Сьюзен Бауэр - История Средневекового мира. От Константина до первых Крестовых походов

Оттон решил, по совету своих придворных, оставить город; при нем была только часть его войска, и он опасался, что отдельные очаги беспорядков превратятся в обширный мятеж. Они с Сильвестром отправились на север, в Равенну, где Оттон III намеревался собрать войска и затем возвратиться в Рим, чтобы подавить недовольство горожан. Но пока он поджидал отряды, идущие из Германии, его начали мучить приступы лихорадки. Постепенно болезнь нарастала. Он заразился, перешептывались его спутники, «итальянской погибелью» – некой эпидемической болезнью, которую его биограф Титмар описал как «внутренние нарывы, постепенно лопающиеся». В январе 1002 года Оттон III умер. Его воины доставили тело в Аахен и похоронили рядом с Карлом Великим. Оттон не был женат и не оставил наследников; ему было всего двадцать два года от роду, он едва вступил во взрослую жизнь. 7

Покорить империю Оттона удалось Генриху Баварскому, сыну старого Генриха Строптивого. Германская знать почти сразу же избрала его королем; он стал Генрихом II. Итальянские города поначалу отказались признать его власть, но после двух лет сражений Генрих II подавил сопротивление итальянцев и короновался в Павии как король Италии. Десять лет спустя, когда Генрих II показал себя как способный правитель обоих своих владений, папа Бенедикт VIII короновал его как императора Священной Римской империи. [187]

Если на печати Оттона было написано «Renovatio imperii Romanorum», то девизом Генриха II стали слова «Renovatio regni Francorum» — «Восстановление королевства Франков». При Генрихе вуаль, прикрывающая германский характер Священной Римской империи, стала совершенно прозрачной. Вместо королевства былых времен возникла германская империя, с центром не в священном городе Риме, а на собственных землях Генриха. 8

Подобно своим предшественникам, Генрих II использовал светскую инвеституру (право короля, как мирянина, назначать людей на церковные должности), чтобы его собственный германский круг оставался средоточием власти в империи. Подобно Оттону, он раздавал должности и вручал церкви и монастыри людям, которые были ему верны. Подобно Оттону, он обращался с церковью как с верным младшим соратником, а не как с независимым институтом. В частности, чтобы держать церковников в узде, он твердо настаивал на безбрачии клириков. Священники, которые женились и заводили детей, были склонны передавать земли и должности наследникам, создавая тем самым семьи, которые становились все менее зависимыми от императора. А вот если священник умирал бездетным, его должность возвращалась к тому, кто ее когда-то даровал.

Генрих II охотно раздавал должности при условии, что в будущем они вернутся к нему, и что приходы, принадлежащие к его домену, примут назначенных им лиц без споров и вопросов.

Некоторые церкви предъявляли ему хартии, дарующие право свободных выборов. Это значило, что данная церковь могла избирать епископа по собственному разумению. Генрих, в общем, не возражал; он лишь настоял на том, чтобы добавить в хартии слова «salvo tarnen regis sive imperatoris consensus» [ «только с согласия короля или же императора»]. То есть церкви по-прежнему могли избирать собственных епископов – но только если удавалось получить императорское соизволение признать результаты выборов. 9

На протяжении десяти лет пребывания на посту императора Священной Римской империи Генрих II улаживал ссоры между монастырями, добивался того, чтобы его кандидаты получали преимущества на «свободных выборах» германских епископов и даже вмешивался в литургию – однажды, присутствуя на богослужении в Риме, он возмутился тем, что клир не всегда произносит «Кредо» во время мессы, и потребовал исправить это. 10

В годы его правления германский священник Бурхард, епископ Вормсский, составил двадцатитомный свод канонического права. В одном из параграфов утверждается, что всякий, кто позволит себе противиться власти императора, подлежит отлучению, поскольку император – помазанник Божий. В другом месте говорится, что ни один мирской закон не может противоречить установлениям Божьим, которые превыше всех королевских законов. Внутреннее противоречие этих постулатов осталось незамеченным, как и множество других противоречивых параграфов, в которых одновременно требуют уважения к авторитету короля и приоритету церкви, не объясняя, как они совмещаются. И чем дольше правили императоры Священной Римской империи, тем острее становились эти неразрешимые противоречия.

В 1024 году Генрих II внезапно умер. Многие годы он был женат, но его жена, которая вела свое происхождение от Карла Великого, оставалась бездетной, и ходили слухи, будто бы супруги решили сохранять целомудрие, превратив свой брак в чисто духовный союз. Так или не так, но со смертью Генриха саксонская династия императоров пресеклась. Германия, итальянские королевства и Священная Римская империя остались без правителя.

Германские феодалы избрали себе нового императора Конрада II. С него началась новая династия императоров – салическая или франконская. Как и Генрих, Конрад II сперва стал королем Германии и затем вынужден был силой оружия утвердить свои права в Италии. К 1027 году он уже взял под контроль оба государства и короновался как император Священной Римской империи на Пасху того же года; вскоре после этого он присоединил к своей империи Бургундию и Прованс.

Такое быстрое восхождение к императорскому венцу объяснялось лишь предупредительностью со стороны папы Иоанна XIX. Он был братом Бенедикта VIII – того самого папы, который в свое время короновал Генриха II. Франкский монах десятого столетия

Родульфус Глабер рассказывает: когда Бенедикт умер, Иоанн использовал свое немаленькое личное состояние, дабы убедить римлян, что именно его следует возвести на папский трон. Надо полагать, потребовались весьма существенные суммы, чтобы завуалировать тот факт, что Иоанн был отнюдь не клириком, а мирянином. С позволения Генриха II его наскоро провели по всем ступеням церковного служения за один день и сделали папой еще до наступления ночи. 11

Надеясь, что новый король Германии и Италии станет его другом и союзником, он поспешил пригласить Конрада в Рим для получения титула. К сожалению, Конрад был отнюдь не в восторге от перспективы сотрудничать с Иоанном; коронацию же он воспринял как нечто само собой разумеющееся. Конрад II, умный человек и умелый воин, был при этом неграмотен, не интересовался богословием и не слишком беспокоился относительно деликатных моментов взаимоотношений между церковью и государством. Насколько он понимал, папа существовал для того, чтобы исполнять его приказания, а церковь – чтобы помогать ему в достижении его целей. Он требовал от епископов и архиепископов безоговорочного повиновения, а если они сопротивлялись, поступал с ними, как с непокорными воинами или придворными – отправлял в изгнание или в тюрьму. 13