Коллектив авторов - Всемирная история

С 1880-х годов XIX в. начала колониальные захваты Германия . В 1884 г. она оккупировала Юго-Западную Африку, Восточную Африку, Камерун и Того. В Океании Германия захватила острова Бисмарка, часть Соломоновых островов, Маршалловы, Каролинские, Марианские острова, западную группу островов Самоа. Владения Германии к 1900 г. занимали территорию 2,6 млн км 2с населением 12 млн человек.

В 1898 г. США начали войну против Испании — первую войну за передел уже поделенного мира. В итоге войны США завладели бывшими испанскими колониями — Пуэрто-Рико, Филиппинами, группой Гавайских островов, островами Гуам, Самоа Восточное. С приобретением этих территорий США получили важные позиции в Центральной Америке и Вест-Индии, в центральной и западных частях Тихого океана для дальнейшего осуществления своих экспансионистских планов. Уже тогда молодой американский империализм, столкнувшись с господством в Китае европейских держав, провозгласил «политику открытых дверей» и «равных возможностей», рассчитанную на вытеснение более слабых конкурентов с китайского рынка и превращение Китая в сферу приложения американского капитала.

К числу менее крупных колониальных держав относились Португалия, Нидерланды, Бельгия, Италия , владевшие колониями на территории 7 млн км 2с населением 65,3 млн человек.

Всего к 1900 г. колониальные владения всех империалистических держав составляли 73 млн км 2(около 55% площади мира), население — 530 млн человек (35% населения земного шара).

Ушедший XX век привлекает пристальное внимание исследователей, стремящихся подвести итоги столетнего периода, дать первые оценки его значения. Это внимание далеко не праздное, ведь XX век был наиболее плодотворным и одновременно трагичным для современной цивилизации в целом. Он пробудил невиданные ранее и на первый взгляд беспредельные возможности развития материальной культуры и вместе с тем поставил человечество на грань глобальной катастрофы.

Сегодня ученые располагают огромным массивом исторических источников, достаточно разнообразными методами и методиками их изучения, научного анализа, что позволяет перейти как бы на новый уровень — уровень исторического синтеза . Он преследует цель выявления общих закономерностей исторического процесса и возможного взаимодействия существующих цивилизационных вариантов, без чего немыслимо само выживание человеческой цивилизации в целом.

Синтетического подхода требует объективный процесс интернационализации жизни различных народов, их сближения на основе достижений современной науки и техники, распространения образования, он уже разрушил доселе непреодолимые границы между цивилизациями. Данный подход к анализу исторического процесса характерен для значительной части ученых Западной Европы, США, Канады, которые отстаивают идею всеобщности исторического процесса, поступательного развития народов, единства всемирной цивилизации на основе достижений «лидирующей» западной цивилизации. Уходящий век демонстрирует некоторую обоснованность подобных оценок. Действительно, достижения третьей научно-технической революции в постиндустриальную эпоху все более прочно связывают различные страны в рамках мирового хозяйства. Они вызвали к жизни глобальные системы коммуникаций, способствовали трансформации, нивелированию уровня и стиля жизни многих стран и народов, ускорили процесс конвергенции. Одновременно развитие техногенных процессов поставило человечество на грань глобальной экологической, ядерной катастрофы, обострило проблему демографии, ресурсов и др. Благодаря этому народы ощутили свою взаимозависимость, неспособность в одиночку справиться с глобальными проблемами.

В то же время очевидно, что глобальная тенденция к интернационализации жизни, тенденция к конвергенции сопровождались на протяжении XX столетия тенденцией к сохранению цивилизационных особенностей, тенденцией к дивергенции. В связи с этим небезынтересна точка зрения английского историка и культуролога А. Тойнби (1889—1975), достаточно резко критиковавшего межцивилизационную концепцию:

Тезис об унификации мира на базе западной экономической системы как закономерном итоге единого и непрерывного процесса развития человеческой истории приводит к грубейшим искажениям фактов и поразительному сужению исторического кругозора...

По мнению Тойнби, эта значительная группа западных исследователей, во-первых, преувеличивает значение таких явлений, как экономическая, а затем и политическая унификация, игнорируя феномен культурной жизни, что не только глубже первых двух слоев, но и фундаментальнее. Во-вторых, догма «единства цивилизации» заставляет историка игнорировать то, что непрерывность истории двух родственных цивилизаций отличается от непрерывности двух последовательных глав истории одной цивилизации. В-третьих, они попросту игнорируют этапы или главы истории других цивилизаций, если те не вписываются в их общую концепцию, опуская их как «полуварварские» или «разлагавшиеся» или относя их к Востоку, который фактически исключался из истории цивилизации [114] Тойнби А. Дж. Постижение истории. М.: Прогресс, 1996. С. 68—69. .

Тем не менее очевидно, что Восток и Запад все более взаимодействуют, усваивая ценности друг друга, о чем свидетельствует процесс модернизации ряда восточных стран и в то же время все большее проникновение традиционных ценностей Востока в западную культуру. Можно с известной долей уверенности утверждать, что данный процесс основан на углубляющейся интернационализации хозяйственной, политической, культурной жизни народов. Но все же следует констатировать, что сохраняются не только существенные различия в социально-культурных укладах стран Востока и Запада, но подчас обостряется их противостояние, главным образом на конфессиональной основе. Также очевидно, что ни западная, ни восточная цивилизации пока не выработали порознь панацеи от глобального кризиса, угрожающего всему человечеству.

По всей видимости, более полное осознание последствий возможной катастрофы явится главным движущим мотивом дальнейшего сближения Востока и Запада, развития так называемого межцивилизационного диалога . Вот почему столь важным представляется исследование исторического процесса сквозь призму в том числе и общеисторического, межцивилизационного подхода.

В последующих главах попытаемся осмыслить основные этапы мировой истории XX в. и проанализировать главные, как нам представляется, проблемы, стоявшие перед мировым сообществом в этот период, а также обозначить тенденции, проявившиеся в первом десятилетии XXI в.