Григорий Деборин - Итоги и уроки Великой Отечественной войны

С ликвидацией эксплуататорских классов в нашей стране и победой социализма, с расцветом социалистической культуры и утверждением коммунистической идеологии в Советском Союзе вырос человек нового типа. Преданность идеям коммунизма, своей Родине, беззаветная решимость защищать ее всеми силами, до последней капли крови стали важными чертами национального характера нового человека социалистического общества. Патриотизм этого человека представлял собой могучую, действенную силу.

Советский патриотизм не возник на пустом месте. Он явился продолжением и развитием в новых условиях победившего социализма давнишних национальных патриотических традиций народов Советского Союза, не раз грудью преграждавших путь иноземным захватчикам, стремившимся к мировому господству. Коммунистическая партия, воспитывая у советских людей любовь и уважение к славному героическому прошлому своей Родины, широко популяризировала эти традиции. 2 октября 1940 г. на собрании партийного актива Москвы М. И. Калинин говорил: «Проповедь советского патриотизма не может быть оторванной, не связанной с корнями прошлой истории нашего народа. Она должна быть наполнена патриотической гордостью за деяния своего народа. Ведь советский патриотизм является прямым наследником творческих дел предков, двигавших вперед развитие нашего народа» [47] М. И. Калинин. О коммунистическом воспитании и воинском долге. М., 1967, стр. 438. .

Большое значение в качестве одного из главных внутренних источников сил советского социалистического общества имело успешное осуществление ленинской национальной программы. Советский Союз стал великим содружеством равноправных социалистических наций. Дружба народов СССР превратилась в фактор его силы и могущества, стала своего рода чертой национального характера всех наций и национальностей страны с ее многомиллионным населением.

Советские люди, воспитанные партией, были чужды национальной замкнутости и ограниченности, были убежденными противниками буржуазного и мелкобуржуазного национализма. Расовому мракобесию империалистических захватчиков народы СССР противопоставляли горячий и животворный советский патриотизм, основой которого являются глубокая преданность и верность своей социалистической Родине, братское содружество трудящихся всех наций нашей страны. В то же время патриотизм советских людей органически сочетался с пролетарским интернационализмом, с чувством классовой солидарности по отношению к трудящимся зарубежных стран. Это сочетание с удивительной силой проявилось затем в дни войны против фашистской Германии и милитаристской Японии.

В Великой Отечественной войне раскрылся духовный облик советского человека, сложившийся еще в предвоенные годы, — его духовная красота, вера в победу, ненависть к врагам, любовь к социалистической Родине, преданность Коммунистической партии и делу социализма.

Главнейшей задачей, которую решал советский народ в предвоенные годы, являлась задача создания и совершенствования социалистического общества — первой фазы коммунизма. Эта задача решалась в интересах всех народов Земли, в интересах прогрессивного развития всего человечества. С величайшей самоотверженностью, сознанием своей ответственности и своего достоинства выполняли советские люди отведенную им всемирной историей роль первопроходцев.

Но международная обстановка требовала помнить о возможности и даже вероятности вражеского нападения. Задачу создания социалистического общества приходилось сочетать с задачей укрепления обороны страны. Это обстоятельство порождало дополнительные трудности. Эти трудности приходилось преодолевать, ибо без неустанной заботы Коммунистической партии и Советского правительства о нуждах обороны все завоевания социализма оказались бы под вопросом, не были бы ограждены от внешних вражеских сил.

Со дня своего рождения, с первого ленинского декрета Советское государство проводило и проводит политику мира и мирного сосуществования государств с различными социальными системами. Внешняя политика СССР обеспечила стране мирную передышку, необходимые внешние условия для осуществления созидательных задач, равных которым человечество еще не видело.

Захват гитлеровцами власти в Германии, образование очагов второй мировой войны сделали задачу сохранения мира еще более трудной и еще более насущной. Для ее решения сил одного только Советского Союза было недостаточно. Но в мире имелись и другие миролюбивые силы, которые можно и нужно было привлечь для создания такого единого их фронта, перед которым отступили бы империалистические агрессоры.

Поборники мира имелись в каждой капиталистической стране (в Советском Союзе борьба за мир — дело всего народа, руководимого Коммунистической партией), хотя в некоторых из них, особенно в Германии, Италии и Японии, они подвергались жесточайшим репрессиям со стороны властей. Сторонниками мира выступали прежде всего трудящиеся во главе с рабочим классом. Но даже и в среде буржуазии имелись группировки, заинтересованные в сохранении мира.

Вот почему борьба Советского Союза за мир развертывалась по двум главным линиям. Коммунистическая партия и Коминтерн, секцией которого она являлась, профсоюзы и общественные организации СССР сплачивали общественные силы, выступавшие за мир. В этом же направлении развертывали свою деятельность и зарубежные коммунистические партии. Одновременно Советское правительство стремилось создать единый фронт государств с различными социальными системами, чтобы противопоставить такой фронт агрессорам и принудить их к сохранению мира.

Центральный Комитет ВКП(б) выдвинул конструктивную и реалистическую идею коллективной безопасности. Она исходила из принципа неделимости мира, непосредственно вытекавшего из ленинской теории империализма. В условиях тесного переплетения экономических, финансовых и политических связей любой военный конфликт хотя бы местного характера втягивает в свою орбиту многие государства и грозит перерасти в мировую войну, если своевременно не будут приняты меры к его ликвидации. «Таково уж положение в нынешнем мире, — говорил Л. И. Брежнев в 1973 г. о тезисе „мир — неделим!“, — где все взаимосвязано, где внешнеполитические акции тех или иных стран имеют- многочисленные, подчас самые непредвиденные последствия в различных концах света… Нельзя в одном районе мира провозглашать себя сторонником разрядки и сотрудничества, а в другом раздувать искры напряженности и недоверия. Это, мягко выражаясь, неразумно и не отвечает интересам всеобщего мира, а значит, и интересам всех народов» [48] «Правда», 25 сентября 1973 г. .