочисленных сыновей Рамзеса II, были завершены в срок.

Гробница Мернатума была найдена в Долине царей, значит, и усыпальница царицы тоже имеется, и обнаружение ее дело времени.

Младшая сестра Рамзеса Великого Хенутмира также являлась обитательницей царского гарема, но занимаемое царевной положение было довольно скромным по сравнению со статусом отдельных главных жен владыки Египта, хоть она и считалась равной им по рангу.

Ее изображения встречаются чрезвычайно редко. Исключение составляют немногочисленные рельефы на некоторых поздних статуях царя. Увидеть царевну можно также на статуе их общей с Рдмзесом II матери — царицы Туйи.

Хенутмира скончалась в сороковых годах правления фараона. Гробница сестры Рамзеса II находится в Долине Цариц. Археологи обнаружили в ней саркофаг из розового гранита с головой сокола, предназначенный для мумии Хенутмиры, но, как показали исследования, проведенные учеными, он подвергся экспроприации во времена XXII династии. Сейчас саркофаг хранится в Каирском музее.

Среди других жен Рамзеса Великого, безусловно, отдельное место занимает хеттская царевна, дочь Хаттусили III, которая прибыла в Египет на тридцать четвертом году правления фараона. По прибытии и страну девушка получила имя Маатхорнефрура. Брак между нею и владыкой Верхнего и Нижнего Египта должен был скрепить мирный договор, заключенный между Рамзесом II и царем хеттов.

Гарем фараона находился в Ми-Ур (современный Мединет Гуроб), недалеко от Фаюмского оазиса. Жизнь в нем текла неторопливо и спокойно. Царицы и невольницы занимались домашним хозяйством — пряли, ткали, воспитывали детей, как своих собственных, так и правителей подвластных Египту земель. Конечно, содержание такого огромного гарема требовало таких же по размеру затрат. Он потреблял колоссальное количество провизии, пряностей, благовоний, цветов, ювелирных украшений и многого другого.

Что касается других сыновей Рамзеса Великого, то сведения о них, в большинстве своем, отрывочные.

Известно, что 23 сын фараона Са-Монту женился на Ирет, дочери капитана сирийского корабля по имени Бен-Анат. В течение некоторого времени он состоял при виноградниках своего отца в Мемфисе, где и повстречал, вероятно, будущую супругу.