Б. Деревенский - Византия

Против слабеющей империи ополчились Сербия, Венгрия и другие соседние государства. Еще острее развивался конфликт с крестоносцами. Римский папа призвал католиков к походу на Византию. В ходе боевых действий рыцари захватили остров Кипр и вторглись на Балканы. Четвертый крестовый поход, в котором участвовали итальянские и французские рыцари и венецианский флот, поставил своей целью взять Константинополь. Венецианские корабли переправили «за море» 4500 всадников с лошадьми, 9 тысяч щитоносцев и 20 тысяч легковооруженных пехотинцев. Жаждущих наживы рыцарей не смущало то, что они далеко отклонились от своей первоначальной цели — освобождения Святой земли (Палестины) от мусульманских завоевателей — и обрушились на христианское государство. В апреле 1204 г. крестоносцы штурмом взяли столицу Византии и почти полностью разграбили ее. Соборы и церкви также пострадали от захватчиков, которые похитили из них священные реликвии и предметы богослужения.

Победители разделили между собой византийские владения. На императорский престол был возведен граф Балдуин I, а страна переименована в Латинскую империю. В стране бесцеремонно насаждались католические традиции и обычаи, что вызвало сопротивление православного населения и оставшейся части византийского воинства. Особенно сильное неприятие латинизации возникло в малоазийских областях — Вифинии, Понте и Пафлагонии.

В 1208 г. вождями сопротивления была образована Никейская империя, куда стали стекаться силы византийцев. Там же появился и православный патриарх. Город Никея стал центром православного богословия и церковного искусства. На южном побережье Черного моря возникла также Трапезундская империя, где главенствовала Православная церковь.

Никейский император Михаил VIII (1259–1282) из династии Палеологов задумал вернуть Константинополь и возродить былую империю. Он сумел договориться с торговыми и политическими соперниками венецианцев — генуэзцами, и те помогли ему своим флотом. В 1261 г. императорские войска заняли Константинополь. Латинская империя перестала существовать. Михаил VIII был вторично коронован и помазан в соборе Святой Софии.

Казалось бы, Византийская империя была восстановлена. Но это государство было лишь бледной тенью прежней державы. Многие провинции были утрачены безвозвратно. На западе Византии грозили крестоносцы, папский Рим призывал их к новому походу на Константинополь.

На Балканах не прекращались столкновения с сербами и болгарами. Страна раздиралась внутренними смутами, непрекращающейся борьбой между группировками знати. Население также бралось за оружие, и тогда начиналась настоящая гражданская война. Византийский летописец писал: «Можно было видеть весь род ромеев расколовшимся на две части в каждом городе и в каждой деревне — на разумную и неразумную, на обладавшую богатством и славой и на терпящую лишения, на познавшую благородное воспитание и на совершенно чуждую всякого воспитания, на благоразумную и подчиненную порядку и на неразумную, мятежную и кровожадную. Ужасное смятение и беспорядок охватили города».

Погруженная в хаос страна не способна защищать свои границы, отражать внешнюю агрессию. В XIV в. на восточных рубежах появился новый грозный противник — воинственные турки-османы, исповедующие ислам. Под их натиском византийцы отступали, теряя в Малой Азии один город за другим. Походы захватчиков сопровождались ограблением занятых территорий, опустошениями, пожарами и резней. Завоеванное население угонялось в рабство или насильно обращалось в ислам. Один монах писал в те дни: «Опустела земля, лишилась всех благ, погибли люди, исчезли скот и плоды. Тогда живые завидовали тем, которые умерли раньше». Турки взяли Никею и Никомидию, переправились на европейское побережье и готовились к решающему броску на Константинополь. Истощенная Византия не могла им долго противостоять. Обескровленное население не оказывало помощи константинопольскому правительству в борьбе с могущественными врагами, а правительство и не искало помощи у народа. В обществе усиливались состояние подавленности, чувство обреченности, ощущение надвигающегося краха.

Напрасно византийские императоры взывали к помощи западноевропейских стран, обещая взамен подчиниться Католической церкви. Им обещали содействие, но всерьез никто на Западе не собирался спасать Византию. Император Иоанн V (1341–1391) даже отправился к римскому папе и принял католичество, но и это в сущности ничего не изменило. А после слабой попытки отразить наступление турок в 1396 г., закончившейся поражением крестоносцев, Европа вообще бросила Константинополь на произвол судьбы. Он мог пасть со дня на день, и только неожиданное нападение на турок с тыла полчищ Тимура (Тамерлана) в 1402 г. на время отвлекло силы османов и отсрочило гибель Константинополя. Но конец его надвигался неотвратимо.

Население Константинополя, возбуждаемое фанатичными монахами, и слышать не хотело о переходе в католичество. Толпы народа собирались на площадях и кричали: «Не нужно нам ни помощи латинян, ни единения с ними! Лучше увидеть в городе царствующей турецкую чалму, чем латинскую тиару!» Такое ожесточенное упрямство удивительно в виду малочисленности византийского войска и грозящей стране смертельной опасности. Константинополь был обречен.

Накануне турецкой осады только генуэзцы, имевшие свои интересы в Византии, прислали на помощь 700 солдат. Это было все, чем расщедрилась Европа для защиты древнего христианского государства.