Анатолий Тарас - Предыстория беларусов с древнейших времен до XIІI века.

Можно до бесконечности спорить о том, какое конкретное балтское племя сыграло наиболе существенную роль в образовании нового этноса. Но такой спор не имеет смысла, так как нам неизвестна численность племен, населявших земли будущей Беларуси и в VII, и в IX, и в XI веках. Нам также неизвестны точные границы ареалов их обитания, частота и характер межплеменных контактов. Одно мы знаем наверняка: подобные контакты в самых разных формах происходили повсюду, в том числе посредством межэтнических браков (может быть, не всегда добровольных, но это не меняет суть дела). [155] Как известно, начало этносу римлян положили дети, рожденные женщинами из племени Сабина, которых украли мужчины из племени Ромула. Вспомните популярный сюжет — «похищение сабинянок».

Археологические памятники свидетельствуют, что на значительной части территории будущей Беларуси долгое время (с XI по XVII век) преобладали захоронения ятвяжского типа (каменные курганы и каменные могилы). Однако этот факт не доказывает количественного преобладания собственно ятвягов. Установлено, что погребальные обряды нередко менялись под влиянием культурных факторов, в том числе моды.

Отметим попутно, что «новый этнос поглощает, т. е. уничтожает, оба прежних» (11, с. 117), если они живут вместе. К концу фазы явного подъема, т. е. через 300 лет, существуют представители только нового этноса.

«При этом, как правило, исчезают не сами люди. Люди-то как раз остаются и входят в состав новых этносов, но окончательно исчезает определенная система поведения, некогда связывающая этих людей воедино, делавшая их «своими»» (12, с. 201).

Известно, что погребальный обряд относится к сфере этнических явлений, а его изменения отражают важнейшие моменты в жизни этноса.

В XI веке на территории Верхнего Понеманья наряду с каменными курганами появляются каменные могилы. Такие захоронения найдены у деревень Вензовщина (урочище Гончариха), Маркиняты, Подрось, Новоселки — в Гродненской области; Горавец — в Минской области; Путилковичи — в Ушачском районе Витебской области.

Каменные могилы XII века обнаружены возле деревень Аноновцы, Вензовщина, Дворчаны, Кукли, Подрось, Пузели в Гродненской области; Горавец, Халхолица, Жуковец в Минской области; Волча, Ствольна, Перевоз в Витебской области. А к XIII веку такие захоронения стали преобладать.

«В XI–XIII веках в результате эволюции, сменяя каменные курганы, широко распространились каменные могилы — сооружения грунтового вида. Зафиксированы они в Понеманье, Побужье, верховьях Ясельды (левого притока Припяти), по рекам Вилии, Березине (Днепровской), левым притокам Зап. Двины и в районе озер.

Во многих могилах каменные курганы соседствовали с каменными могилами» (26, с. 170).

То же происходило с населением Понеманья и Побужья.

«Анализ деталей погребального обряда и вещевых комплексов позволяет славянские курганы Верхнего Понеманья с трупосожжением датировать X–XI вв., а с трупоположением — XII–XIII вв. На севере и особенно северо-западе региона часть курганов с ингумацией относится к началу XIV века. При этом захоронения, произведенные по обоим обрядам, встречаются обычно в составе одних и тех же могильников, но соотношение их различно» (20, с. 100).

Захоронения с трупоположением на начальном этапе не было связано с приходом христианства в этот регион.

Таким образом, и археологические данные подтверждают гипотезу о том, что в XI веке среди прежнего населения появились представители нового этноса, хоронившие своих покойников по иному обряду.

Изложенную здесь гипотезу образования этноса литвинов — одного из прямых предков современного беларуского этноса — подтверждают исследования генетиков. При сравнении 12 основных генов представителей беларуского этноса с соседними установлено: этнос нынешних летувисов отличается от беларуского на 2 гена, русский — на 3 гена, украинский — на 4, польский — на 6 (48).

Как видим, беларусы генетически ближе всего не русским, украинцам или полякам, а летувисам. Но выше мы заявляли о том, что наши предки литвины (западные балты) и предки летувисов жамойты (восточные балты) взаимно некомплементарны. Нет ли здесь противоречия?

Все достаточно просто. В глубокой древности существовал балтский суперэтнос. Позже он разделился на две ветви: западных балтов и восточных. Еще позже эти ветви разделились на ряд отдельных племен.

Вот что пишет в своей книге «Беларусы у генетычнай прасторы: Антрапалогія этнасу» (2005 г.) доктор биологических наук Алексей Микулич:

«Согласно нашим подсчетам, сделанным на основе большого количества антропогенетических и генодемографических материалов, беларусы (популяция коренных жителей) имеют происхожение длительностью не менее 130–140 поколений, это значит, начиная от условной даты 1,5 тысячи лет до Р. Х.» (48, с. 112).

Славян тогда вообще не было на свете, ибо одни ученые датируют рождение славянского этноса VІI–V веками до Р. Х., другие — III–IV веками после Р. Х., третьи — VI–VII веками. На указанной территории в те времена жили племена балтов. Значит, балты, точнее западные балты, и являются прародителями беларусов.

Этот тезис подтверждают краниологические исследования В. П. Алексеева:

«В отличие от населения Русской равнины, в населении Белоруссии на протяжении последнего тясячелетия не проявляется грацилизация — современная серия при сравнении со средневековыми не обнаруживает отличий ни в высоте черепной коробки, ни в наименьшей ширине лобной кости, ни, наконец, в ширине лицевого скелета. В общем, сколько-нибудь заметных и закономерных различий по величине и массивности черепа средневековое и современное население Белоруссии не обнаруживает» (1, с. 197).

Итак, в середине XI века в среде западных балтов (ятвягов, дайновов, кривичей и прочих) в результате взаимодействия между собой, а также с пришлыми носителями славянского языка зародился новый этнос. К середине XIII века новый этнос стал господствующим и образовал свое государство. К концу XVII века новый этнос слился с этносами кривичей, радимичей, дреговичей.

Государство, созданное им, не было ни беларуско-литовским (как утверждают некоторые беларуские ученые), ни литовско-беларуским (как утверждают ученые Летувы), ни литовско-русским (как утверждают российские ученые). Теперешние беларусы и прежние литвины BKЛ — один и тот же этнос.

Но исторические события привели к тому, что этноним «Литва» после трех разделов Речи Посполитой был запрещен властями Российской империи для использования на территории современной Беларуси. А со второй половины XIX века его стал использовать вышедший на историческую арену новый молодой этнос — летувисский, «мать» которого (жамойты) жила на территории Великого Княжества Литовского, кратко называвшегося просто Литвой. В настоящее время бывший литовский (литвинский) этнос называется беларуским.