Александр Лепехин - Слава предков – потомкам пример (Дедиславль, Дедилов). Выпуск 1

На Дедилове (на посаде) дворы осадные князей и детей боярских от казачьей от Луговой сотни подле болота…

А от болота направо по Дедиловскому ручью вверх по обе стороны казачьих дворов 43. От р. Шивроны по Большой улице по обе стороны казачьих 44 двора, да за рекою Шивроною на Архангельской стороне дворы казачьи же Луговой сотни 39 дворов. И всего в Луговой полуторасотне 3 двора пятидесятников, 3 двора десятников, да 147 дворов редовых казаков., да за р. Оленью Шивроною в Заколодне, да р. Шивроною, усть речки Олеьшивроны слобода новоприбранных казаков 37 дворов.

Дергилевской сотни казачьих 20 дворов у церкви Преображенье Спасово, а от Спаса, Спасскою улицей по Тульской дороге 8 дворов, да за р. Дедиловкою 52 двора, церковь Николы Чудотворца, а от Николы к всполью 8 дворов. Со всполья по Большой улице по левой стороне 80 дворов. И всего Дергилевской сотни 3 двора пятидесятников, да 9 дворов десятников, да 132 двора редовых казаков.

На посаде же слобода стрелецкая от Пятницкого врага к Большой улице. Да за вражком ниже Покрова во дворе десяцкой церкви Покрова Пресвятой Богородицы, Калачников улица, торг, Пушкарская слобода, Затинщиков слобода у Зеленого озерка, у р. Дедиловки дворы воротников, Плотницкая слобода 27 дворов, ниже черного мосту через Шивронь.

В Дедилове же у деревни казачьи придаточные земли, что им придано за азовску и черкасскую службу Луговой сотни.

Дедиловских же казаков придаточные земли, что им дано за азовскую и черкасскую послугу Дергилевской сотни на Липенском верху на гремячем колодце (20).

На Петров день лета 1591 года царь Кадыгерь, а с ним была собрана рать на 6000 и стоял под Москвою 3 дни… воевода – царь побежал и народу много гибли у него на Туле и на Дедилове (10, стр.43).

1592 г. весной совершили набег крымские татары во главе с Фети Гиреем и Бахты Гиреем “ безвестно”. По заявлениям царевичей, московская украйна в то время (дело было летом) оказалась совсем беззащитной, ратных людей по городам не было (35, стр.433).

История не сохранила нам указания, в каком месте произошла жестокая сеча между русскими и татарами в 1552 году.

После неудачной осады г. Тулы крымский хан Девлет-Гирей с остатками 30-ти тысячного войска бежал из под стен Тулы в степь. Их преследовали царские войска под командованием воевод князя П.Щенятьева и князя А.Курбского, которому в то время было всего 23 года. Они настигли отступающие войска у реки Шиворони и разгромили их и свежие отряды татар шедшие на помощь отступающим. Но где это произошло, в каком месте? Ни один документ, ни один участник тех событий, ни один историк не говорит, где это произошло, указывают только реку. А река имеет протяженность более 40 километров. Должно же быть известно место жестокой сечи, должны же были сохраниться косвенные указания на то, ведь с обоих сторон в сражении участвовало более 70 тысяч воинов. По тем временам это была очень большая битва, но где она была?

Изучая берега реки Шивороны можно обратить внимание на церковь Праскевы Пятницы, которая стоит на самом берегу реки, в низине, в гнилом месте. Странное место для церкви. Наши предки обычно их располагали на возвышенных местах, чтобы они были далеко видны, как стояла церковь Покрова Пресвятой Богородицы, на холме который до сего времени Покровкой называется, а находилась та церковь в пятистах метрах от Пятницкой, а с другой стороны Шиворони, в трехстах метрах от этой странной церкви есть еще одна Архангельская, тоже на холме как положено. И все эти церкви были отстроены приблизительно в одно время в середине XVI века, потому что в Писцовых книгах при описании Дедилова в 1588 году упоминается и Архангельская церковь, и Покровская, и косвенно Пятницкая (ворота Дедиловской крепости выходящие на Пятницкую церковь называются Пятницкими, да и в крепости среди дворов поповских указывается двор “Пятницкого попа из Луговой” (20), а Луговая слобода это и есть то место где ныне стоит Пятницкая церковь). Это доказывает, что церковь строилась раньше крепости, т. к. ворота новой крепости были названы в честь уже существующей и почитаемой церкви Праскевы Пятницы. Крепость строилась в 1554 году, а на территории строящейся крепости уже стояла церковь Покрова Пресвятой Богородицы и строительство новой церкви не было вызвано необходимостью утверждения православия в наших местах, здесь были другие причины. И одна из них, что наши предки строительством этой церкви хотели увековечить какое-то важное событие происшедшее в этом месте. Ведь раньше на памятных местах и в память о событиях и людях не памятники ставили, а церкви (Спас на крови – на месте убийства царя в Петербурге, Покров на Нерли у Владимира – на месте битвы и т. д.). А еще в этом месте был брод, по которому можно было быстро форсировать реку Шиворонь, что видимо и делали “степные гости” прийдя сюда по сухопутной – “стратегической дороге”, известной с древних времен, из Крыма и из черноморских степей. Не случайно именно здесь поставили станом две казачьи сотни Луговую и Дергилевскую (ныне деревня Дедилово у Пятницкой церкви и д. Кочетовка), как нам известно – казаков ставили всегда впереди других войск, чтобы они первыми принимали на себя удар неприятеля (Москворечье в Москве, Донская и Казачья слободы в Туле у Цирка и т. д.), а за их спинами ставили стрельцов, жильцов и т. д. и если посмотреть на карту то мы увидим что действительно за спиной у казаков была стрелецкая, пушкарская, жилецкая и бобыльская слободы, а ныне это названия деревень, к сожалению некоторые из них, например Бобыли, исчезли с карты, так как это была небольшая деревня, туда даже не сочли нужным провести электричество, то есть мягко выживали людей из родных мест.

В XIX веке было решено построить мост через реку Шиворонь, местом для строительства выбрали брод у Пятницкой церкви. Начали земляные работы и тут же наткнулись на человеческие кости, всем было известно, что у Пятницкой церкви кладбища не было, это лишний раз доказывает, что это церковь – памятник, никто не знал что это за кости, татары так не хоронили своих погибших, а наши никогда не хоронили побежденных, если только в яму или овраг свезут и землей присыпят из чисто гигиенических соображений, значит это похоронены русские воины, погибшие при защите русских рубежей, а тот факт, что об этом захоронении ничего не было известно местным жителям, говорит о том, что похоронены они были до того как в этих местах после татаро-монгольского нашествия появились постоянные жители, т. е. до появления здесь воинских людей после событий 1552 года. А то что погибшие похоронены, говорит о том что в этой битве победили русские воины. И в 1552 году русские войска разбили на реке Шиворонь крымских татар и было у них время похоронить своих погибших. Затем войска ушли, но видимо памятный знак в виде креста оставили, а пришедшие сюда по велению Ивана Грозного казаки на этом месте поставили церковь.