Тарас Каляндрук - Загадки казацких характерников

Но для начала приведем несколько цитат: «…В Котельном противника не оказалось, красный батальон, не желая принимать удар, вышел из села по маршруту Таборово — Снежная — Богуславец — Картун <���…>

Красные были в селе Переяславка всего лишь в 1,5–2 верстах от станции. А генерал Вишневский, упустив группу Шевченко, не выполнил даже второстепенного задания. Смертельную рану получил доблестный командир Пластунской дружины полковник Буйвид, <���…> генерал Бородин получил приказ частью сил оборонять Ивановку (Ивановский гарнизон), а частью энергично наступать по маршруту Ображаивка — Снегиревка — Монастырище, для того, чтобы обойти левый фланг противника. Павловка была сдана лишь только в полночь. Объединенная рать, придерживаясь тишины, двинулась по маршруту Лефинка — Даниловка — Раковка. Затем колонна Бородина двинулась в село Глуховка (350, 200–500).

Екатеринославский казак. Со старинного рисунка.

Первоначальный вывод, который может сделать читатель, судя по географическим названиям и фамилиям участников, что речь идет по меньшей мере о гражданской войне в Украине. И ошибется. На самом деле — это воспоминания участников гражданской войны на Дальнем Востоке. Возникает закономерный вопрос: откуда же тут столько поселений с украинскими названиями?

А дело в том, что Забайкальское, Амурское и Уссурийское казацкие войска состояли в большинстве из украинцев, которые основали там такие станицы и поселки как Покровская, Зарубинское, Казакевичи, Дьяченково, Киселева, Лопитинский стан, Крутобережный стан, Верхнее-Михайловское, Нижнее-Михайловское, Кукеливское, Василивское, Туров Рог, Спасск, Богуславское, Вирино, Рокитное, Котельное, Благодатное, Хоперское, Кубанское, Духовское, Киевское, Трехсвятительское, Константиновка, Захаровка, Белая Церковь, Кневичи, Нежин, Ромны, Кролевец, Киселевское, Новокиевское, Барабаш-Левада, Ново-Русановское, Владимировка, Тарасовка, Васильевка, Николо-Львовское, Полтавское, Вербовка, Волочаевка, Лукьяновка, Грачевка, Гончаровка, Новокрещенка, Разъезда Павло-Федоровский и Новомихайловский, Хор, Чугировский, Красницкий и др. были основаны бывшими крепостными Черниговской и Полтавской губерний, потомками запорожских казаков.

Казак 1-го полка Украинского казацкого войска. 1812 г.

Немало украинских казаков было выслано в Сибирь в 1855–1856 годах во время подавления киевской казаченщины, когда, поверив лживым обещаниям московского царя, что тот, кто пойдет на войну с англичанами и французами, получит свободу и будет приписан к казакам, украинские крестьяне отказывались работать на своих помещиков и массово оказачились. Вместо казачества они получили расстрелы, виселицы и переселение в Сибирь. Как и кем заселялась «Сибирь неисходимая», красноречиво показывает письмо одного из верхнеднепровских украинцев к галичанину, помещенный в «Слове» за 1863 год:

«Как только кто приметил, что вы украинец, вас сразу берут под надзор полиции, а заприметить очень легко: как на почте перехватят письмо, написанное на украинском, как услышит полицейский чиновник, что вы поете украинскую песню, или заговорите со знакомым, или с семьей на улице по-украински. После этого, ежегодно выбирают 10 человек или поболее, и без всякой вины и суда высылают в Сибирь. Так в этом году выслали: учителя Стромина, инженера Лободу, адвоката Кониского, учителя Шевича, кандидата Чубинского и много других. Это делают без суда, и вины не объявляют, потому что нечего и говорить о том, как кто промолвит и словцо. Так, например, 18-летний парень Владимир Синегуб сидит уже полгода в тюрьме за то, что обучал в селе парней петь старые казацкие песни» (189, 95–96).

После ликвидации в 1868 году Новочеркасского казачьего войска часть его была переброшена в Хабаровский край, где казаки стали костяком Амурского казацкого войска. Вот как об этом написал потомок новороссийских казаков, хранитель традиций запорожских пластунов, одессит Леонид Бесклубый: «Часть была переброшена в Хабаровский край с 1875 по 1900 года. Морем. По льготам вместе с семьями, рабочим скотом, посевным материалом и инвентарем. Позже наши украинцы-запорожцы (прямые наследники) стали русским Амурским казацким войском… Россия начала экспансию на Манчжурию, как и на Кавказ. Нашими покоренными руками покоряли других, другие земли и народы. Ломали их порядок, несли свой, паразитический, тягостный» (19, 2). Кстати, губернатор Приморья генерал П. Унтенбергер еще в 1882 году позаботился о бесплатной перевозке украинских поселенцев их Одессы и выделении им наилучших земель. Любовь и уважение к украинцам у губернатора было навеяно влиянием Т. Шевченко, который во времена его детства часто бывал в доме его отца в Оренбурге.

Офицер Бусского казацкого войска. 1803 г.

Уссурийский казак. Рисунок Н. Самокиши.

В Сибири украинские поселенцы столкнулись с невероятными трудностями, им пришлось передвигаться на лодках и плотах со всем домашним скарбом, а скотину гнать по берегу, покрытым то непроходимой тайгой, то дикими неприступными скалами, то бездонными болотами, бороться с дикими зверями, болезнями, голодом и разбойниками. Но «пионеры» преодолели все трудности и среди дикого первобытного леса выстроили чистые аккуратные поселки, которые купались в зелени садов и огородов, где гудели пчелы на пасеках, создавая далеко от родной земли свою новую Украину.

Судьбу одной из таких семей Сирко, которая в 1887 году отправилась из Одессы на Дальний Восток, описал в романе «Тигроловы» Иван Багряный, который тоже в свое время за любовь к Украине был выслан на советскую каторгу в Сибирь, откуда сбежал. Вот описание дома уссурийских казаков-украинцев: «Интересные фотографии. Девушки в вышитых рубашках и в ожерелье, в сапогах каких-то странных, пушных. Вот дружки свадебные. Женщины — группами и по одной. А вот — целая семья. Огромная семья! Деды, отцы, внуки и правнуки — человек сорок. Целый род! Дед с бабой посередине, остальные, согласно семейному положению, расположились рядом и сзади. Дети шеренгой стояли вдоль деда и бабы, в парадных фуражечку и сапожках… И все это на фоне гор. Украинская степная семья на гористом фоне. Как где-то на Закарпатье. Чудно… Вот ребята верхом — человек двенадцать — целый отряд с ружьями через плечи, в папахах, окруженные стаей здоровенных остроухих собак. Если бы не эти охотничьи собаки, можно было бы подумать, что это казацкий отряд. А все таки казацкий, ведь это же уссурийские казаки» (13, 60).