Александр Ачлей - Битва глобальных проектов Часть 1

На смену основанной Надир–шахом, но так и не утвердившейся на иранском троне на долгое время династии Афшаров пришли Зенды из иранского племени луров. Основателем династии стал мудрый Мохаммед Карим–хан Зенд(1705–1779), первый иранец, возглавивший страну после 700–летнего правления тюрков и монголов. Уже к 1763 году он завершил объединение страны под своим началом. При этом так и не принял шахского титула, а именовал себя лакабом Вакил ад-Даула, «уполномоченным на власть», регентом, и правил от имени потомка Сефевидов Исмаила III. Он отстроил новую столицу страны город Шираз, воздвиг великолепные мавзолеи великим персидским поэтам, покровительствовал ученым и людям искусства, заботился о благополучии народа. Именно поэтому современная иранская историография оценивает период правления этой династии как один из самых блестящих за всю историю персидско–иранского проекта. Современный иранский историк Саид Нафиси пишет: «Изо всех иранских династий не было другой такой человечной, справедливой, милосердной и доброжелательной династии. Карим–хан — один из наиболее человеколюбивых правителей в истории. Лотф Али — один из дорогих и близких сердцу шахидов ( мучеников ) в истории Ирана».

Но, видимо, время для мудрого правителя в персидско–иранском шиитском проекте еще не наступило. Проект подошел к моменту перехода из «хаоса воюющих царств» к «малому процветанию». И здесь в соответствии с законом перемен нужен был не мудрый правитель, а рвущийся к власти и переменам импульсивный психотимик.

Мохаммед Карим–хан Зендумер 13 марта 1779 года, после чего в стране сразу разгорелась борьба за власть между его наследниками. Истребив друг друга в кровопролитных войнах, они расчистили путь к трону амбициозному и жестокому вождю тюркского племени каджаров — Ага Мохаммед–хану.

Основателем новой династии стал яркий психотимик Ага Мохаммед–хан Каджар(1741–1797), который и возглавил исторический переход персидско–иранского цивилизационного проекта к очередному периоду «малого процветания». Сын вождя тюркского племени каджаров Мохаммеда Хасан–хана, он в шестилетнем возрасте был оскоплен по приказу грозного Надир–шаха, который таким образом отомстил попавшему в немилость вассалу, сумевшему скрыться и избежать неминуемой казни. Жесткость и крайний цинизм содеянного нанесли ребенку непоправимую психическую травму, а насмешки сверстников и ближайшего окружения, называвшего несчастного калеку за глаза Ахта–ханом (Скопцом–ханом), подготовили благодатную почву для формирования садистских наклонностей и предельной злобности у будущего владыки Ирана.

Когда Ага–хану было 19 лет, на его род обрушилось новое несчастье: во время очередной войны с зендами его отец был захвачен их предводителем Керим–ханом и обезглавлен. Но самого Ага Мохаммеда не тронули, видимо, полагая, что скопец не может быть опасным. И как показало время — совершенно зря! В 1779 году Ага Мохаммед стал вождем каджаров и восстал против зендов. Победоносные походы позволили ему присвоить себе в том же году титул шахиншаха Ирана, хотя война с ненавистными убийцами отца длилась еще долгих 15 лет. В 1785 году он покорил столицу зендов Исфахан и устроил там резню, повергшую в ужас даже привыкших, казалось бы, ко всему современников. В 1791 году, после захвата Шираза, он приказывает вырыть из могилы прах Керим–хана и закопать его под порогом своего нового дворца в Тегеране, который он сделал столицей. Окончательная же точка в той войне была поставлена после захвата каджарами Кермана, последнего оплота зендов. Распаленный пятимесячной осадой этой крепости, Ага Мохаммед отдал город на растерзание своим нукерам, которые бесчинствовали там 90 дней, убив 20 тысяч мужчин и изнасиловав 8 тысяч женщин. Шестьсот отрубленных голов защитников Кермана были сложены в пирамиду в назидание всем недоброжелателям новоявленного «царя царей». Затем поочередно были убиты все, кто хоть как–то был связан с обидчиками Ага Мохаммеда Каджара: Лутф Ати–хан, последний правитель зендов, был ослеплен и затем четвертован; сыну Надир–шаха Шахруху, который к тому времени уже был слеп, залили в глотку расплавленный свинец.

