Александр Лепехин - Тула. Материалы для истории города

Ныне здесь расположено муниципальное предприятие «Тулагорсвет». Бывший храм лишен пятиглавия и шатра колокольни.

4. Иоанна Златоуста церковь(Пролетарская ул., 1). Единоверческая однопрестольная во имя Иоанна Златоуста. Построена в 1903 г., незакончена строительством, не построена колокольня, стройка остановлена в 1913 г. по царскому указу по о приостановке строительства храмов в связи с началом Первой Мировой войны, но служба там уже велась. Закрыта в 1931 г. Тут разместили артель мелких кустарей, в войну здесь были мастерские, пленные немцы ремонтировали авиамоторы, затем слады горсвета. Ныне – старообрядческая церковь.

Храм Святителя Николая у Соломенной сторожки (г. Москва, ул. Ивановская, дом 3) Во время Первой Первой Мировой войны воины под Москвой в Петровско-Разумовском у Соломенной сторожки (ныне г. Москва, район М. «Тимирязевская») была расквартированна 675-я Тульская пешая дружина (Народное ополчение).

Офицеры той дружины и, прежде всего, ее командир полковник А.А. Мозалевский, а также жертвователь, будущий староста церкви В.И. Заглухинский обратились к Ф.О. Шехтелю – академику архитектуры, автору многочисленных построек (в том числе культовых: часовня при Лютеранской церкви и церковь Василия Кесарийского, отделка церкви Пимена Нового, церковь в Иванове-Вознесенске и некоторые другие), основателю архитектурного стиля «Московский модерн», удостоенному множества наград, последняя из которых орден Св. Владимира IV степени за труды военного времени; с просьбой о проектировании и строительстве храма для личного состава Тульской дружины. Помимо офицеров, деньги на возведение храма собирали дачники села Петровско-Разумовского. Зодчий не остался равнодушным к просьбам воинов и в 1916 году создал храм Святителя Николая у Соломенной сторожки – одно из лучших сооружений в неорусском стиле. Церковь была построена за месяц. Побудительной причиной к этому послужил рост национального самосознания в период войны и, видимо, переход архитектора в феврале 1915 года в православную веру. Возведенный в течение одного месяца храм навевает воспоминания о лучших образцах шатровых храмов XVI–XVIII веков. Сам архитектор в феврале 1926 году, подписывая дарственный рисунок церкви настоятелю храма о. Василию Федоровичу Надеждину, свидетельствовал, что «церковь скомпонована в характере северных церквей Олонецкой губернии, за исключением звонницы, т. к. на Севере колокольни ставились отдельно от церкви; звонницы начинаются от Костромской области». Также в своих дневниках он писал: «Это лучшее, что я сделал в своей жизни». Он сам искал по всей Москве лучшие старые иконы, книги и утварь и покупал их для церкви, в т. ч. царские врата XVI века.

В 1970-е годы церковь была снесена. В 1997 году восстановлена неподалеку от старого места по старым чертежам.

Сокращения:

ап. – апостол;

вмц. – великомученница;

вмч(к) – великомученник;

ж. п. – женского пола;

м. п. – мужского пола;

мч. – мученник;

п. – патриарх;

преп. – преподобный;

св. – святой;

ст. – столетие;

ц. – церковь.

Для тех кто хочет продолжить поиска своих родственников в веках уважаемый тульский краевед А.Г. Зайцев сделал опись документов Тульского архива (ГАТО), содержащих информацию по ревизиям Тульской области. Здесь приведена информация по Туле и Тульскому уезду. Полностью опись опубликована в книге «Дедилов. Документы и исследования» Сост. Лепехин А.Н., М. Витязь. 2005.

Составил А.Г. Зайцев 2003 год

Введение

Ревизские сказки (переписи податного населения) начали регулярно проводится в царствование Петра I и закончились перед отменой крепостного права в 1858 году. Всего было проведено 10 ревизий:

1. Первая ревизия (Указ от 26 ноября 1718 г.) проходила с большими трудностями и закончилась не ранее 1727 года;

2. Вторая ревизия (Указ от 16 декабря 1743 г.) началась в 1744 году и затянулась до 1756 года;

3. Третья ревизия (Указ от 28 ноября 1761 г.) велась в течение 1762–1767 годов;

4. Четвертая ревизия (Указ от 16 ноября 1781 г.) проходила в 1782–1787 годах;

5. Пятая ревизия (Указ от 23 июня 1794 г.) практически закончилась в 1795 году;

6. Шестая ревизия (Указ от 18 мая 1811 г.) не была закончена из-за Отечественной войны 1812 года;

7. Седьмая ревизия (Указ от 20 июня 1815 г.) закончилась в 1816 году;

8. Восьмая ревизия (Указ от 16 июня 1833 г.) закончилась в 1834 году;

9. Девятая ревизия (Указ от 11 января 1850 г.) закончилась в 1851 году;

10. Десятая ревизия (Указ от 3 июня 1857 г.) закончилась в 1858 году.

В ревизсках сказках, хранящихся в ГАТО, представлены все основные податные сословия: купцы, мещане, служители церкви и помещичьи крестьяне, а также такие «подсословия», как:

однодворцы– потомки служилых людей, получавших земли и селившихся в XVI–XVII веках на границах Московского государства (боярских детей, казаков, стрельцов и т. п.) и получивших в собственность землю за свою службу, однодворцы могли иметь собственных крестьян;

государственные крестьяне– крестьяне, владевшие казенной землей на правах общинного пользования и имевшие выборное самоуправление;

пахатные солдаты– нижние чины, уволенные в отставку и занимающиеся крестьянским трудом, ничем, кроме названия, не отличались от государственных крестьян;

экономические крестьяне– бывшие монастырские крестьяне, которые после отобрания монастырских вотчин в казну, находились в ведении специальной «коллегии экономии духовных имений»;

дворцовые крестьяне– крестьяне, находившиеся в ведении царского двора;

свободные хлебопашцы– отпущенные на волю с собственным земельным наделом помещичьи крестьяне;

кантонисты– сословие лиц, с детского возраста приписанное к военному ведомству.

Более подробно о ревизиях и податных сословиях см. Брокгауз Ф.А., Ефрон И. А. Энциклопедический словарь, 1898 г., том 32, с. 694; том 38, с. 705; том 45, с. 240; том 48, с. 663; том 57, с. 183; том 76, с. 726.

Примечания:

1. Литерой (Д) обозначены дополнительные дела, в которых содержатся сведения о небольшом количестве людей этого сословия;

2. Указанный год ревизской сказки соответствует году, в котором составлено большинство документов;

3. Не во всех ревизских сказках выделены «однодворцы» и «однодворческие крестьяне»: они могут входить в группы «государственные крестьяне» и (или) «помещичьи крестьяне».