Коллектив авторов - Западная Белоруссия и Западная Украина в 1939-1941 гг.: люди, события, документы

Замечу, что практически любой из рассматриваемых плакатов, рисунков или почтовых марок можно расценивать как иллюстрацию к статьям и заметкам в советских СМИ того периода. В данном случае уместна выдержка из цитируемой выше статьи Емельяна Ярославского: «Везде, где появляются наши части… западные белорусы с исключительным восторгом встречают доблестную Красную армию. Они со слезами радости бросаются в объятия к командирам и красноармейцам, предлагают яблоки, молоко…». На плакате Виктора Корецкого изображены два центральных персонажа — молодой мужественно-красивый красноармеец и хрестоматийный некрасовский «высокорослый худой белорус». Художником запечатлено братское объятие людей, долгожданная встреча которых на конец-то состоялась (подобна я картина хорошо знакома нам по кадрам хроники конца Великой Отечественной войны). Это момент одновременно личный и торжественный. Ради этой встречи крестьянин надел свою лучшую рубаху, на ней несколько аккуратно пришитых заплат, но она чисто выстирана и выглажена. Красноармеец изображен в полной боевой амуниции, в руках он сжимает винтовку. Ею он как будто прикрывает белорусского крестьянина от возможной опасности.

На заднем плане наступает победоносная Красная армия: стройными рядами идет пехота («прошли как на учениях»), безупречен строй летящих самолетов, неудержимо движение танков. «Трудно описать ту огромную радость, с какой трудящиеся Западной Украины и Западной Белоруссии встретили части Красной армии… Обращаясь к красноармейцам, они говорили: «Мы двадцать лет вас ждали. Вы пришли оттуда, откуда восходит солнце, где жить хорошо… Бойцы Красной армии пришли не как завоеватели, а как освободители…».

В. Корецкий предпочитал работать «в жанре реалистического фотоплаката», используя в качестве основы своих произведений черно-белую фотографию. Фотоплакат легко может убедить зрителей в неопровержимости событий, свидетелями которых они становятся с его помощью. И эти события не могут оставить людей равнодушными наблюдателями. «Политический плакат — это призыв к действию. Он предназначен вызывать радость или гнев тысяч зрителей». Недаром сам В. Корецкий сверял свое творчество с теоретическими положениями другого известнейшего советского художника-плакатиста Д. С. Моора: «Реалистичность плаката — в силе его воздействия», «Если наш образ в плакате не эмоционален — грош ему цена…». С другой стороны, от частного факта, изображенного на фотографии, художник должен перейти к обобщению. В данном случае, для придания изображению символичности расставлено несколько четких красных акцентов: красно-белый пограничный столб, который находится уже за спиной красноармейца, красные петлицы на воротнике его гимнастерки, красное знамя впереди наступающей армии и красный шрифт надписи, цитирующей И. В. Сталина.

Как и в карикатуре, одной из ведущих тем советского плаката осени 1939 г. была тема военного поражения II Речи Посполитой и падения ее государственности. «Обыгрывалась» она, как отмечалось выше, путем негативного изображения польского военного руководства, а также надругательства над польской государственной символикой.

На черно-белом плакате «Польский орел и советский солдат» (рис. 2) изображено четыре персонажа. «Панскую Польшу» символизирует белый орел, являвшийся гербом польского государства с XIII века. Примкнутым к винтовке штыком красноармеец пронзил шею орла. Издыхающая птица выглядит совсем не гордо: язык вывалился, с головы слетела конфедератка. Тем не менее, орел продолжает когтистой лапой цепляться за плечо крестьянина. Крестьян двое, выглядят они практически одинаково: одежда в заплатах, на запястьях болтаются обрывки веревок, в руках зажаты крупные булыжники, брови сурово сведены. Они изображены так, будто спешно уходят от орла, чтобы встать позади красноармейца, но в любой момент готовы метнуть булыжник в цель, то есть в Польшу, которую орел и олицетворяет. Молодой красноармеец походит на Гулливера в стране лилипутов — крестьяне не достают ему и до пояса (явный мотив «старшего» брата).

Рис. 2. «Польский орел и советский солдат»

Цветной плакат «Царство канчуков» (рис. 3) в композиционном плане является зеркальным отражением предыдущего, только место белого орла занял польский офицер, изображенный в весьма позорной ситуации. Офицер слетает со спин украинских крестьян после того, как красноармеец нанес ему удар прикладом ружья. Автор опять акцентировал внимание зрителей на факте поражения польской армии: как и у орла на предыдущем плакате, конфедератка слетела с головы, сломанная сабля выпала из рук. Тем не менее, никакого сочувствия к поверженной армии, защищавшей, кстати, свое государство, у зрителя не может и не должно быть, ведь с выбитой из рук сабли капает свежая кровь, а в рукоять плети (канчук а) пальцы офицера вцепились намертво.

Назвать персонаж в генеральском мундире человеком довольно сложно. Желтая кожа, острые клыки, когти и т. д. более подходят упырю. Изобразительными средствами было легко обобщить отличительные признаки «чужого» и «своего». «Чужие» часто наделялись зооморфными чертами, что характерно для рассматриваемого плаката.

Плакат «Царство канчуков» будто иллюстрирует строки из статьи члена редколлегии журнала «Пропагандист и агитатор РККА» полкового комиссара Н. Осипова «Войны справедливые и несправедливые»: «При известных условиях Красная армия может предупредить нападение агрессоров на отечество социализма. Железной рукой она возьмет разбойника за горло прежде, чем он успеет вынуть свой кровавый нож» [486].

Использование цвета в плакате привлекает внимание зрителя. Богатырь-красноармеец монохромно красный, а основной фон плаката — черный, то есть используется прием яркого цветового пятна и контрастного сочетания цветов, что должно непроизвольно привлекать внимание. На тот же эффект рассчитан специальный шрифт стихотворной надписи на украинском языке. Для удержания внимания в дополнение к изображению использован лаконичный текст: «Братьям мы руку протянули, чтобы их спины разогнулись, и сбросили во тьму веков презренное царство канчуков».

Рис. 3. «Царство канчуков»

Известно, что психологическое воздействие изобразительными средствами тем действенней, чем актуальнее для адресата доносимые идеи. Художники стремились решить эту проблему, пытаясь заложить в свои произведения идеи, понятные и близкие большинству западноукраинского и западнобелорусского населения. Главной темой художественных пропагандистских произведений становилась жизнь крестьянства Западной Украины и Западной Белоруссии — прошлая, настоящая и будущая. При этом художниками учитывалось два обязательных правила: во-первых, в центре контекста пропаганды всегда находится противник; во-вторых, пропаганда всегда направлена на понятие «образа жизни».