Коллектив авторов - Всемирная история

Фрагмент законов Ашоки

Наследникам Ашоки не удалось сохранить могущественное государство, и в начале II в. до н.э. империя Маурьев распадается на ряд сравнительно небольших государств.

Кушанское царство и государство Гуптов.В I в. н.э. многие из этих государств (в основном в долине Инда) оказались под властью Кушанского царства , возникшего на рубеже новой эры на территории современной Средней Азии, Афганистана и Пакистана. Основным ядром Кушанского царства первоначально была территория Бактрии (располагалась между горной цепью Гиндукуш и рекой Амударьей). Самый известный из кушанских правителей — Канишка , царствовавший на рубеже I—II вв., — переместил центр государства в сторону индийских владений, сделав столицей город Пурушапура (современный Пешавар). В III—IV вв. Кушанское царство было разгромлено молодым государством Сасанидов, однако индийские владения в его состав не вошли.

К IV в. н.э. вновь создались предпосылки для возникновения государства общеиндийского масштаба. Ядром новой империи опять стала наиболее развитая в экономическом и культурном отношении область Магадха, где с III в. правила династия Гуптов.

Государство Гуптов быстро превратилось в одну из крупнейших на Востоке империй, власть которой распространилась на большую часть полуострова Индостан. Своего расцвета империя Гуптов достигла в правление Чандрагупты II на рубеже IV—V вв., когда территория государства достигла максимальных размеров и наблюдался подъем экономики и культуры.

Как и везде, в Индии к середине 1-го тыс. н.э. широко распространяется практика пожалования земли частным лицам в виде вознаграждения за службу, причем не только государством, что было и раньше, но и частными лицами. Основным элементом сословной системы становятся касты (или джати ). Каждая каста в отличие от варн не была общеиндийской, а охватывала небольшую группу лиц, населяющих определенный район и занятых в одной сфере хозяйственной деятельности. Касты отличались от варн также наличием органов управления, системы взаимопомощи, общей кассы. В основном касты существовали в пределах варн вайшьев и шудр, но некоторые оказались вне варновой системы и считались неприкасаемыми, они занимались самыми низкооплачиваемыми и презираемыми работами (были мясниками, кожевниками, мусорщиками, палачами и др.) и были полностью бесправны, хотя не являлись чьей-либо собственностью, как, например, рабы.

Со второй половины V в. начинается ослабление государства Гуптов, в значительной степени связанное с необходимостью вести тяжелую борьбу с кочевыми племенами гуннов-эфталитов («белых гуннов»), вторгшихся в Индию.

В изгнании кочевых племен Гуптам оказали поддержку усилившиеся местные правители, и вскоре империя начала быстро распадаться. В середине VI в. династия Гуптов прекращает свое существование. С этого времени Индия вновь представляет собой множество мелких государств и вступает в эпоху Средневековья.

Древние государства во 2-м тыс. до н.э. — III в. до н.э.Китайская цивилизация возникла на рубеже 3—2-го тыс. до н.э. Как и везде, первой формой государственности здесь были номы . Они появились в бассейне реки Хуанхэ, население их в основном занималось земледелием, основой его здесь было паводковое и атмосферное орошение.

В XVIII в. до н.э. на территории Китая среди множества городов-государств выделяется город Шан , возглавивший довольно крупное объединение номов. Правитель Шана (более позднее название этого государства — Инь ) носил титул вана , власть его была ограничена советом знати и народным собранием. Государство имело профессиональные войска, использовавшие бронзовое оружие, луки, копья и боевые колесницы.

В конце 2-го тыс. до н.э. государство Шан перестало существовать — оно было захвачено племенами чжоусцев, живших до этого в бассейне реки Вэй. Созданное этими племенами государство Западное Чжоу стало крупнейшим на территории Китая на рубеже 2—1-го тыс. до н.э. Во главе государства стоял ван — правитель, считавшийся сыном Неба, посредником между богами и людьми. Однако власть вана была ограничена состоящим при нем советом, в который входили высшие чиновники, возглавлявшие сложный бюрократический аппарат государства. Земля номинально считалась принадлежащей государству, существовал также и непосредственно царский фонд, довольно широко практиковалась раздача земельных владений знати.

С середины IX в. до н.э. в Западном Чжоу начинается внутренний кризис, происходит ослабление центральной власти ванов. В начале VIII в. до н.э. с усилением натиска северо-западных кочевых племен территория государства сокращается, столица переносится восточнее. Западное Чжоу получает новое название — Восточное Чжоу — и становится одним из множества самостоятельных царств.

С VIII по V в. до н.э. на территории Китая существуют пять крупных политических центров: Восточное Чжоу, царства Цинь, Чу, У и Юэ. Господствующее положение в них принадлежало наследственной аристократии.

Древняя китайская монета в виде мотыги

Бронзовый сосуд, относящийся к династии Чжоу

В середине 1-го тыс. до н.э. в Китае происходят важные изменения во всех областях жизни. В это время осваивается плавка железа , что создает условия для развития ремесла и земледелия.

В связи с активным созданием ирригационных систем в бассейне Хуанхэ и верхней Янцзы происходит расширение обрабатываемых земель. В некоторых царствах официально разрешается купля-продажа земли, создаются крупные частные хозяйства, ориентированные на рынок. Распространяются монетная форма денег, долговое рабство, частные лица начинают более активно использовать труд рабов.

Изменения затронули и сферу религиозно-философской мысли. В VII—VI вв. до н.э. возник даосизм , основанный легендарным мудрецом Лао-цзы , призывавшим всех следовать дао — закону существования Вселенной. Чуть позже, в VI—V вв., знаменитый Кун-цзы ( Конфуций ) открыл первую в Китае частную школу. Он учил, что каждый человек занимает определенное место в обществе и должен выполнять свои обязанности, почитать старших по возрасту и должности, придерживаться принципа «Чего не желаешь себе, того не делай другим». Конфуций — создатель одной из первых зрелых философских концепций и родоначальник конфуцианства — идейного течения, просуществовавшего более двух тысячелетий.