Артюр Арну - История инквизиции

Инквизиция истребляла испанский народ не только своими ауто-да-фе, она также уничтожала его, вызывая восстания и гражданские войны и изгоняя евреев и мавров, что еще более сократило население полуострова.

Более пяти миллионов жителей ушло из прекрасной Испании за время ужасающего правления Сант-Оффицио, и об этом варварском учреждении можно повторить слова Монтескье, сказанные им об одном византийском императоре:

«Юстиниан искоренял секты и мечом и своими законами; это заставляло сектантов прибегать к восстаниям, а восстания, в свою очередь, принуждали императора истреблять восставших; таким образом было разорено немало провинций. Император думал этими мерами увеличить число верных сынов церкви, но он только уменьшал число людей».

Бесчисленные процессы, возникавшие перед судом инквизиции по обвинению в ереси, отличаются друг от друга лишь незначительными оттенками жестокости или значением и положением лиц, подвергшихся преследованию и сделавшихся жертвами этого страшного трибунала.

Поэтому мне кажется бесполезным вдаваться здесь в новые детали дополнительно к тем, которые мною уже даны.

Я не буду также останавливаться и на других процессах о двоеженстве, педерастии, ростовщичества, контрабанде и т. д., о сотнях всевозможных преступлений, действительных или лишь объявленных таковыми, по которым инквизиция выносила свои более или менее строгие, более или менее бессмысленные приговоры.

Но среди этих процессов есть один тип, стоящий совершенно особняком, причем обстановка этого типа процессов рисует картины до такой степени невероятные в наши дни, что я не могу удержаться, чтобы не привести их целиком. Я имею в виду так называемых колдунов и чародеев, которых Сант-Оффицио поджаривало в различные эпохи, в особенности же в шестнадцатом и в семнадцатом столетиях.

Эти процессы позволят оценить по достоинству суеверие и невежество инквизиторов и покажут, до какой степени эти монахи задерживали развитие цивилизации и сгущали мрак невежества, окутывавший целые народы, приговаривая уличенных в колдовстве или в чародействе дураков или сумасшедших, которых нужно было учить или лечить, или лицемеров и фокусников, которых достаточно было разоблачить, чтобы, так сказать, убить их позором.

Ничего нет удивительного в том, что инквизиторы обвиняли в чародействе людей, на много превышавших их ученостью и глубокими знаниями всех современных им богословов, и я не удивляюсь, что тогдашние невежественные монахи смотрели как на сверхъестественные существа, на таких людей, как Пико де ла Мирандола и Галилей, теории которых были осуждены в Риме. Но как понять, даже становясь на точку зрения тогдашних совершенно необразованных людей, что папы и инквизиторы могли быть искренно убеждены в том, что грубые крестьяне без искры мысли, без образования, без малейшего знания основных законов физики и химии могли быть настоящими колдунами и опасными чародеями? Между тем эти несчастные зачастую были только жертвами бредовых видений, вызванных пьянством, как мы это видим на основании нижеприводимых фактов, взятых дословно из трудов испанского историка Сандоваль и из архивов инквизиции.

Уже в 1507 году инквизицией в Калахарре было сожжено на костре более тридцати женщин, обвиненных в колдовстве и чародействе. Эта секта была в то время необычайно распространена, она признавала дьявола своим хозяином и господином, обещала ему абсолютное послушание и даже установила для него специальный служебный культ. С своей стороны, дьявол должен был за это давать своим служителям власть навлекать болезни на животных, вредить плодам земли, провидеть будущее, узнавать все тайны и т. д.

Через двадцать лет в Наварре было обнаружено большое число лиц, занимавшихся различным колдовством. Это обстоятельство дало повод к процессу, который я здесь и опишу, напомнив читателю, что я говорю словами испанских историков.

«Две девочки, одна одиннадцати лет, другая девяти, обвинили себя перед членами королевского совета в Наварре в том, что они колдуньи, и признались, что вошли в секту „Юргинас“, т. е. колдунов, обещав открыть всех женщин, состоявших членами этой секты, если им за это обещают помилование. Судьи обещали, и обе девочки заявили, что по выражению левого глаза человека они могут узнать, колдун он или нет, равным образом они указали различные пункты, где можно было найти много колдуний и место, где они собирались на шабаш. Королевский совет назначил специального комиссара, отправившегося на поиски вместе с обеими девочками и со свитой из пятидесяти всадников.

Согласно полученным инструкциям, он должен был, приехав в деревню или село, запереть обеих девочек в двух разных домах, осведомиться у местных властей, нет ли лиц, заподозренных в колдовстве и, если таковые находились, приводить их к девочкам для испытания указанного ими средства; в результате все женщины, которых девочки признали колдуньями, были сочтены действительно таковыми, и когда их всех арестовали, они заявили, что их всего более ста пятидесяти, что женщина, желающая войти в их общество, если она взрослая, получала здорового и хорошо сложенного парня для полового сожительства; ее заставляли отказаться от Христа и веры. В день, когда совершалась эта церемония среди начерченного на земле круга появлялся совершенно черный козел, обходивший по кругу несколько раз; как только козел начинал блеять, все колдуньи сбегались и начинали плясать под звуки этого крика, похожего на рожок, потом они все целовали козла в половые части и устраивали пир из хлеба, вина и сыра.

После пира каждая колдунья довершала совокупление со своим соседом, превратившимся в козла и, потерев себе тело извержениями жабы, вороны и разных пресмыкающихся, улетала по воздуху в то место, где ей хотелось совершить какое-нибудь зло.

У них совершались торжественные собрания в ночь на пасху и на все большие годовые праздники. Если они присутствовали на обедне, то причастие казалось им черным; а как только у них появлялось желание отказаться от своего служения дьяволу, причастие являлось им в натуральном виде.

Комиссар, желая убедиться на собственном опыте в действительности всех этих фактов, приказал привести себе старую колдунью и обещал ей помилование при условии, если она в его присутствии совершит все действия колдовства; он даже позволил улететь ей во время колдовства, если у нее хватит на это силы.

Старуха приняла это предложение, попросила ей дать найденную у нее коробку с мазью и поднялась вместе с комиссаром на башню, где и поместилась вместе с ним перед окном. На виду целой толпы она намазала этой мазью ладонь левой руки, всю кисть, локоть, под мышкой, пах и всю левую сторону тела, потом она закричала громким голосом: „Ты здесь?“ — и все присутствующие ясно услышали в воздухе голос, ответивший: „Да, я здесь“. Старуха тогда начала спускаться вдоль башни головой вниз, работая руками и ногами, как ящерица; доползши до середины башни, она на глазах у всех зрителей полетела и скрылась из виду за горизонтом.