Артюр Арну - История инквизиции

Среди всеобщего изумления, вызванного таким необыкновенным чудом, комиссар приказал объявить во всеобщее сведение свое обещание выдать крупное вознаграждение тому, кто приведет к нему эту колдунью. Ее через два дня задержали пастухи в поле и привели к комиссару. Комиссар спросил ее, почему она не улетела подальше, чтобы избегнуть преследований, на что она ответила, что ее господин пожелал ее перенести только на расстояние трех верст и оставил ее в поле, где ее и нашли пастухи.

Этот случай окончательно убедил комиссара в том, что несчастная старуха настоящая колдунья; он предал инквизиции более ста пятидесяти других женщин, принадлежавших к той же секте, и Сант-Оффицио серьезно осудил их как настоящих колдуний. Каждая получила по двести ударов кнута, и все надолго были заключены в тюрьму»!

Инквизиция в Сарагоссе также осудила нескольких колдуний, принадлежавших наваррскому обществу и посланных в Арагонию для вербовки новых членов. Все они были признаны виновными в колдовстве и чародействе исключительно на основании подозрений и по показаниям свидетелей, никогда не видевших этих колдуний, а только слышавших об их проделках. Эти несчастные не сознались в приписываемых им преступлениях и погибли на костре, как упорные колдуньи, имеющие договор с дьяволом.

«Священник деревни Баргота в епархии Калахарра также предстал перед судом инквизиции в Логроньо. Среди необыкновенных сведений, заключающихся в его деле, мы видим между прочим, что в то время как он предавался самым страшным волхвованиям и чародействам в Риоха и Наварре, ему пришла в голову мысль совершать в несколько минут большие путешествия, и таким образом он был свидетелем войн Фердинанда V в Италии и некоторых войн Карла V, при этом он всякий раз в Логроньо и Виана объявлял об одержанных только что или накануне победах, что неизменно подтверждалось известиями, привозимыми впоследствии гонцами. Прибавляется, что он однажды обманул своего дьявола, чтобы спасти жизнь папе Александру VI или Юлию II.

Согласно частным мемуарным данным той эпохи папа поддерживал преступную связь с одной дамой, муж которой занимал при нем очень высокий пост и потому не мог открыто жаловаться, но тем не менее он не оставлял мысли отомстить за свой позор и составил заговор на жизнь папы. Дьявол сообщил священнику, что папа умрет в эту же ночь насильственной смертью. Барготский священник принимает решение воспрепятствовать этому покушению и, ничего не сообщая дьяволу о своих намерениях, предлагает ему перенести себя в Рим, чтобы там присутствовать при объявлении о смерти папы, участвовать при его погребении и услышать, что будут говорить о заговоре.

Он прибыл в столицу христианского мира, отправился один в папский дворец и рассказал папе все, что у него произошло с дьяволом, получив в награду отпущение грехов, за которые ему грозило отлучение от церкви. Этот священник попал в руки инквизиции в Логроньо и был оправдан, в виду полученного лично от папы отпущения, но его заставили обещать, что он навсегда отказывается от всяких сношений с дьяволом».

Как ни удивителен процесс священника в Барготе, но все же он во многом уступает процессу доктора Евгения Тарральба, о котором, между прочим, Сервантес упоминает во втором томе своих приключений Дон-Кихота. Вот эта история, целиком взятая из испанских авторов.

«Тарральба родился в городе Куенса. В возрасте пятнадцати лет, он отправился в Рим, где состоял в качестве пажа при особе дона Франциска Содерини, епископа Волоторры, назначенного кардиналом в 1503 году. Там он изучал философию и медицину. Получив звание доктора, он стал часто вступать в споры с учеными о бессмертии души и о божественности Христа, которую последние опровергали такими аргументами, что хотя он и не мог вырвать из сердца принципы веры, внушенные ему с детства, тем не менее он впал в сомнение во всем, не зная на какой стороне истина.

Среди друзей, приобретенных им в Риме, был некий монах из монастыря св. Доминика, по имени брат Петр. Последний сообщил ему однажды, что в его распоряжении находится ангел из числа добрых духов, которого зовут Иезекииль, не имеющий себе равного в познании будущего и всевозможный тайн. Но у этого ангела удивительное свойство: вместо того, чтобы заключать договор с человеком, с которым он согласен поделиться своими познаниями, он относился с полным отвращением к подобному методу и желал сохранять полную свободу, служа только из дружбы тому, кто отдавал ему свое полное доверие. Он позволял даже сообщать другим свои секреты, но малейшее принуждение сообщить что бы то ни было связанному с ним человеку, заставляло его навсегда от него удалиться.

Сделав это сообщение, брат Петр спросил Тарральбу, желает ли он получить в свое распоряжение в качестве друга ангела Иезекииля, прибавив, что он может устроить это дело, так как они с этим ангелом большие друзья. Доктор выразил самое горячее желание познакомиться с духом брата Петра.

Иезекииль появился вскоре под видом молодого человека в одежде телесного цвета с черным плащом и сказал Тарральбе: „Я буду с тобой в течение всей твоей жизни и буду следовать за тобою всюду, куда бы ты не поехал“. С этих пор Иезекииль стал являться Тарральбе при каждой перемене луны, и всякий раз, когда ему нужно было куда-нибудь ехать, он являлся или под видом путешественника, или под видом пустынника; он никогда ничего не говорил против религии, никогда не высказывался против христианских взглядов и ни разу не дал ему ни одного греховного совета; напротив, он его упрекал за всякий содеянный грех и всегда присутствовал с ним в церкви при богослужении. Все эти обстоятельства заставили Тарральбу поверить, что это добрый ангел, если бы он не был таковым, его поведение было бы совершенно иное.

Тарральба приехал в Испанию около 1502 года. Через несколько времени ему пришлось объехать всю Италию и наконец он окончательно утвердился в Риме, под покровительством кардинала Волоторры, где он приобрел известность, как искусный врач и пользовался благосклонностью многих кардиналов. Большинство сообщений Иезекииля касалось политики. Так, в 1510 году, когда Тарральба вернулся в Испанию и оказался при дворе короля Фердинанда Католика, Иезекииль как-то сказал ему, что король получит неприятное известие.

Тарральба поспешил сообщить об этом архиепископу толедскому Ксименесу де Циснерос (сделавшемуся потом кардиналом и великим инквизитором) и главнокомандующему Гонзальве Фернандесу де Кордова; в тот же день курьер привез письма из Африки, сообщавшие о неудаче экспедиции против мавров и о смерти дон Гарцио де Толедо, сына герцога Альбы, начальствовавшего над этой экспедицией.