Покончив с врагами в собственной стране, лишенный удовольствий плоти, шах набросился со своей армией на православную Грузию, разбил армию царя Ираклия II и отдал Тифлис на разграбление и поругание. Но, как всегда бывает с тиранами, в конце концов оказался в полном одиночестве, лишившись поддержки даже своего ближайшего окружения. Там же, в Закавказье, под Шушой (ныне Нагорный Карабах), он был убит в походной палатке собственными охранниками.

«Зло всегда порождает зло. Каджар также является порождением зла. Надир–шах, когда правил Ираном, убил деда Ага Мохаммеда, Гилянского хана, а его оскопил и превратил в евнуха. Надир–шах совершил чудовищное преступление. Мальчик, лишенный мирских радостей, вел жалкую и мрачную жизнь при дворе персидских шахов. От природы умный и способный, он уже с детства нес в груди ненависть и зло. Месть овладела всей его сущностью. В соперничестве за престол он одержал верх над всеми соперниками. Став правителем Ирана, он не думал о своих почестях. Основной целью для него становится месть и возвращение былого величия Ирана. Ради этого он не щадил никого. Хочет утвердиться властелином и на Кавказе. Такова суть его похода на Кавказ. С собой он много бед принесет нам. И поэтому правители Кавказа, мусульмане и христиане, должны действовать сообща.

Такого мнения придерживается вождь цахуров и аварцев султан Илисуйский Ахмед–хан. Карабахский правитель Ибрагим–хан, чьим визиром является известный ученый и поэт Вагиф, отверг все притязания Ага Мохаммеда Каджара, и вместе с Ираклием, грузинским царем, ориентируется на Россию и надеется получить военную помощь и поддержку от императрицы Екатерины. Она умная и справедливая правительница. Народам Дагестана, Аррана, Грузии нужна свобода.

Она возможна, если эти народы и их правители объединятся в единую силу, как это было сделано в борьбе с Надир–шахом, когда его многочисленные войска были разбиты в сражениях под Джиныхом и в Андалалах. Один из героев Джиныхской битвы Дагал–баба долго жил. Он ранил и пленил старшего брата Надира Ибрагим–хана.

Этот «ужас Ирана», так его назвали соврел1енники, Ага Мохалшед Каджар, по своим способностями мог бы украсить престол, в то же время по свойствам характера отличался безумно свирепою жестокостью. Кастрированный по приказанию Надир–шаха, он перенес ненависть за свое уродство на все человечество и, живи этот изверг в другое время, его кровопролития затмили бы собой ужасы Тимура и Аббас–шаха. Ага Мохалшед–хан давно добирался до Грузии, царя которой, Ираклия, он считал своим личным врагом, и лишь одно присутствие русских удерживало его от нашествия. Русские покинули несчастную страну, и Ага Мохаммед сейчас же поднял свои орды. Начал он с того, что ханов Эривани и Гянджи, за сорок лет до того признавших власть грузинского царя, заставил возвратиться в его подданство. Из закавказских владельцев только хан тушинский отказал Ага Мохалшеду в повиновении. Тогда, под предлогол1 наказания этого хана, Ага Мохалшед двинул свои орды в поход, не скрывая того, что он идет на Ираклия, грузинского царя. Шушинский хан Ибрагим, непокорность которого Каджар выставлял причиною своего похода, был вернейшим союзником русских. Во всем Закавказье только один этот владетель понимал, что с русскими лучше дружить, чем ссориться, а ссора была бы неизбежна, если бы Шуша передалась персами Кроме того, шушинский хан был уверен, что его крепость Шуша неприступна. Действительно, она была создана самой природой: возвышалась на отвесных скалах и неприступных кручах, к ней вела неприметная тропа. Достаточно было группы смельчаков, чтобы не пропустить целую армию. В этой неприступной крепости Ибрагим–хан себя чувствовал в полной безопасности и Каджару слал насмешливо–ядовитые ответы. Гневу Каджара не было предела! Каджар отвечал, что саблями его кавалерии будет закидано все Шушинское ущелье, грозил, что доберется до Ибрагима. Каджар временно оставил Шушу и со своими ордами пошел на Грузию. Каджар в одном был уверен, что Россия не пойдет на защиту Грузии, он заранее обрекал Грузию на гибель. Каджар шел не завоевывать, а разорять и убивать.