Николай Николаев - 500 великих загадок истории

В Нижней Саксонии, на берегу реки Везер, неторопливо катящей свои воды в Северное море, расположился небольшой немецкий городок Гамельн. Это патриархально тихое сегодня место было в прошлом ареной поразительных событий, волновавших впоследствии не одно поколение писателей, ученых и поэтов.

Речь пойдет о знаменитой истории гамельнского Крысолова-флейтиста и о детях, якобы погубленных им. В эпоху Средневековья в Саксонии сложилось устное предание, повествующее о том, как Гамельн стал объектом нападения полчищ прожорливых крыс. Местный магистрат был в растерянности; жители впали в панику. Но на помощь горожанам неожиданно пришел некий флейтист. С помощью своего инструмента он выманил крыс за городские ворота и, заворожив волшебной музыкой, заставил одну за другой погрузиться в воды реки Везер. Короче говоря, утопиться. Жители вздохнули с облегчением, но на этом история, как известно, не закончилась. Жадные отцы города отказались заплатить флейтисту обещанное. Тогда он, уходя из Гамельна, в гневе заиграл снова. Однако теперь за ним пошли уже не грызуны, а дети неблагодарных горожан. И никто не смог остановить ни их, ни музыканта-волшебника. Больше детей никто никогда не видел.

Гамельн-флейтист

Цитируемый ниже отрывок летописи является сегодня наиболее достоверной частью предания.

«В 1284 г., в день Иоанна и Павла, что было в 26-й день месяца июня, одетый в пестрые покровы флейтист вывел из города сто и тридцать рожденных в Гамельне детей на Коплен, близ Кальварии, где они и пропали».

В XVI–XVII вв. в легенде был еще один любопытный отрывок, позже исчезнувший. В нем говорилось, что двум ребятишкам все же удалось спастись и они сообщили жителям города подробности исчезновения товарищей. Из их сбивчивого рассказа следовало, что, отстав из-за усталости от других ребят, они увидели, как дети вслед за Крысоловом вошли в горную пещеру и каменные стены сомкнулись за ними. Через несколько недель после этих событий один из уцелевших детей онемел, а другой лишился зрения. Суеверные горожане посчитали случившееся кознями Сатаны. Они были уверены, что это именно он явился в город под видом флейтиста.

Еще одна версия сводится к следующему. В 1284 г. некий вербовщик, проходя через Гамельн, уговорил молодых горожан последовать за ним для переселения в другое место. Перейдя через горы, все эти люди оказались на территории современной Румынии и поселились там.

Легко сняться и уйти из города могла только голытьба – люди, не имевшие постоянного заработка и профессии, а такие колонисты вербовщикам были не нужны. Кроме того, достаточно просто взглянуть на карту, чтобы увидеть, какое огромное расстояние отделяет Гамельн от Трансильвании, и понять, что это не самое лучшее место для вербовки мастеровых.

Итак, версий много, «а воз и ныне там». Но вот ученые взялись за дело более серьезно. В 1980-е гг. известная немецкая исследовательница Вальтраут Вёллер отправилась на злополучное место и попыталась раскрыть загадку Гамельна. В первую очередь она решила найти те места, о которых сообщала городская летопись. Как оказалось, в 15 км от городских ворот Гамельна в горах находится болотистая котловина, окруженная со всех сторон мрачными скалами. Местные жители не любят там бывать и называют ее «Чертовой ямой». Скалы, обрамляющие впадину, отвесны: к ней ведет лишь одно узкое ущелье, практически непроходимое в наше время.

Теперь надо было установить, отчего все же погибли гамельнские дети и почему они оказались так далеко от своих домов. И опять Веллер обратилась к истории. Ей помог календарь: ведь день 26 июня так близок к 21-му числу – времени летнего солнцестояния, которое всегда праздновалось в странах Европы. Исследовательница установила, что на скалах, окружавших «Чертову яму», в эти дни издавна проходили народные гулянья и зажигались костры. Вот, наверное, и 26 июня 1284 г. толпы детей во главе с неким флейтистом отправились в те края, чтобы повеселиться и устроить свой отдельный праздник. «Долгая дорога, – пишет исследовательница, – утомила молодежь. Когда процессия прибыла на место, уже стемнело, и дети, заблудившись, вполне могли угодить в болото. Возможно, катастрофу усугубил и обвал, отрезавший людям путь назад».

В гипотезе Веллер хватает изъянов. Во-первых, день не совсем тот. Во-вторых, непонятно, при чем тут крысы, упомянутые в легенде? Вальтраут Веллер предполагает, что весь эпизод с ними – это уже поздняя вставка в текст. К XVI в. Гамельн стал солидным торговым центром, так как судоходство на реке Везер было весьма оживленным – ведь ниже по течению лежал еще более богатый город Бремен. Положение Гамельна вызывало зависть у более бедных его соседей, поэтому, чтобы подчеркнуть данное неравенство, в предание и была включена история о Крысолове, наказавшем жадных горожан.

Существовал ли в реальной жизни легендарный Робин Гуд? Британцев этот вопрос особо не волнует. Даже если его прообразом был какой-то другой человек, Роби, как его здесь нежно называют, останется в памяти народной на века.

Даты жизни Робина Гуда известны только приблизительно. По некоторым историческим документам, он родился около 1160 г. и умер в 1247 г. Некоторые историки полагают, что он совершал свои подвиги в первой четверти XIV в., когда страной правил король Эдуард II. При каких обстоятельствах погиб герой-разбойник? Неизвестный автор «Баллады о Робине Гуде» (XV в.) повествует о его гибели в Кирклейском аббатстве. Настоятельница монастыря предательски довела Робина Гуда до смерти кровопусканиями, когда он в очередной раз приехал к ней в надежде подлечиться.

Его тело якобы утопили в болоте, чтобы никто больше не вспоминал о славном разбойнике. По другой версии, Робин Гуд погиб во время народного восстания поблизости от Ноттингема и был захоронен в братской могиле, местонахождение которой никто не знает.

В последнее время появилась легенда о могиле Робина Гуда на средневековом кладбище в лесах графства Йоркшир, там, где находятся развалины некогда процветавшего аббатства. Скорее всего к кирклейской истории эта легенда не имеет отношения. Предание гласит, что «гроза богатеев» нашел мучительную смерть в страстных объятиях настоятельницы монастыря, некой Елизаветы, которая оказалась… вампиром. Простой люд отомстил ей за злодейский поступок, убив в том же лесу. На могиле Робина Гуда была установлена надгробная плита, типичная для древних захоронений.

Изображение Робин Гуда на титульном листе поэмы «Деяния Робин Гуда» (XVI в.)