Коллектив авторов - Всемирная история

В помощь родителям по всей стране была развернута сеть детских дошкольных учреждений. Дети рабочих и крестьян получили широкий доступ к получению высшего образования.

Одной из важнейших задач новой власти стала ликвидация в стране массовой неграмотности. Для ее решения уже в 1920 г. при Народном комиссариате просвещения РСФСР была создана Всероссийская чрезвычайная комиссия по ликвидации безграмотности . Под ее руководством были открыты школы для взрослых, подготовлены и изданы миллионными тиражами буквари, в том числе на национальных языках. К этой работе были привлечены сотни тысяч учителей, работников культуры, военнослужащих. Результаты их работы были впечатляющими.

В школах для взрослых в 1920—1940 гг. грамоте обучилось около 60 млн человек. По демографической переписи 1939 г., грамотное население страны составило 87% против 24% в 1897 г.

За годы советской власти в стране была создана система подготовки кадров. В эту систему вошли практически не известные до этого профессионально-технические учреждения (школы фабрично-заводского ученичества, образованные в 1921 г., реорганизованные позже в ремесленные училища, а затем в профессионально-технические училища). В 1940 г. в почти 4 тыс. таких образовательных учреждениях училось около 1 млн учеников.

«Рабфак идет». Худ. Б. Иогансон. 1928

Одно из крупнейших достижений советской власти — сформированная система высшего образования. Расширению возможностей для поступления в вузы рабочей и крестьянской молодежи способствовало создание с 1919 г. рабочих факультетов ( рабфаков ), а затем и системы вечернего и заочного высшего образования. Благодаря принятым мерам по развитию высшей школы в стране была создана советская интеллигенция , а народное хозяйство обеспечено кадрами высшей квалификации. Если в 1913 г. в России было 136 тыс. специалистов с высшим образованием, то в 1941 г. — 909 тыс.

Культурное строительство.Одним из направлений культурного строительства в СССР были клубы, дворцы культуры и библиотеки. До революции клубы были привилегией дворян и купцов, да и то они были в крупных городах. Лишь с конца XIX в. благодаря земствам стали создаваться народные дома, имевшие библиотеки, читальные залы, книготорговые лавки. На всю Россию в 1917 г. было 237 таких учреждений.

Лишь при советской власти стала создаваться массовая сеть клубных учреждений. Появились новые формы клубов: избы-читальни, передвижные агитационные поезда, затем районные, городские дворцы культуры. Стали создаваться клубные учреждения, созданные по профессиональному признаку: дома ученых, архитекторов, учителей, актеров, металлургов, шахтеров и др. Число клубов выросло в 1940 г. до 118 тыс. Хотя в этих учреждениях и велась идеологическая работа среди населения, но главная их цель заключалась в том, что здесь миллионные массы населения приобщались к культуре на основе (невиданного до этого ни в одной стране) развития художественной, творческой самодеятельности. Был открыт доступ в искусство всем талантам. Из художественной самодеятельности вышли тысячи выдающихся деятелей советской культуры и искусства.

Если до революции было всего 14 тыс. массовых, доступных библиотек, то к 1940 г. их число превысило 95 тыс., а библиотечные фонды выросли с 9 тыс. до 185 млн экземпляров. Вся библиотечная сеть в этом году включала 277 тыс. библиотек, имевших библиотечные фонды 527 млн экземпляров.

Идеологический диктат в культуре.В первые послереволюционные годы представители левых направлений в искусстве, используя поддержку новой власти, призывали к отказу от старого культурного наследства, к переходу к пролетарской культуре. Созданный осенью 1917 г. Пролеткульт («Пролетарская культура») не только проповедовал эти идеи, но и активно их воплощал в жизнь.

Диктат в искусстве возрос с конца 1920-х годов и особенно в 1930-е годы с развитием в стране культа Сталина, идеологизацией культуры, с усилением борьбы против «классовых врагов на литературном, музыкальном фронтах». В целях усиления идейного руководства и контроля партии над литераторами в стране были закрыты писательские организации и создан единый Союз писателей . Аналогичные союзы были созданы для композиторов, кинематографистов, художников. С созданием этих объединений сформировалась система партийного и государственного руководства творческой интеллигенцией, что привело к ограничению свободы творчества. Путь к читателю, слушателю, зрителю был открыт только тем деятелям искусства, которые придерживались партийных установок, метода социалистического реализма, принципа партийности в искусстве. Деятели культуры и искусства, отказывающиеся следовать партийным идеологическим установкам, либо лишались возможности показать свои произведения, либо подвергались репрессиям.

Тем не менее, несмотря на идеологический диктат, революция открыла доступ к культуре и искусству миллионам людей разных национальностей. Таланты объявлялись национальным достоянием. В целях привлечения их на свою сторону Советское государство оказывало им моральную и материальную поддержку. Вводились государственные премии в области литературы и искусства. Деятели искусства избирались в законодательные органы, их именами называли города, улицы, пароходы, театры, клубы и т.д. Именно в эти годы советская культура и искусство выдвинули десятки писателей, композиторов, артистов, музыкантов, режиссеров, художников мирового уровня, внесших большой вклад в мировую культуру. Среди них писатель М.А. Шолохов , композиторы и музыканты Д.Д. Шостакович, С.С. Прокофьев, И.О. Дунаевский, Д.Ф. Ойстрах, Э.Г. Гилельс , кинорежиссеры С.М. Эйзенштейн, В.И. Пудовкин, М.И. Роом .

Смена государственной идеологии. Атеизм.В истории народов и государств смена экономической формации и политического строя чаще всего сопровождалась изменением идеологии. На смену рабовладельческого строя с языческими религиями пришел феодализм с христианством и мусульманством. Создание буржуазного общества привело к реформации католицизма и победе протестантизма. Формирование социалистического общества открыло путь к замене религии коммунистической идеологией. И во все времена борьба нового экономического и политического строя со старым сопровождалась борьбой новой идеологии со старой.

В России с приходом к власти большевиков на смену религиозной идеологии пришло материалистическое мировоззрение и атеизм . Уже в феврале 1918 г. декретом СНК РСФСР церковь (т.е. все конфессии, вероисповедания) была отделена от государства и школа от церкви. Конституцией РСФСР была провозглашена свобода совести, свобода отправления гражданами религиозных культов и свобода антирелигиозной пропаганды. Преподавание религиозных вероучений в государственных учебных заведениях не допускалось.