Борис Деревенский - Древний Египет

В эпоху нового царства в Египте стали возникать первые признаки товарно-денежных отношений: появилось мерило стоимости товаров — дебен, представлявший собой кусок серебра весом около 90 граммов. Серебро в Египте, кстати, ценилось дороже золота.

Мы сказали о записях, которые делал жрец, а это, конечно же, значит, что у египтян была письменность. Египетская письменность называется иероглифической, то есть использующей рисунки, или идеограммы, которые поначалу обозначали целые слова. Ну, например, нарисована птица, значит и читать нужно «птица» (по-древнеегипетски, конечно). В некотором смысле даже удобнее алфавита. Нам, скажем, чтобы написать слово «птица», нужно вывести пять букв, а египтянам для этого требовался всего один значок. Когда эти значки высекаешь на камне — разница существенная. Правда, были у этого вида письма и свои недостатки. Ну, скажем, с птицей понятно, а вот как изобразить понятия «говорить» или «хорошо»? Здесь сразу возникают трудности. Хотя египтяне научились с ними справляться. Так, они использовали специальные значки, уточняющие значения слов, а со временем стали переходить сначала на слоговое, а потом и на буквенное письмо.

Писали, кстати, конечно, не только на камне. Писали на папирусе и пользовались для письма тростниковыми перьями и особыми чернилами. А писцы, которые были государственными чиновниками, использовали скоропись — упрощенный вид иероглифов. Были свои значки и для цифр. Правда не для всех. Египтяне не имели значков для нуля и для цифр от двух до девяти. Зато были значки для десяти, для сотни. Скажем, для того чтобы написать число 234 нужно было изобразить два значка «100», три значка «10» и четыре значка «1».

Грамотными в Древнем Египте были не только писцы и жрецы, которым это требовалось по долгу службы. Грамоте обучались дети тех, кто мог себе это позволить — людей знатных, состоятельных. Ни крестьяне, ни ремесленники такой роскоши себе позволить не могли. Обучение велось в специальных школах при храмах, а в качестве учителей подвизались опытные писцы или жрецы. Педагогика тех времен лучшим методом воспитания и наказания нерадивых считала древнеегипетский аналог русской розги. А потому учение, видимо, было не сладким. Да и наука не простая — ведь нужно было назубок выучивать сотни иероглифов. Не менее сложна была и математика. Учили, видимо, и основам геометрии — без этих знаний строить те сложные сооружения, которые мы находим в Египте, было невозможно. Кроме того, геометрия помогала измерять объемы и площади (а это требовалось и при строительстве, и при торговле зерном).

Девочек учили, видимо, по упрощенной программе, в которую, впрочем, входила музыка, танцы, домоведение (конечно по-древнеегипетски). Судя по дошедшим до нас рисункам, школьная форма в те времена не отличалась разнообразием: ученики приходили в школу в чем мать родила и прическу все носили на один манер — волосы связывали в пучок и пускали набок.

Конечно никакого образования для сельскохозяйственного труда не требовалось, а выращиванием зерновых и разведением скота занималась большая часть населения страны. Плодородная египетская земля в долине Нила давала хорошие урожаи пшеницы и ячменя, хорошо родились разного рода овощи, фрукты. Скот давал мясо и молоко. Разводили египтяне и птицу. Правда, курицу они не знали, но им для их нужд вполне хватало голубей и уток.

Природные особенности Египта диктовали особый распорядок жизни сельским жителям: во время разливов Нила, когда поля оказывались затопленными водой, сельчане сгонялись на работы в города — они участвовали в строительстве домов, храмов, дворцов. А когда приходило время сбора урожая, городские жители отправлялись на помощь сельчанам — тем одним было не справиться с богатыми урожаями. Участвовали в сельскохозяйственных работах и жрецы — без их магических заклинаний зерно не прорастало. По крайней мере так утверждали они сами, а проверить, так это или нет на самом деле, у сельчан возможности не было.

Древнеегипетские жрецы — особый разговор. Они были, пожалуй, самыми образованными людьми своего времени. Их не только уважали, но и побаивались. Даже фараоны считались с их мнением — ведь египетские жрецы владели знаниями, которые повергали в трепет людей несведущих, а такими были почти все, потому что в святая святых своих знаний жрецы никого не пускали. А такой святыней был астрономия. Жрецы ориентировались в движении звезд, могли предсказывать солнечные и лунные затмения, они изобрели календарь. Египетский год продолжался 365 дней и разделялся на три сезона по четыре месяца в каждом.

Древнеегипетские жрецы имели немалые познания и в медицине, им были ведомы тайны приготовления ядов и снадобий — многие из древнеегипетских лечебных рецептов переняли древние греки. И даже такая наука, как химия, не была для жрецов тайной за семью печатями: ведь именно жрецы готовили растворы, которыми пропитывались тела умерших.

Жили жрецы при храмах, которые являли собой немаловажную часть городской архитектуры. Представим себе столицу Нового царства — Фивы. Величественные храмы и дворцы, рядом с которыми рядовой египтянин должен был чувствовать свое ничтожество, тем более что сам он обитал в относительно небольшом доме из кирпича-сырца (впрочем, в таких же домиках живет и подавляющее большинство египтян сегодня). Храмовые и дворцовые комплексы включали мастерские, хранилища зерна, помещения для стражи — они представляли собой небольшие города для избранных. Дворец фараона был не только жилищем верховного правителя, почитаемого за божество, а значит, отличавшийся необыкновенной роскошью, но и главным зданием государства, откуда фараон управлял своими подданными.

А подданные его были многочисленны и жили главным образом в сельской местности, где занимались сельским хозяйством. Меньшая часть населения обитала в городах.