Теодор Моммзен - История римских императоров

cessator et piger: Amm., XXXI, 14, 7.

l. с., 14, 2.

Amm., XXIX, 3, отчасти легендарной.

В высшей степени единодушные правители (concordissimi principes): Amm., XXVI, 3, 1.

В аннотации (Epitome, 43, 6) отмечено: если бы Валентиниан так сильно не доверял своим дурным советникам, он был бы великолепным императором.

Amm., XXVI, 3,7.

Amm., XXVI, 6 ff.; Zos., IV, 4— 8; Epitome, 46, 4.

Anim., XXVI, 5, 13.

Amm., XXVII, 2.

Amm., XXVII, 10, 1 ff.

Amm., XXVII, 10; Aus. XIX, 31.

Amm., XXVIII, 2.

Amm., XXVIII, 5.

Amm., XXIX, 4.

Агаш., XXIX, 6.

Aram-, XXX, 5.

Aram., XXX, 6.

«Правление несовершеннолетнего».

Amm., XXVII, 6, 4 от 24 августа 367 г.: Chron. Min., I, 241.

17 ноября 375 г.: Chron. Min., I, 242.

Хензель пишет «Herobaudus» (Геробауд) и добавляет: Я не знаю, так ли в действительности звали этого господина, Моммзен сегодня говорит очень невнятно.

Amm., XXX, 10.

Hieron. chron. от 376 г.

Demandt, Der Tod des älteren Theodosius, Historia, 1969, 18, S. 598 ff.

Amm.. XXX, 9, 3.

Хензель пишет дальше: от 23 июля 86 г. Это зависит от того, как переработать всю лекцию от начала до конца ! Не ответив на поставленный в конце последней лекции вопрос (который, вероятно, так навечно и останется для меня темным пятном, поскольку ни одному из моих прочих знакомых неизвестно, как вообще вел себя Валент, все источники об этом умалчивают), сегодня Моммзен продолжил повествование следующим образом:

О готах в целом: Schmidt, 1941, S. 195 ff.; Wolfram, 1980.

Тас. ann., II, 62; Germ., 43, 6.

Можно ли связать Guiones/Gutones/Guttones у Пифея (Plin., NH, XXXVII, 11/35) с готами, неясно. Против этого возражает Шмидт (Schmidt, 1941, S. 195), в пользу этого свидетельствуют Р. Мух и Г. Янкун, Д. Штихтенот (Much R., Jankuhn Н. Die Germania des Tacitus, 1967, S. 514; Stichtenoth D. Pytheas von Marseille, 1959, S. 62). Морское путешествие Пифея в страну янтаря приходится на 320 г. до н. э.

Jordanes, Getica, 82. Ostrogothi — это, собственно, «блистательные» готы, Wisigothi — это «хорошие» готы; Schmidt, 1941, S. 203.

У готов во времена Тацита (Тас., Germ., 46, 3) были цари, после разделения царский род Амалов остался на стороне остготов (Jord. Get., 79 ff.), reges вестготов (Amm., XXVI, 10, 3) считаются знатью: Schmidt, 1941, S. 243 f. Действительного двоевластия у готов не было: Wenskus, 1961, S. 322 f.

С 313 г. Константин носит имя победителя — Gothicus maximus: Dessau, 696; 703.

Князь готов Равзимод был разбит Константином в 322 г., когда тот грабил области, принадлежавшие Лицинию (Anon. Val., 21; Zos., II, 21, 3). В 324 г. Лициний нашел поддержку в лице готского князя Алицы (Anon. Val., 27).

Iudex: Amm., XXVII, 3, 6; XXXI, 3, 4; rex: Hieron. chron. от 369 г.; Chron. Min., I, 243; 438; Oros., VII, 34, 6.

Amm., XXVI, 10, 3; XXXI 3, 4; Zos., IV, 1,2 — называется 10 000.

Wanke U. Die Gotenkriege des Valens, 1990, S. 73 ff.

Amm., XXVII, 3, 6 ff.

Philostorg, НЕ, II, 5. Вопреки этому верному замечанию Моммзена исследователи полагают, что Вульфила был наполовину римлянином, наполовину — готом.

Socr., НЕ, II, 41.

