Игорь Иванов - Русское подполье. Пути и судьбы социал-христианского движения.

Более подробные сведения о Социал-Христианском Союзе появились в самиздате, а затем и в русской эмигрантской периодике в начале 1970-х благодаря публикациям Владимира Николаевича Осипова - известного общественного деятеля, публициста, политического узника. Будучи заключённым в советском концлагере, В.Н. Осипов познакомился там с некоторыми членами ВСХСОН и, выйдя на свободу, посчитал своим долгом рассказать об этой организации. Таким образом, В.Н. Осипова можно считать первым историком социал-христианского подполья.

В середине 1970-х на Западе вышло несколько значительных изданий, посвящённых ВСХСОН. Это составленный профессором Стенфордского университета Джоном Дэнлопом сборник «Всероссийский Социал-Христианский Союз Освобождения Народа» (YMCA-PRESS, Париж, 1975), в котором впервые была опубликована Программа ВСХСОН, а также книга Дж. Дэнлопа «The New Russian Revolutionaries» (Northland Publishing Company, Belmont, Massachusetts, 1976).

Материалы о ВСХСОН публиковались и в русских эмигрантских периодических изданиях - журналах «Вестник РСХД», «Вече», «Грани», «Наши Вести», «Посев», «Русское Возрождение», «Часовой», газетах «Единение», «Наша Страна» и других.

Особое место в освещении истории ВСХСОН принадлежит Евгению Александровичу Вагину. В своё время Е.А. Вагин был в числе основателей ВСХСОН. Во второй половине семидесятых он эмигрировал в Италию и опубликовал на Западе ряд исключительно ценных материалов, относящихся к деятельности и судьбам социал-христиан.

Но издания, выходившие за рубежом, редко попадали в Советский Союз, где по-прежнему о ВСХСОН, как и о других страницах русского антикоммунистического движения, знали очень мало.

Говоря об исторической достоверности и объективности публикаций, касающихся ВСХСОН, нужно отметить, что, к сожалению, некоторые из них содержали множество неточностей, основывались не на реальных фактах, а на легендах и слухах. Причиной тому чаще всего служил недостаток информации у авторов. Это относится, в частности, ко многим ранним статьям о ВСХСОН в эмигрантской печати, а также к части материалов «Хроники текущих событий»: издатели этого бюллетеня выпускали его в весьма специфических условиях самиздата и, конечно, не всегда имели возможность перепроверить приводимую ими информацию, хотя в целом «Хроника» отражала ситуацию верно.

Нужно учитывать и другие обстоятельства. Публицисты и мемуаристы, писавшие о ВСХСОН в 1960-е - 1980-е годы (в том числе и В.Н. Осипов), не могли быть полностью откровенны: в то время социал-христиане находились в лагерях, тюрьмах или под надзором КГБ, и недопустимо было усугублять их положение, подставляя под новые удары. На эту тенденцию сознательного умалчивания и упрощения обратил внимание ещё профессор Дж. Дэнлоп, разбирая раннюю статью В.Н. Осипова «Бердяевский кружок в Ленинграде». Дэнлоп отметил, что автор этой статьи явно вводит читателей в заблуждение, изображая членов ВСХСОН, как хотя и прекрасных, но якобы бездеятельных интеллектуалов, лишь читавших и перепечатывавших книги, ибо с такой картиной все другие свидетельства и документы не согласуются 2 2 2. Всероссийский Социал-Христианский Союз Освобождения Народа. Программа, суд, в тюрьмах и лагерях. - Париж: YMKA-PRESS, 1975. С 22. .

Не следует забывать и об идейных оппонентах, заведомо отрицательно относившихся к деятельности социал-христиан, что сказалось на степени объективности их оценок. Это, в частности, относится к некоторым представителям «эмиграции третьей волны» *2 *2 Традиционно к первой волне российской эмиграции XX в. относят тех, кто покинул Россию в период революции и Гражданской войны 1917-1922 гг. Ко второй - бежавших от большевиков в 1945 г. Третья волна - преимущественно еврейская эмиграция, начавшаяся в массовом порядке с 1970-х гг. К третьей волне относят и советских немцев, уезжавших в ФРГ в то же время, а также «невозвращенцы», диссиденты и др. В период с 1970 по 1988 гг. из СССР уехало примерно 291 тыс. евреев и членов их семей. Немецкая эмиграция в этот период была значительно меньшей. КГБ нередко использовал эмигрантский поток третьей волны для заброски на Запад своей агентуры, в т.ч. под видом «невозвращенцев» и «высылаемых» диссидентов. , склонным настороженно, а то и прямо враждебно воспринимать всё, связанное с русским патриотическим движением. Не удивительно, что в их работах деятельность ВСХСОН, как правило, освещена в негативном свете.

Не последнюю роль в этом сыграло ещё одно важное обстоятельство: КГБ, выполняя приказ своего шефа Юрия Андропова, целенаправленно занимался распространением на Западе дезинформации о ВСХСОН, распуская через свою агентуру, западную и эмигрантскую прессу дикие слухи и небылицы о социал-христианах.

Материалы по делу руководителей социал-христианского подполья и до сего дня засекречены ФСБ. Правда, во второй половине 1990-х и в начале 2000-х гг. в российской печати были опубликованы кое-какие сведения о ВСХСОН. Обстоятельная статья об этой организации вошла в IX том Православной энциклопедии, упоминания о Союзе Освобождения Народа появились на страницах школьных и вузовских учебников. Но, увы, некоторые новейшие статьи и исследования, затрагивающие эту тему, не только не пролили свет на историю ВСХСОН, но, напротив, повторив старые мифы и слухи, добавили новые... *3 *3 См. напр.: Митрохин Н. Русская партия. Движение русских националистов в СССР 1953-1985. - М.: Новое литературное обозрение, 2003. 624 с.

Уже в 1990-е годы в русской эмигрантской печати вышли воспоминания и некоторых участников организации - Б.А. Аверичкина, Л.И. Бородина, Е.А. Вагина, В.Ф. Ивойлова, А.И. Сударева... А наиболее значительным произведением о ВСХСОН, опубликованном в России, стала книга Леонида Ивановича Бородина «Без выбора» (Москва, «Молодая гвардия», 2003), в которой бывший член Социал-Христианского Союза, а впоследствии известный писатель, с пронзительной откровенностью рассказал о своей жизни и пути в русском патриотическом движении, в том числе о деятельности в подполье и годах, проведённых в заключении. Впрочем, Л.И. Бородин в данном случае не ставил перед собой задачи написать книгу о ВСХСОН. «Без выбора» - это, прежде всего, рассказ автора о самом себе, его размышления о судьбе России, автобиографическая повесть, сюжет которой разворачивается на фоне широкой картины жизни российского общества в 1950-е - 1990-е годы.

История ВСХСОН так и не была написана, как не написана до сих пор и объективная история ленинской партии и антикоммунистического сопротивления. Для новых поколений россиян беспощадная война большевизма против России всё ещё остаётся самой неизвестной из всех «неизвестных войн»...

* * *

Идея написания этой книги зародилась в год 40-летия ВСХСОН. За это время было собрано большое количество документов и фотографий, относящихся к деятельности ВСХСОН и судьбам его участников; составлены библиография и биографический справочник - в настоящее время наиболее полный источник по персоналиям социал-христианского подполья, в который вошли сведения о всех его членах, а также о большинстве кандидатов в члены ВСХСОН.