Валерий Сойфер - Сталин и мошенники в науке

В годы, когда эти статьи были напечатаны, Сталин был вовлечен в активную деятельность, позже названную его биографами революционной, и жил то в Баку, то в Тифлисе, Батуми, Кутаиси, Новороссийске, Гори, Чиатуре, Стокгольме, Копенгагене и Лондоне. Он добывал оружие "для восстания рабочих" и, как уже было упомянуто в главе 1-ой, руководил группой террористов, орудовавших в Баку, Тифлисе, Кутаиси и других городах. Как при такой жизни он смог выкроить время на освоение большой научной, политической и философской литературы по затрагиваемым в "Анархизме и социализме?" вопросам, остается трудно объяснимым. Под оригинальными статьями его подписи как автора нет.

Н. И. Вавилов выступил на сессии Академии наук СССР 29 февраля 1932 года с докладом "Изменчивость и наследственность количественных характеристик" (10), в котором поддержал попытки Сталина представить себя философом. Вавилов привел несколько примеров, якобы подтверждающих справедливость сталинских деклараций относительно "превращения количества в качество". В письме своему заместителю Н. В. Ковалеву от 10 марта он писал: "Сделал здесь большой доклад о качестве и количестве в биологии… Закон…проработал на растительных объектах. Народ принял этот доклад хорошо" (11). Однако выдающийся русский естествоиспытатель академик В. И. Вернадский оставил в дневнике такую запись: "…режет ухо его подлаживание под мат[ериализм] диал[ектический] — количество переходит в качество и т. д. Это ясно не связано со всей работой. Производит трагикомич[еское] впеч[атление]: человек достиг результатов и затем их искажает, приноравливаясь к моде" (12).

А. Вейсман был одним из первых, кто ввел термин "неодарвинизм", хотя позднее (в начале 20 века) термин был применен для описания взглядов самого Вейсмана, причем с намерением дать негативную оценку его взглядам. В начале 20-го века в России, вслед за европейскими публицистами, многие начали интересоваться вопросами дарвинизма и переносили постулаты дарвинизма в сферу общественных процессов. Но смысловое значение терминов "неодарвинизм" и "неоламаркизм" было отлично от их более позднего смысла. Благодаря популяризаторской деятельности Н. Г. Чернышевского и К. А. Тимирязева в русскую литературу были внесены эти два термина, но, например, слово "неодарвинизм" нередко использовали для определения взглядов Г. де Фриза и С. И. Коржинского, которые считали, что новые виды возникают скачкообразно благодаря внезапно появляющимся новым формам — мутациям, а не за счет естественного отбора (как думал Дарвин). Иногда Тимирязев называл "неодарвинистов" "антидарвинистами". С годами положение о роли мутаций в эволюции было признано многими, но в отличие от де Фриза генетики, вслед за С. С. Четвериковым (15), считали, что мутации вовлекаются в отбор. Соответственно этому изменился и смысл, вкладываемый в термин "неодарвинизм": им стали характеризовать направление, представители которого пытались объединить дарвинизм с генетической теорией мутаций.

Этот лозунг у Мичурина звучал следующим образом: "Природа не кладет на дороге сковородки с готовой яичницей. Мы не можем ждать милостей от природы — взять их у нее наша задача".

Емельян Михайлович Ярославский (псевдоним Минея Израилевича Губельман, 1878–1943) не доучился до конца 3-го класса начальной школы, ушел рабочим на Забайкальскую железную дорогу, с 1903 года — член Боевого центра РСДРП (грабили банки и богатые дома), в 1907 осужден за бандитизм на каторжные работы в Нерчинскую каторгу, в октябре 1917 руководил Московским вооруженным восстанием, в 1918–1919 комиссар Московского военного округа, кандидат в члены ЦК ВКП(б), в 1923–1930 — член Центральной Контрольной Комиссии ВКП(б), в 1923–1926 — секретарь ЦК ВКП(б), затем член КПК, до смерти член ЦК ВКП(б). Был назван автором первой двухтомной "Истории ВКП(б)" на 696 страницах (1929), в которой фальсифицирована роль Сталина, но позже его авторство было оспорено, и сейчас эта книга ни в одной биографии Ярославского даже не упоминается (7). В июле 1931 г. испрашивал разрешения у Сталина написать книгу о нем, но тот ответил: "Еще не пришло время". Его книга с сусальным текстом о достоинствах Сталина увидела свет в 1936 году. Он признан главным фальсификатором роли Сталина в революции 1917 г. и в строительстве советской страны. Распорядился в 1920-х гг. запретить исполнение духовной музыки Чайковского, Рахманинова, Моцарта, Баха, Генделя и других композиторов, составил списки ("индексы") запрещенных книг, в которые вошли произведения Платона, И. Канта, В. Соловьева, Л. Толстого, Ф. Достоевского и др. Подписал запрет ставить елки в новогоднюю ночь. Его, человека без образования, избрали в 1939 г. в АН СССР, он заведовал каф. истории ВКП(б) в Высшей партшколе.

Сталин в письме Молотову от 29 июля 1929 года написал: "Решительно возражаю против помещения в Ком[сомольской] пр[авде] статьи Стэна… Это либо глупость редакции…, либо прямой вызов Центральному Комитету партии… Пора положить конец этому безобразию. Пора призвать к порядку и обуздать эту группу, сбивающуюся, или уже сбившуюся, с пути ленинизма на путь мелкобуржуазного (троцкистского) радикализма" (6). Он, разумеется, выставлял в качестве предлога для такого "обуздания" то, что Стэн звал "к расшатке железной дисциплины партии, к превращению партии в дискуссионный клуб" и в этом, как он заявил, "солидаризировался с Троцким и Бухариным" (подчеркивания Сталина).

Алексей И. Стецкий (1896–1938) окончил Смоленскую гимназию, учился в Петроградском политехническом институте, но был исключен, арестован и выслан в Пермь, в 1923 году закончил ИКП, где слушал лекции Деборина. Стецкий активно участвовал в кампаниях против троцкистов, зиновьевцев, кулаков и подкулачников, был близок к Бухарину, но затем примкнул к Сталину, когда тот развернул борьбу с Бухариным. Став активным участником сталинской кампании против зиновьевцев и бухаринцев, Стецкий проявил себя наиболее громким пропагандистом сталинской коллективизации сельского хозяйства. Он же фактически руководил (за спиной М. Горького) созданием Союза советских писателей. Он состоял членом ЦК и Оргбюро ЦК ВКП(б) и тем не менее в 1938 году по распоряжению Сталина был расстрелян. Реабилитирован в 1956 году.

В настоящее время лакейская роль Ярославского, рвавшегося на роль главного "восхвалителя" роли Сталина в истории ВКП(б) и в философии, хорошо установлена. Вот, в частности, какое письмо он направил заведующему отделом ЦК ВКП(б): "Товарищ Стецкий, посылая Вам копию моего письма тов. Сталину, я хочу Вам сказать то, что неудобно мне писать тов. Сталину. Надо во всех учебниках дать больше о Сталине, о его роли в строительстве партии, в руководстве ею, в разработке ее идеологии, ее организации, ее тактики. Вы знаете, что я над этим работаю и буду работать, чтобы дать книгу о тов. Сталине. Это крайне необходимо для всех компартий. Учебники по истории партии надо, по возможности, насытить материалом о тов. Сталине не только в период после смерти В. И. Ленина. В особенности же надо показать роль тов. Сталина после смерти В. И. Ленина, — то, что он поднял учение Ленина на новую ступень" (4).