Михаил Шейнман - Фашизм — душитель свободы совести

В апреле 1937 г. в Крефельде был арестован священник Гильс, обвиненный в «нарушении нравственности»; в Бонне тогда же были осуждены четыре монаха на срок от 10 месяцев до 2½ лет; в Ратиборе священник Бирхан был приговорен к 1 году каторги; в Кобленце на полтора года тюрьмы был осужден 76-летний монах Игнатий, два других монаха приговорены к еще большим срокам заключения.

2 мая 1937 г. швейцарская газета «Нейе цюрхер цейтунг» сообщала, что в Германии предстоят еще 400 судебных процессов против духовенства за «нарушение нравственности». Такие суды происходили и позже. Например, в мае 1939 г. католический священник одного из предместий Эссена был приговорен к пожизненному тюремному заключению и к кастрации.

Мы привели лишь несколько примеров из многих сотен.

Духовенство никогда не отличалось чистотой нравов, а католические монахи — особенно. Но то, что сразу во всей Германии были затеяны сотни судебных процессов против духовенства за «нарушение нравственности», ясно свидетельствовало о желании фашистов запугать церковников и заставить их безропотно следовать велениям фашистских правителей.

Сотни этих процессов были средством давления и на германское духовенство и на Ватикан. Правительство Германии угрозами скандальных разоблачений рассчитывало заставить папу быть сговорчивее.

Режим террора, бандитизма установили немецкие фашисты и в тех государствах, которые им удалось временно захватить. Словно саранча, налетали они на города и села этих стран и все, что могли награбить, увозили в Германию. Начиная от крупных заводов и железнодорожных составов и кончая личным имуществом жителей, все ценное эти разбойники объявили своим.

Подлую политику национального гнета и грабежа, немецкие фашисты настойчиво проводят всюду, они разрушают и грабят памятники национальной культуры, насаждают звериный шовинизм, культ крови, разбой, бандитизм. Многие миллионы людей во всей Европе проклинают кровавый фашистский режим и гитлеровскую банду палачей.

В оккупированных странах руководители национальных церквей в огромном большинстве заняли антифашистскую позицию, так как отлично знают, что массы верующих ненавидят гнусных оккупантов. Церковные организации в Чехии, Сербии, Словакии и других странах объединяют миллионы людей, ненавидящих кровавый фашизм и ожидающих от церкви поддержки в борьбе с гитлеровской чумой. Фашисты нападают на церковь в этих странах не потому, что они борются против религии, а потому, что видят в православной и других церквах оккупированных стран массовые организации, которые могут оказать сопротивление фашистским захватчикам.

Часть высшего духовенства (те реакционные князья церкви, для которых собственный народ страшнее немецких захватчиков) кое-где перешла на сторону фашистов. Например, католический кардинал Бодрийяр лакейски призывает порабощенное население Франции лизать сапоги гитлеровских разбойников. Но массы католиков и протестантов во Франции и во всей Европе ненавидят фашистов. С этими массами идет и часть духовенства. Дошло до того, что во Франции католические князья церкви выступают против сельских священников, не согласных с их политикой рабского подчинения Гитлеру.

Фашистские громилы в захваченных ими странах поступают по отношению к церкви и верующим так же, как в Германии: одних князей церкви они стараются подкупить, других — запугать, а массовые религиозные организации громят без пощады. Особенно зверским гонениям подвергаются верующие в польских областях. Даже римский папа, не склонный обострять свои отношения с фашистами, вынужден был выступить против зверских гонений на верующих в Польше.

Первый удар фашистов обрушился на австрийских католиков. Австрию Германия захватила в марте 1938 г. 94 процента населения этой страны — католики, и влияние католической церкви там очень велико.

Высшее австрийское духовенство приветствовало оккупацию Австрии германскими войсками, в этом оно видело спасение от надвигавшейся революционной грозы.

13 марта германские войска заняли Вену. 14 марта глава австрийских католических церковников венский кардинал Инницер выпустил обращение к епископам с призывом выполнять все предписания захватчиков. Затем Инницер и епископы выпустили воззвание к населению, в котором восхваляли германский фашизм.

На 10 апреля гитлеровцы назначили в Австрии «плебисцит», чтобы показать, будто австрийский народ высказывается за присоединение к Германии. «Плебисцит» сопровождался неслыханным террором. Епископы выпустили новое послание к верующим, призывая их голосовать за фашистскую Германию. Инницер распорядился, чтобы на всех церквах Австрии были вывешены фашистские флаги.

Австрийский народ, очутившийся под ярмом завоевателей, враждебно встретил церковное воззвание, предлагавшее покоряться оккупантам. Воззвание это было враждебно встречено и католиками самой Германии, где в то время усилился фашистский террор против них. Папа римский тоже осудил выступление Инницера. Кардинал был даже вызван в Рим для объяснений.

Захват Австрии фашистами приветствовали и протестантские церковники этой страны.

Приветствия церковных руководителей шли вразрез с настроениями католических и протестантских масс, да и сами князья церкви, одобрившие вначале захват Австрии фашистами, очень скоро на своих спинах почувствовали ужас фашистского разбоя.

Германские фашисты начали в Австрии поход против рабочих, интеллигенции, культурных учреждений. В венском университете они учинили настоящий погром. Виднейшие ученые были выброшены оттуда и вынуждены бежать за границу. Многие ученые покончили самоубийством.

Католические организации Австрии объединяли миллионы верующих. При ненависти к германским захватчикам, какая существует среди австрийского населения, гитлеровцы увидели в католических организациях возможную оппозицию себе. Начались преследования католиков, были распущены почти все их союзы. Многие члены религиозных юношеских организаций были арестованы. Фашисты стали изгонять активных деятелей католической церкви из государственных учреждений.

В Зальцбурге впал в немилость епископ Вайц, хотя он был сторонником фашизма. Этот епископ еще в июне 1938 г. опубликовал статью, в которой восхвалял фашизм. Он, несомненно, хотел мира между гитлеровцами и церковью, но под давлением антифашистских верующих масс был принужден протестовать против фашистского разбоя. За это в мае 1939 г. фашисты изгнали его из епархии, а дворец его разгромили. Он поселился в монастыре, но фашисты и оттуда прогнали его. Дом, который он затем нанял в Зальцбурге, фашисты отняли у владельца, а епископа выгнали снова.