Павел Кочемаров - Энергетика истории. Этнополитическое исследование. Теория этногенеза

Тут можно читать онлайн Павел Кочемаров - Энергетика истории. Этнополитическое исследование. Теория этногенеза - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: История, издательство Литагент Грифон, год 2017. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Энергетика истории. Этнополитическое исследование. Теория этногенеза
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Литагент Грифон
  • Год:
    2017
  • Город:
    Москва
  • ISBN:
    978-5-98862-333-5
  • Рейтинг:
    5/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 100
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Павел Кочемаров - Энергетика истории. Этнополитическое исследование. Теория этногенеза краткое содержание

Энергетика истории. Этнополитическое исследование. Теория этногенеза - описание и краткое содержание, автор Павел Кочемаров, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Книга посвящена одной из самых актуальных проблем современности – проблеме этногенеза, которая тесно связана с политической историей. За два последних века создано немало теорий, дано множество определений. Однако суть феномена «этноса» так и не удалось постичь.
Для этнической идентификации не важно, где человек родился и кто были его родители. Важно – в какой этнической среде прошло становление конкретной личности. Этнос даётся человеку в раннем возрасте без его сознательного выбора, раз и навсегда. Человек может сменить страну, гражданство, язык, религию, а этнос – нет; родителей не выбирают, этнос – тоже…
Для читателей, которые интересуются проблемами древней и современной истории.

Энергетика истории. Этнополитическое исследование. Теория этногенеза - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Энергетика истории. Этнополитическое исследование. Теория этногенеза - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Павел Кочемаров
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Совершенно понятно то отвращение, которое питали католики к этому поистине дьявольскому учению. В своих же приверженцах оно первоначально порождало страх, доходящий до ужаса и безумия, который переходил в глубокую постоянную печаль. Страх был настолько силён, что поведение людей, исповедующих кальвинизм, вышло из всяких границ здравого смысла: «Религия сделалась безумием и совершенно лишила человека сознания. Мы можем усмотреть это уже из того иначе непонятного факта, что учение о предопределении оказало то действие, что привело всех кальвинистов к строго церковному образу жизни, в то время как простая логика здравого человеческого смысла должна прийти к тому выводу, что, если от моей воли и поведения совершенно не зависит, спасусь ли я или буду осуждён на вечную муку, я могу устроить свою жизнь по своему усмотрению и этим ничего не изменю в своей судьбе в вечности. Но дело шло не о здоровых людях, а о помешанных» [81].

Последователи Кальвина не могли удовлетвориться его указанием, что доказательством избранности служит устойчивость веры, возникающей как следствие благодати. Они нашли выход из состояния внутреннего дискомфорта путём усиленной деятельности. Такая деятельность служила выходу напряжения и обретению внутренней уверенности. Распространилось убеждение, что доказательством избранности является успех в мирских делах. Это послужило мощным толчком развития предпринимательства. Америку отличал ранний и усиленный рост капитализма, причём концентрировался он в северо-восточных штатах Новой Англии.

Очевидно, что кальвинистское учение пуритан является негативной системой. Очевидно также, что жертвой его становились обскуранты, – только потемнённое этническое сознание, не имеющее реальной жизнеутверждающей опоры в мире, могло принять эту чёрную негативную доктрину за христианство.

Антисистемная общность, утвердившаяся в Новой Англии, быстро росла и укреплялась. Приток колонистов давал ей для этого обильный материал. Ведь в колонизационном движении главную роль играли именно обскуранты, которые не привязаны прочно ни к какому месту; пассионарии же стараются не порывать связей с родиной. Кроме того, переселение в чужую страну само по себе ускоряет обскурацию, ломая все прежние жизненные устои и традиции: «Земля, народ, государство, в которых человек до тех пор был заключён своим существом, перестаёт быть действительностью… чужбина пуста. Она как бы лишена души для пришельца. Окружающее не имеет для него никакого значения. Самое большее, он может использовать его как средство к цели – приобретательству» [82].

Наряду с американским этносом в Америке с самого начала существовала и росла антисистемная общность. Это угнетало нормальное развитие молодого этноса. Постоянным негативным влиянием антисистемы и объясняется недоразвитость американского этногенеза, его усечённый характер (укороченность фаз), слабость этнического поля американского этноса. Из-за раннего угнетающего воздействия антисистемы Америка, столь могучая экономически, столь богатая материальными ресурсами, оказалась страной этнически слабой и ущербной.