Hieron. chron. от 369 г.; Oros., VII, 32, 9.

Philostorg, НЕ, II, 15.

Более древними являются переводы Библии на сирийский, латинский и коптский языки.

Oros., VII, 33, 19.

Это неверно. Очерк и литература: Ritter А. М. Arianismus // Theol. Realenzykl., 1978, II, 692 f.

Amm., XXXI, 3, 1 f.; Jord. Get., 79; 116 ff.

Amm., XXXI, 3, 5 (Greutungorum vallum); 3, 7 (Стена от Прута к Дунаю). Vulpe R. Le vallum da la Moldavie inferieure et le mur d’Athanaric, 1957.

Amm., XXXI, 4, 13.

Amm., XXXI, 4.

Amm.. XXXI, 5.

Amm., XXXI, 6; 8, 4.

Amm., XXXI, 7.

По Аммиану (Amm., XXXI, 7, 15), битва римлян с германцами при Salices в 377 г. окончилась вничью (aequo Marte), однако при Beroea (Amm., XXXI, 9) римляне одержали победу.

Хорбург в Верхнем Эльзасе, Amm., XXXI, 10, 8; Epitome, 47, 2; Hiеron. chron. от 377 г.; соответственно Аrgentaria.

Панегиристы преувеличивают число погибших алеманов: Amm., XXXI, 10, 5.

Противоположные примеры выше к MH. III 165

Amm, XXXI, 15 f.

Это не следует из: Amm., XXX, 9, 3.

Amm.. XXXI, 12, 1.

Amm., XXXI, 12, 4.

Главный источник, сообщающий о битве при Адрианополе — Аммиан (Amm., XXXI, 13); кроме этого: Zos., IV, 24, 1 f.; Oros., VII, 33, 16 ff.; Wolfram H. Die Schlacht von Adrianopel// Anzeiger der Osterr. AdW. phil.-hist., 1977,114, S. 227 ff.

Дата: Amm., XXXI, 12, 10; Chron. Min. I, 243.

Сравнение проводит Аммиан: Amm., XXXI, 13, 9.

Обе версии присутствуют в источниках: Amm., XXXI, 13 ff.

Zos., IV, 24, 4; Chron. Min., I, 243: 19 января 379 г.

Валентиниан II, с 373 г. — Август, был 7-ми лет от роду, см. выше.

То есть в Египте стояли отряды, которые в меньшей своей части состояли из египтян: ND. or., XXVIII; Zos., IV, 30 f.

Возможно, что Фритигерн скрывается под именем царя готов, который завоевал Рим в 382 г.: Chron. Min., I, 243. У Аммиана Фритигерн многократно именуется rex: Amm., XXXI, 3, 4; 6, 3; 12, 9.

Не доказано, что Атанарих носил подобный титул.

В Константинополе: Chron. Min., I, 243.

То, что они были обязаны платить налоги, не доказано. Решающий договор приходится на 382 г., Them., XVI.

Synes. de regno, 21 ff.

Это не соответствует действительности, см выше: MH. III 203.

Учителем Грациана был не слишком ревностный христианин Авсоний в Трире (Aus., XX), однако Амвросий послал Грациану в 380 г. письмо «De fide ad Gratianum», направленное против арианства.

И вандалов, Victor von Vita pass.

Ceffcken J. Der Ausgang des griechisch-römischen Heidentums, 1929.

Symm. rel., 3; Ambrosius ep., 17 f.

Zos., IV, 36.

Переговоры с Арменией начались в 384 г. (Chron. Min., I, 244; II, 61) и закончились, по всей видимости, в 387 г. (Liban. or., XIX, 62; XX, 47).

Моммзен опять идентифицирует персов, арабов и турков, cp.: MH. III 151, иначе — 240.

Zos., IV, 33.

Zos., IV, 43, 1; Socr., НЕ, IV, 11, 11.

Chron. Min., I, 298; Zos., IV, 46, 2 f.

По более достоверным источникам (Seeck, V, S. 242 f.), Валентиниан II покончил жизнь самоубийством, находясь в отчаянном положении; Евгений был христианином (так свидетельствует Амвросий — Ambr. ер., 57, иначе — Philostorg, НЕ, XI, 2), но к язычникам относился терпимо.