Коллектив авторов - История России. XX век. Деградация тоталитарного государства и движение к новой России (1953—2008). Том III

«Гласность» под руководством курирующего средства массовой информации А. Н. Яковлева быстро выходит за первоначальные рамки «критики и самокритики». В январе 1987 г. Горбачев объявил: «В советском обществе не должно быть зон, закрытых для критики». В печати, по радио и на телевидении начинаются острые дискуссии по самым разным вопросам современности. В январе 1987 г. появляются статьи Юрия Нагибина и Михаила Горбаневского о возвращении городам и улицам их исторических имен. Предстоящее 70-летие Октября дает повод раскрывать правду о советском прошлом, о репрессиях и терроре.

Оживают искусство, литература и издательское дело. В мае 1986 г. Союз кинематографистов на съезде в Москве избавляется от партийного руководства и выбирает председателем режиссера Э. Климова. Съезд театральных деятелей также выбирает реформаторское руководство. После встречи с Горбачевым в июне 1986 г. тем же путем следует съезд Союза писателей. Происходит смена редакций основных журналов: во главе «Нового мира» становится С. П. Залыгин, во главе «Знамени» Г. Я. Бакланов, во главе «Огонька» В. А. Коротич.

Следующие три года становятся подлинным праздником запрещенной ранее литературы. В размывании коммунистического режима огромную роль сыграли литературные и публицистические журналы, такие как «Новый мир», «Знамя», «Октябрь», «Дружба народов», «Огонёк». Тиражи толстых журналов взмыли вверх и стали соперничать с тиражами многих газет. Особую популярность приобрели появившиеся в журналах, прежде строго-настрого запрещенные и даже не упоминавшиеся романы и повести русских писателей, уничтоженных когда-то системой или эмигрировавших за рубеж.

До русского читателя на родине наконец доходят «Мы» Михаила Замятина, «Доктор Живаго» Бориса Пастернака, «Жизнь и судьба» Василия Гроссмана, «Белые одежды» Дудинцева, «Реквием» Анны Ахматовой, а в 1989 г. «Архипелаг ГУЛАГ» Александра Солженицына. Выходят и ранее недоступные «Окаянные дни» Ивана Бунина, «Лето господне» и «Солнце мертвых» Ивана Шмелева, «Дар» и «Другие берега» Владимира Набокова: струя культуры Русского Зарубежья, вливаясь в общий поток, способствует раскрепощению сознания. Очень важным для освобождения от пут марксизма стало издание в России философских и социологических трудов Николая Бердяева, Ивана Ильина, Николая Лосского, Николая и Евгения Трубецких, Питирима Сорокина, Георгия Федотова. Посмертно деятели первой эмиграции участвуют в свержении коммунистического режима.

Из современных произведений пользуются популярностью пьеса Михаила Шатрова «Брестский мир», роман Анатолия Рыбакова «Дети Арбата», связанные с разоблачением сталинщины. И особенно фильм Тенгиза Абуладзе «Покаяние». Его смотрит практически вся Россия, а главная тема – покаяние детей за страшное прошлое, сотворенное отцами, и финальный вопрос героини «Кому нужна дорога, если она не ведет к храму?» до сего дня продолжают для многих из поколения перестройки быть камертоном происходящих в стране преобразований.

Сталинский период был определяющим в становлении Советского Союза, и его разоблачение логически ведет к нравственному выводу о необходимости не «перестраивать», а устранять власть компартии. В 1989 г. был отменен запрет на ввоз литературы из-за границы и рассекречена часть архивов, в частности, вывезенный в 1945 г. из Праги Русский заграничный исторический архив (РЗИА). Партийная цензура и монополия государства на средства массовой информации были отменены законом СССР «О печати» от 12 июня 1990 г. После этого в стране стали печатать практически всё.

За идейным раскрепощением следует самоорганизация общества. Из объекта политического управления и той тени, которую чем дальше, тем больше боятся коммунистические правители, российское общество превращается, как в 1905–1917 гг., в важнейшего субъекта политического процесса.

Центры притяжения общественной самоорганизации поначалу были самыми разными: спортивные клубы, музыкальные рок-группы, творческие союзы, научные семинары и, наконец, политические клубы. Из научно-интеллектуальных центров свободной мысли 1986–1990 гг. можно назвать ежемесячный семинар в Центральном экономико-математическом институте в Москве и семинар по ретроспективной и сравнительной политологии – «Полития», проводившийся в различных академических институтах Москвы, но чаще всего в Институте востоковедения.

Политклубы, возникшие не только в Москве и Ленинграде, но также в Свердловске, Саратове, Челябинске, Набережных Челнах, объединяла цель демократизации и радикализации процесса перестройки. Было создано много дискуссионных клубов типа «Московской трибуны», собиравших по преимуществу творческую интеллигенцию и ставших генераторами программ и идей углубления перестройки. Они уже не удовлетворялись концепцией демократического социализма, предложенной Горбачевым, а, как с осуждением говорил сам архитектор перестройки, стали «подбрасывать идею о политическом плюрализме, многопартийности и даже частной собственности». И действительно, политический организованный протест начинает складываться в России.

Первым видным достижением такого протеста стал отказ правительства в июле 1986 г. от очередного проявления гигантомании – проекта переброски воды сибирских рек в засушливые районы Средней Азии. Протесты были массовыми: помимо писателей и ученых письма подписывали сотни людей в городах Сибири. В том же июле общественный протест в Москве уберегает от сноса ряд исторических зданий в Лефортово. Общественность не только протестует, но и работает над выдвижением альтернатив. В августе 1986 г. на Змеиной горке под Ленинградом проходит семинар молодых экономистов по вопросам перехода от плановой экономики к рынку. В числе участников Егор Гайдар, Анатолий Чубайс и другие известные впоследствии фигуры.

В марте 1987 г. в Ленинграде идут демонстрации по поводу сноса гостиницы «Англетер», где окончил жизнь поэт Сергей Есенин. Они кладут начало культурно-экологическому движению «Спасение», которое затем перерастет в эколого-политическое. Его одно время возглавлял писатель Даниил Гранин, и в нем впервые нашли себя будущие демократические деятели города. Зрителей привлекают новые программы телевидения – «Взгляд» Владислава Листьева и другие.

В том же марте 1987 г. в Москве состоялась первая дискуссия на экономические темы, организованная клубом «Перестройка». Клубы эти быстро распространяются по всей стране. Выступая в поддержку Горбачева, против реакционных сил в компартии, они со временем становятся основой радикально-реформаторского крыла самой компартии, которое в августе 1989 г. начало оформляться как Демократическая платформа КПСС.