Теперь от антисистемы обратимся к этносу. В США было два изначальных центра колонизации: помимо пуританской колонии Новая Англия на севере, несколько ранее была основана колония Виргиния – значительно южнее. Только два этих старых центра могут претендовать на место рождения американского этноса. И если он возник не в Новой Англии, значит, остаётся только Виргиния; если американский этнос – реальность, он мог появиться только там.

В пользу данного вывода говорит не только метод исключения. Виргиния была основана в 1607 году, на 13 лет раньше Новой Англии, – разница небольшая, но в масштабе американского этногенеза она довольно значительна. Фаза надлома по продолжительности в среднем составляет две трети фазы подъёма. В Америке она длилась около века (70-е годы XVIII века – 60-е годы XIX века) и не была особенно затянутой. Значит, минимальная продолжительность фазы подъёма должна составлять 140–150 лет. В таком случае момент этнического толчка приходится на 20–30-е годы XVII века. Этнический толчок может произойти не среди первопоселенцев, этническую принадлежность которых изменить невозможно, – но, самое раннее, в следующем поколении. Сравнивая даты, видим, что Новая Англия вряд ли поспевает к моменту этнического толчка; у виргинцев же, в принципе, времени было достаточно.

И не только теоретические расчёты заставляют думать о том, что родиной американского этноса была именно Виргиния, но и многие другие факты. В Виргинии изначально присутствовали все расовые компоненты американского общества: белые, чёрные и индейцы. Межрасовые отношения – важный элемент всякого этносознания, американского же – в особенности. Здесь они могли запечатлеться в сознании этноса в самый момент толчка. Ко времени Войны за независимость в этом штате была сосредоточена почти половина американских негров (на Севере их было очень мало). Правда, белые избегали смешения с неграми, зато не считали зазорным смешение с индейцами: многие аристократы Юга впоследствии гордились примесью в своих жилах крови индейских вождей. Был ли этот факт реальным или мифическим – для этногенеза не суть важно; этногенетические процессы протекают в духовно-психологической, а не в расово-биологической сфере, а этническое сознание располагает своей собственной мифической реальностью. Таким образом, то, что этногенетический процесс протекал на Юге более интенсивно, чем на Севере, представляется очевидным.

Да и сами белые в Виргинии были несколько иные. Виргиния, в отличие от пуританской Новой Англии, была англиканской колонией. Англиканство же представляет собой лишь несколько изменённый католицизм. Да и впоследствии население пополнялось главным образом роялистами – англиканами и католиками. Например, за время Английской революции население Виргинии выросло наполовину за счёт эмиграции потерпевших поражение кавалеров. Уровень обскурации в этой среде был ниже, стойкость по отношению к воздействию антисистемы – больше, этнокультурные традиции европейского суперэтноса – сильнее. Такой человеческий материал был более благоприятен для этногенеза.

Дальнейшая история США приносит новые подтверждения ведущей роли Виргинии и в целом – Юга, на который распространились виргинские порядки и традиции. Виргиния была главной базой Войны за независимость колоний. Виргинский плантатор Джордж Вашингтон командовал американской армией и стал первым президентом США. Другой виргинский плантатор – Томас Джефферсон стал автором Декларации независимости, а впоследствии и третьим президентом Соединённых Штатов. Первые четыре президента страны были южанами. Самая колоритная личность из президентов первой половины XIX века после отцов-основателей, генерал Джексон, был также южанином; да и вообще – политическая элита до Гражданской войны выходила главным образом с Юга. Американский Юг давал федеральной армии не только большинство старших офицеров и генералов, но даже и большинство солдат (притом что его белое население было в четыре раза меньше, чем на Севере). Наконец, Юг дал США и кое-какую эстетическую культуру. Американская литература вышла с Юга. И дело не только в том, что талантливейшие американские писатели родом южане. Противостоять капиталистической цивилизации с её всеобъемлющим прагматизмом, технократией, эгоизмом человеческих отношений, бессмысленным бесконечным прогрессом, торжеством энергичной посредственности – можно было в Америке лишь опираясь на аристократические традиции европейской культуры, бережно хранимые Югом, – традиции чести и мужества, рыцарской галантности, иерархии духовных ценностей, духовной самостоятельности личности, трагического стоицизма перед лицом торжества грубой силы. Всё, что было «органического» в американской жизни, связано с Югом, который был хранителем изначального американского духа. В сознании самих американцев Юг овеян какой-то седой древностью.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Павел Кочемаров читать все книги автора по порядку

Павел Кочемаров - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Энергетика истории. Этнополитическое исследование. Теория этногенеза отзывы


Отзывы читателей о книге Энергетика истории. Этнополитическое исследование. Теория этногенеза, автор: Павел Кочемаров. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x