Коллектив авторов - Всемирная история

Однако долгое время, несмотря на имущественное и общественное расслоение общины, верхушка родовой знати еще должна была считаться с мнением всей общины. Но все чаще трудом коллектива злоупотребляет в своих интересах родовая верхушка, с могуществом которой рядовые общинники уже не могут спорить.

Итак, признаками распада родового строя явились возникновение имущественного неравенства, сосредоточение богатств и власти в руках вождей племен, учащение вооруженных столкновений между племенами, обращение пленных в рабов, превращение рода из кровнородственного коллектива в территориальную общину. Такие выводы позволяют сделать археологические раскопки в различных частях мира, в том числе и на территории нашей страны. Примером могут служить памятники майкопской культуры: курган на Северном Кавказе, относящийся ко 2-му тыс. до н.э., или пышные погребения вождей в Триалети (южнее Тбилиси). Обилие драгоценностей, погребение с вождем насильственно убитых рабов и рабынь, колоссальные размеры могильных насыпей — все это свидетельствует о богатстве и власти вождей, о нарушении первоначального равенства внутри племени и развитии племенной аристократии.

Предметы, найденные при раскопках Майкопского кургана

В различных районах мира разрушение первобытнообщинных отношений произошло разновременно. Разнообразными были и модели перехода к вышестоящей формации: некоторые народы образовали раннеклассовые рабовладельческие государства, многие народы миновали рабовладельческий строй и перешли сразу к феодализму, а некоторые — к колониальному капитализму (народы Америки, Австралии).

Таким образом, рост производительных сил создал предпосылки укрепления связей между социальными организмами, развития системы дарообменных отношений. С переходом от парного брака к патриархальному, а позднее — моногамному укрепляется семья, которая обособляется в рамках общины. Общинная собственность дополняется личной. Индивидуализация производства и укрепление семьи означали ослабление первобытного коллективизма и общины в целом. По мере развития производительных сил (переход к медным, бронзовым и железным орудиям труда) и укрепления территориальных (соседских) связей между семьями на смену ранней первобытной общине приходит первобытная соседская, а позднее — земледельческая. Для нее характерно сочетание индивидуального, парцеллярного (от франц. parcelle — часть), хозяйства с общей собственностью на землю, частнособственнического и общинного начал. Развитие этого внутреннего противоречия создает условия для возникновения классового общества и государства.

Долмен. Ирландия

Неолитическое поселение. Шотландия

Первобытно-общинный строй — отправная точка в истории человечества. Это самая длительная по времени общественно экономическая формация, существовавшая у всех народов на ранней стадии развития.

Важным этапом в истории первобытного человека стала неолитическая революция — первая экономическая революция: произошел переход от присваивающего хозяйства к производящему. По мере углубления общественного разделения труда и роста его производительности в первобытном обществе усилился обмен, возник прибавочный продукт, что стало основой появления частной собственности и имущественного неравенства. На смену первобытному строю пришли классовые общества.

С конца 4-го тыс. до н.э. в истории человечества начинается новый этап — появляются первые цивилизации (от лат. civilis — гражданский, государственный) [6] Термин «цивилизация» был введен в научный оборот французскими просветителями для обозначения гражданского общества, в котором царствует свобода, правовой строй. . Важнейшей характерной чертой новой ступени развития стало создание государств, которые в 4—2-м тыс. до н.э. возникают от Средиземного моря до Тихого океана. История этих государств приблизительно до середины 1-го тыс. н.э. называется историей Древнего мира .

В истории древних государств выделяются два основных варианта развития — древневосточный и античный , появившийся на втором этапе древней истории.

Эпоха ранней древности (кон. 4-го тыс. — кон. 2-го тыс. до н.э.).Хронологические рубежи этого периода практически совпадают с бронзовым веком.

Первые государства на Земле появляются в долинах крупных рек — Нила , Тигра , Евфрата , там, где возможно было создать оросительные (ирригационные) системы — основу поливного земледелия. Их строительство требовало организационной совместной работы большого числа людей и являлось одной из важнейших функций первых государств, начальной формой которых были так называемые номы (от греч. округ, область).

Ном объединял земли нескольких территориальных общин, административным, религиозным, культурным центром которых являлся город. Такие города-государства впервые возникли в конце 4-го тыс. до н.э. в Египте и Южной Месопотамии.

С появлением в 3-м тыс. до н.э. крупных государств начинает складываться особая форма социально-политического устройства — деспотия (неограниченная власть), характерная для большинства древневосточных стран. Властитель-деспот обладал всей полнотой власти, считался богом или потомком богов. Большую роль в управлении страной играл бюрократический аппарат с четкой системой рангов. На все трудовое население помимо налогов были возложены и государственные повинности — так называемые общественные работы.

На первом этапе древности существовало два вида собственности на землю: общинная и государственная. И в том и в другом земля на разных условиях предоставлялась в пользование частным лицам. Основную работу, особенно в сельском хозяйстве — ведущей отрасли экономики, выполняли крестьяне-общинники, так или иначе зависевшие от государства. Труд рабов использовался как вспомогательный.

Слабое развитие рабства на Древнем Востоке в основном объясняется преобладанием натурального хозяйства, когда нет необходимости в высокой степени эксплуатации. Восточное рабство получило название патриархального : раб как бы становится младшим, неполноправным членом большой семьи. В неволю попадали не только чужаки, но также и соплеменники, оказавшиеся в долговой кабале.