Шмуэль Эттингер - Очерки по истории еврейского народа

Вопросы культурной работы подробно обсуждались на втором съезде {581} русских сионистов в Минске (1902 г.), на котором Ахад-Гаам выступил с докладом о "возрождении духа" и требовал углубления духовно-национального самосознания среди сионистов.

Во избежание постоянных трений на этом съезде были выбраны две культурные комиссии, ортодоксальная и "прогрессивная", и каждая из них должна была вести свою деятельность самостоятельно. Все же ортодоксальные круги русских сионистов а затем и всемирного движения, организовались в особую группировку в сионистской организации ("Мизрахи"). Часть их не удовлетворилась и этим компромиссом и, когда к ней примкнули другие ортодоксальные группы, основала организацию "Агудат-Исраэль", принявшую впоследствии антисионистский характер.

Несмотря на оппозиционные брожения, число сионистов неуклонно росло, и еще при жизни Герцля превысило 100 тыс. В одной только России существовали тогда 1572 сионистские ячейки. В 1899 г. сионистами был основан "Еврейский колонизационный банк", а в 1901 г. на Пятом конгрессе был учрежден "Еврейский национальный фонд" (Гакерен гакаемет леисраэль) для поселенческой деятельности в Палестине.

Самый серьезный кризис в сионистском движении в первое десятилетие его существования разразился на Шестом сионистском конгрессе, состоявшемся в Базеле в августе 1903 года.

На этом конгрессе Герцль предложил план еврейского заселения Уганды. "План Уганды" явился неожиданностью для делегатов конгресса, не знавших о переговорах Герцля с британским правительством. В защиту проекта выступил Макс Нордау, хотя он лично не относился к нему с особенным энтузиазмом. Нордау отметил, что Палестина остается конечной целью сионизма но ввиду бедственного положения еврейских народных масс Уганда может послужить "временным убежищем" многим тысячам преследуемых и изгоняемых евреев.

Противники "плана Уганды", в первую очередь русские сионисты во главе с Е. Членовым, покинули заседание конгресса. Так называемые "Ционей-Цион", "сионисты Сиона", под руководством Менахема Усышкина, созвали съезд в Харькове и решили предъявить Герцлю ультиматум; они требовали у него заявления, что он не {582} выдвинет никаких территориальных планов в отдаленных от Палестины районах.

Между тем посланная в Уганду комиссия нашла ее непригодной для поселения, да и британское правительство отступилось от своего предложения, и на заседании Исполнительного комитета Сионистской организации в апреле 1904 года Герцль произнес прочувственную речь, в которой он подчеркнул свою верность палестинской идее.

Казалось, что мир в сионистском движении был восстановлен. Однако сразу же после кончины Герцля, 3 июля 1904 г., разногласия вновь обострились. Некоторые из крайних "политических" сионистов, среди них Израиль Зангвилль. Макс Мандельштам и Нахман Сыркин, считали, что следует искать новые территории, на которые можно было бы получить "чартер" до тех пор, пока это неосуществимо по отношению к Палестине. "Я предпочитаю сионизм без Сиона Сиону без сионизма" заявил Зангвилль. В противоположность этому Усышкин в своей брошюре "Наша программа" советовал подготовить соответствующую почву для постепенного еврейского заселения Палестины, не считаясь ни с какими политическими условиями. С этой целью он предложил основать организацию "Гехалуц" ("Авангард"), члены которой, еврейские юноши и девушки, пойдут добровольцами на трехлетнюю земледельческую работу в Палестине.

На Седьмом сионистском конгрессе, состоявшемся в Базеле в июле 1905 года, "Ционей-Цион" образовали значительное большинство, а меньшинство покинуло сионистскую организацию и основало "ЕТО" - "Еврейское территориалистическое общество".

Влияние территориалистов было особенно заметно в Англии и - в меньшей степени - в России и в Соединенных Штатах. Они вели острую полемику с "сионистами Сиона". Для поисков подходящей территории ими был основан Международный совет ЕТО и была назначена "географическая комиссия", задачей которой являлось исследование проектов еврейской колонизации в Южной Америке, Киренаике и Месопотамии. Когда все эти проекты были отклонены, руководство ЕТО решило направить свои усилия на регулирование эмиграции и - в {583} особенности - на отправку эмигрантов из Европы прямо на юг США в порт Галвестон в Техасе, чтобы предотвратить их скопление в больших городах на северо-востоке Соединенных Штатов. Накануне Первой мировой войны ЕТО пыталось также поселить евреев в португальской колони Ангола, в Юго-Западной Африке. Однако все эти старания территориалистов не привели к существенным результатам.

В сионистском движении продолжалась внутренняя борьба между "политическими" и "практическими" сионистами.

Давид Вольфсон (1856-1914 гг.), избранный президентом Сионистской организации после смерти Герцля, опирался главным образом на "политических сионистов", "сподвижников покойного Герцля, но под давлением русских сионистов он согласился усилить поселенческую деятельность в Палестине. Для реализации этой цели Восьмой сионистский конгресс решил в 1907 г. создать "Палестинское землеустроительное общество" И основать Палестинское бюро" во главе с представителем Сионисткой организации Артуром Руппином.

Усилились также разногласия о возможности участия еврейских организаций во внутренней жизни стран диаспоры и о значении борьбы за права евреев в них. Особенно важным был этот вопрос для евреев, живших в многонациональных государствах, как, например, в Австро-Венгерской и Российской империях, где национальный подъем охватил различные народы и началась борьба за их права.

В ноябре 1906 года в Гельсингфорсе (Хельсинки) состоялся третий съезд русских сионистов, на котором было решено создать в России самостоятельную сионисткую политическую партию. Там же была утверждена предложенная Ицхаком Гринбаумом программа "актуальной работы", основными пунктами которой были:

обеспечение евреям прав национального меньшинства; "объединение российского еврейства на началах признания еврейской национальности и законноутвержденного самоуправления во всех делах еврейского национального быта", "созыв Всероссийского еврейского национального собрания. для выработки статута национальной {584} организации", "право на пользование национальным и разговорным языками (иврит и идиш) в школах, судах и общественной жизни", право соблюдать субботу вместо воскресенья в торговых заведениях, магазинах и т. п.

В декабре 1905 г. был созван съезд делегатов всех сионистских областных комитетов Австрии. Съезд постановил, что "в настоящий момент необходимо требовать особого представительства для еврейского меньшинства, - это требование должен поддержать каждый еврей". Состоялось 250 митингов, принявших резолюции о признании евреев одной из наций Австро-Венгерской империи. На чрезвычайном сионистском конгрессе в Кракове в июле 1906 г. было решено создать особую еврейскую политическую партию и настаивать на предоставлении евреям культурно-национальной автономии.